武侠小说中神医的外号

《诛仙》，《仙剑神曲》，冰魄神剑，《幻剑灵旗》，《弹指惊雷》

《多情剑客无情剑》李寻欢 陈年竹叶青（古龙）

在《笑傲江湖》第十四回“论杯”中，祖千秋对令狐冲说道：“夏禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，那便是高粱酒了。”

饮酒民俗在很多作者的书中都可以看到。在汉族的婚礼上，酒是不可或缺的；而婚宴、闹洞房时，酒更是必不可少。《书剑恩仇录》中，武诸葛徐天宏和周绮成亲，三嫂骆冰为了和红花会的几个头目打赌要偷新郎新娘的衣服，便在婚宴上猛灌徐天宏的酒，而徐天宏虽然猜到骆冰要整他，“但婚礼上新郎喝酒是免不了的”。

梁羽生在中便设计了这么一个情节: 李白在长安城中的酒楼痛饮,唐玄宗派使者请他去宫中作诗,而李白醉酒未醒,使者一直等到李白稍加清醒,便将他请入宫中,不一会传出李白连作十几首诗、被玄宗封为学士的消息.

而回族、蒙古族自古就有用奶酒招待尊贵客人的风俗。《书剑恩仇录》中,回族的偎郎大会上,回人用来招待陈家洛的便是马奶酒和烤羊肉等物.

女儿红.烧刀子.竹叶青.状元红.汾酒.水酒 蒙汗酒

说到武侠文化，绝大多数人的第一印象就是刀光剑影、飞檐走壁。诚然，“武功”是武侠文化的基本构筑材料，登峰造极的武功更是武侠文化吸引读者的主要原因。然而，一部好的武侠作品则绝不会只停留在对武功叙述的层面上，它应该包含得更多、更广，比如“情”、“义”、“理”等，才应该是武侠文化的精髓和精神，而酒文化则是武侠文化中的一枝奇葩。

纵览古今各大“武林世家”的作品，无论是《水浒传》、《三侠五义》、江湖群侠转还是《射雕英雄传》、《楚留香传奇》、《四大名捕》，没有一部没涉及到一个“酒”字的。

猴儿酒

射雕英雄传的故事背景是南宋末期。

天龙八部中的“扫地僧”不论是谁，如果接被乔峰打一掌，不死也只能回家报孩子了，一掌打死慕容博，一招结束萧远山。萧远山是什么人物，当年几十个中原顶级高手都败在他的手下，二人又在少林头学独门绝技！武功比以前大长啊。。。金庸小说中第二的是释伽，这个就不用解释了吧。

《武林旧事》开始略显平淡，后期随着情节的展开，人物的呈现逐渐精彩，但是，就在最精彩，最高潮的部分，太监了，无语啊。

《大唐行镖》略有点幼稚，但是怎么说呢，看的很过瘾，很煽情，热血沸腾的那种感觉，嗯，仗剑江湖，快意恩仇，对，就是那样。

缺月疏桐颠覆了传统的江湖，写一个单纯的利害的江湖，没有道义的，赤裸裸的江湖

《英雄志》不说了，太出名了。

其实我是不喜欢《昆仑》的，模仿金庸的痕迹太重了，尤其是射雕英雄传 ，但是因为太出名了，还是写上吧，凤歌的另一部作品《沧海》，很一般。

小椴的《长安古意》《杯雪》《洛阳女儿行》，都是不错的，文笔很细腻。

你说的这小说提示不太熟悉，我心中的武侠小说除金庸古龙外，就只有一本武侠小说，自从当年看完以后至今眼中再无其它武侠小说，这本小说就是风歌写的《昆仑》看完后至今无法忘怀仿佛历历在目，如果你是武侠迷没看过这本书的话，一定要看绝对精彩。

1、《越女剑》——春秋

2、《天龙八部》——北宋

3、《射雕英雄传》——南宋

4、《神雕侠侣》——南宋

5、《倚天屠龙记》——元末

6、《碧血剑》——明末

7、《鹿鼎记》——清康熙年间

8、《书剑恩仇录》——清乾隆年间

9、《飞狐外传》——清乾隆年间

10、《雪山飞狐》——清乾隆年间

11、《鸳鸯刀》——大约为清乾隆年间

是不是今古传奇哟？/

是的话武侠网有的塞，现在连载的..

昆仑

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《昆仑》

qq：466245313

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《书剑恩仇录》中写乾隆生于海宁陈家，历史上也有证明乾隆也是生于海宁陈家的，不过还是个谜，香香公主只是个虚幻的任务，听说是乾隆的一个爱妃……

《多情剑客无情剑》李寻欢 陈年竹叶青（古龙）

在《笑傲江湖》第十四回“论杯”中，祖千秋对令狐冲说道：“夏禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，那便是高粱酒了。”

饮酒民俗在很多作者的书中都可以看到。在汉族的婚礼上，酒是不可或缺的；而婚宴、闹洞房时，酒更是必不可少。《书剑恩仇录》中，武诸葛徐天宏和周绮成亲，三嫂骆冰为了和红花会的几个头目打赌要偷新郎新娘的衣服，便在婚宴上猛灌徐天宏的酒，而徐天宏虽然猜到骆冰要整他，“但婚礼上新郎喝酒是免不了的”。

梁羽生在中便设计了这么一个情节: 李白在长安城中的酒楼痛饮,唐玄宗派使者请他去宫中作诗,而李白醉酒未醒,使者一直等到李白稍加清醒,便将他请入宫中,不一会传出李白连作十几首诗、被玄宗封为学士的消息.

而回族、蒙古族自古就有用奶酒招待尊贵客人的风俗。《书剑恩仇录》中,回族的偎郎大会上,回人用来招待陈家洛的便是马奶酒和烤羊肉等物.

女儿红.烧刀子.竹叶青.状元红.汾酒.水酒 蒙汗酒

说到武侠文化，绝大多数人的第一印象就是刀光剑影、飞檐走壁。诚然，“武功”是武侠文化的基本构筑材料，登峰造极的武功更是武侠文化吸引读者的主要原因。然而，一部好的武侠作品则绝不会只停留在对武功叙述的层面上，它应该包含得更多、更广，比如“情”、“义”、“理”等，才应该是武侠文化的精髓和精神，而酒文化则是武侠文化中的一枝奇葩。

纵览古今各大“武林世家”的作品，无论是《水浒传》、《三侠五义》、江湖群侠转还是《射雕英雄传》、《楚留香传奇》、《四大名捕》，没有一部没涉及到一个“酒”字的。

《水浒传》可谓古代武侠作品中的经典，其中不少写酒的片段也同样是古代武侠文学作品中写酒的经典，比如“景阳冈武松打虎”、“花和尚倒拔垂杨柳”等。

武松是《水浒传》里一个光彩夺目的英雄形象，且看他喝酒：

“……恰好吃了三碗酒，再也不来筛。武松敲着桌子，叫道：‘主人家，怎的不来筛酒？’……酒家道：‘我这酒，叫做‘透瓶香’；又唤作‘出门倒’：初入口时，醇浓好吃，少刻时便倒。’武松道：‘休要胡说！没地不还你钱！再筛三碗来我吃！’……武松吃道：‘端的好酒！主人家，我吃一碗还你一碗酒钱，只顾筛来。’……店家被他发话不过，一连又筛了三碗。武松道：‘肉便再把二斤来吃。’酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒…… 武松道：‘就有五六碗多时，你尽数筛将来。’……酒家那里肯将酒来筛。武松焦躁，道：‘我又不白吃你的！休要饮老爷性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来！’……”

看看，别人最多一连喝三碗的，武二却一连喝了十八碗，喝到兴起处别人不卖还要砸店。最不可思议的是，喝到这个程度后他还能按住老虎“把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢”，“尽平生之力只顾打”、“打它个五七十拳”……不由得你不佩服。

比起“景阳冈武松打虎”来，“花和尚倒拔垂杨柳”也毫不逊色：

话说一日，鲁智深正在园中与那些泼皮吃酒，听见乌鸦叫声。仔细一看，乌鸦在旁边一棵水缸粗细的柳树上。只见“智深乘着酒兴，（把树）相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起……”足见智深的勇武和力量。

到了现当代的武侠文化中，一个“酒”字更是被金庸古龙们表现得淋漓尽致！

金庸是当代武学界的宗师泰斗，其笔下东邪西毒南帝北丐的武功已是出神入化，而那个“酒”字也被他描绘得有声有色活灵活现。通过喝酒，足以看出其文中每一个角色的性格特征，比如乔峰的刚烈，胡一刀的的豪迈，令狐冲的优柔……

乔峰是金庸笔下第一大英雄，不但酒量好，而且酒风豪放。聚贤庄与往日兄弟干杯断义，何等悲壮！酒让这个人物气概魅力更加丰满，形象更加生动，窃以为这是金大侠笔下因酒而塑造得最成功的典型。

胡一刀的豪迈可与乔峰的刚烈一拼，酒量也可一拼。如果他们同处一时，一定会成好友。胡一刀居然给不足满月的小胡斐喝酒，这是个什么样的父亲啊？可惜一代堂堂大侠，居然命丧肖小之手，可叹！

令狐冲则又不同，他喝酒常常是借酒消愁。也难怪，因为在他的灵魂里更多的是一种“无为”式的隐士思想，而一旦这种“无为”碰上了失恋、逐出师门、亲朋惨死、江湖风波和人心险恶，你想不愁也难！

古龙写酒绝不逊于金庸，甚至要高于金庸，酒也是古龙小说中独特的标志之一。古龙笔下第一大侠李寻欢就是一个十足的的酒鬼，虽然他是以酒解愁，但喝到咳嗽吐血也不会放下，可见他内心的伤楚有多深！楚留香与李寻欢恰恰相反，楚留香是快乐的，他身边从没少了女人，更不会少了美酒，处处留香，处处有酒，就是他的生活。他的好朋友胡铁花更是个大酒鬼，“醉猫”就是他的绰号，楚留香就直呼他老酒鬼。沈浪居然会兑“鸡尾酒”，陆小凤躺着把酒放在胸口喝，郭大路倒立着喝酒……在古大侠的笔下，酒更是被写得千奇百怪！

金庸封笔，古龙仙去，武侠文化到上个世纪八、九十年代开始从高峰跌落，此后真正算得上名家的当属温瑞安和黄易，温瑞安笔下的冷血喝酒，黄易的不少文字中也有酒的踪迹。

金庸先生笔下的美酒更是数不胜数，在下寥取精品与大家分享！

最普遍的酒——烧刀子

烧刀子在令狐冲，胡斐，乔峰，茅十八等人的手中都出现过，可谓是最烈，又最普遍的酒了！

最神奇的酒——玄冥碧火酒

石破天内力失调，阴阳不济，被灌以此酒，之后神清气爽，后来见善恶赏罚使，喝两人的阴阳不同的神酒俱无意外发生，让人乍舌，令人称其！！

最怪异的酒——葡萄酒

梅庄中，令狐冲赢了丹青生，丹青生要请令狐冲喝酒，他和了一口，感到这酒好像有七八十年了，而又好像只有三四年，原来是为了将葡萄酒从关外带回又防止便酸，把两种不同年月的葡萄酒蒸酿于一起，这种酒怪异吧？？

最芳香的酒——百草酒

百草酒是采集百草浸入美酒智中所得，故酒气清香，是人未饮先醉。如此芳香的酒，真不知为何祖千秋还要用增酒香的古藤杯喝？

最无情的酒——聚贤庄之酒

最无情的就当属萧峰在聚贤庄喝的酒，此酒品种已不可考证，但和下次酒后，箫峰与中原武林恩断义决，势不两立。喝下之后，萧峰无奈大下杀手，还被困聚贤庄，实在是无情之极！！

最淫毒的酒——阴阳合欢酒

段誉和木婉清被困石屋时喝得酒，酒中被段延庆下了阴阳合欢散，目的是为让段家出丑，看来酒再淫毒，也不如这大恶人淫毒！！！

额，貌似很少吧，毕竟关于医学的专业知识就够人学的了。一般小说里的神医都是为主角服务的，尤其是被打得残废半死或是中了剧毒的，中了剧毒边上有女主角的话，神医就会识相地告诉女主角，欲救男主角必须宽衣解带为其驱毒，不负责任的直接告诉女主角要以身相许才能救男主角……额，悲剧的神医，除了打个零工还要做媒婆，不容易啊。

这年头讲神医还带点武侠的只有看电视剧了。

若是楼主够耐性，十年后或许会有这么一本符合你要求的。

实不相瞒，在下有意写这个题材的小说，只是限于水平有限，须耗十年时间磨练。

十年，哎，十年啊

我有江山美人一锅煮，但是不知道有没有在古今传奇武侠中连载过。

金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们...本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中...

1.令狐冲，萧峰，田伯光，古龙小说中的所有人

2.烧刀子，猴儿酒，女儿红，汾酒

芷若穿越记（去了金庸和古龙小说，会六脉神剑和凌波微步） 大唐之大醉侠（天山童姥穿越到了大唐双龙传，秒杀里面第一高手），阿紫在白驼山 白驼山上海棠开 射雕之敏心克骨 小李飞刀之越女阿青（暂时只想到这么多）这种小说目前不多，请采纳

凤歌: 山海经系列:《昆仑》、《沧海》、《铁血天骄》 沧月: 听雪楼系列:《血薇》(已出漫画版,新版含《指间砂》)、《护花铃》(原名拜月教之战)

头条哪个人用的真实姓名？

大凡人之降生必有姓名相伴，甚至尚是怀胎腹中之时，便已有满怀期待的父母仔细思量好了你的姓名——这个姓名通常寄寓了父母对你的期待，如成龙、鹏举之名，又或者隐藏了某种意义重大的纪念，如五六十年代最为流行的建国、建军等。然而彼时的你尚在襁褓之中甚至尚未出生，这个即将相伴你一生的名字却并不由你作主，从某种程度上来说也是一种遗憾！

但是，也并不是没有补救的法子，与现代支持更改姓名相仿，在武侠世界之中也有另一种方式弥补这个遗憾——打造一个独属于自己的响亮外号！

如果说，人之姓名寄寓了父母的期待或者隐含了某种纪念，那么江湖外号便是自己最终成长的样子，至少也是当下展现于世人面前的模样。

于是，江湖之中便有了各种各样、稀奇古怪的外号流传，给原本就光怪陆离的江湖平添了几分色彩。

但不管如何稀奇古怪的外号，细细分析之下也总归是有迹可循的，卢遐将之大体分为三种。其一为自身形象特立或者拥有一技之长，如《射雕英雄传》中的“九指神丐”，指的便是因贪吃误事之后自断一指的老叫花子，取得是只余九指的乞丐之意，当然最著名的莫过于洪七公；又如《倚天屠龙记》中“白眉鹰王”，指的便是殷天正那异开常人的两道白眉，兼之其拿手绝活为“鹰爪功”；而“万里独行”，说的便是田伯光赖以逍遥法外的绝顶轻功。其二为心性品行，是对某一个人物综合评价，如《笑傲江湖》中的“天王老子”之名，无不彰显了向问天无论是武学、计谋、心性都相当狂妄但却也有狂妄的资本，而“君之剑”的名号却表明了岳不群为人处事都有君子之风——虽然只是流露于表面。其三为江湖地位，当一个人享有了极大的声望之后，轻易便不能以本名称之，为其取一个与之江湖地位匹配的外号以示尊称，是以才有了“白云城主叶孤城”、“剑魔”独孤求败之名流传。

但无论如何，那些在江湖中广为流传的外号都有着一位大人物与之对应。所谓“人的名，树的影”，也许你不知道张三李四王麻子究竟是谁，但一提起“铁掌水上漂”、“草上飞”、“黑旋风”等名，你的脑海之中就会自动浮现出他们的音容相貌，即便你从未见过他们，至少也能从名字之中推测出七七八八，知道这是一位什么样的人物。

——END

和超级英雄的花名一样，体现人物能力特点，响亮，让人感到强大。

在武侠世界里，为什么那些江湖中人都有“外号”？
比如“小李飞刀”李寻欢，比如“君子剑”岳不群……还有东邪西毒南帝北丐等等……

六年级的时候我们班级有一个好事之徒的男生，给全班所有人都起了外号，我因为那时候视力最好，位子在最后一排就给我起了一个“望远镜”的外号。

班级里面还有一个不怎么说话的女生，他也无聊的起了一个“沉默者一号”的外号。

还有一个名字里面带一个文化的文字，他就给人起了一个“蚊子”的外号，可怜那个同学还是一个女生呢？

我们那时候为什么会兴一阵起外号的风气呢？有一个原因就是当时的电视剧起的头，这其中主要就是武侠剧。

说到我们起外号，单纯就是为了酷，为了潇洒，所以才起了一个八杆子打不着的外号，可是那些武林人士又为什么要起外号呢？我想这也是一个原因，就像说起来叶孤城肯定没有白云城主潇洒。说起来说起来萧峰肯定没有南院大王霸气。我想原因就在于此！就是为了听起来霸气威慑别人！

当然除了霸气之外还有一个原因就是混江湖的多是刀口舔血的浪子，还有一些正派人士虽然做的是锄强扶弱，济世救民的侠义行为，可是也怕仇家来寻仇，故身家姓名自然隐去了。

那样起一个外号或者是代号是最好不过的，就像黑社会的黑话一样，是只属于自己人的一个交流方法，毕竟谁也不知道自己身边的人是不是官府的倒钩，万一暴露真实身份岂不是身家性命难保，搞不好还得黄泉路上走一遭！

我相信每一个人或许都被有意无意的人起过外号，欢迎把你的外号说在评论区中。

“外号”的寓意很多，有增强自己自信的、有提高自己名望的、有显示个人特征的……

“外号”最经典的莫过于金庸的《神雕侠侣》“东邪、西狂、南僧、北侠，中顽童”。“东邪”黄药师性情洒脱，不拘束于世俗礼节日，且通宵五行术数、弹指神通和落英神剑掌驰名江湖。

“西狂”杨过，不畏惧权威，不肯向强权低头，但是为人真诚，得到洪七公，欧阳锋和周伯通的青睐，最后因祸得福，结缘于“剑魔”独孤求败，自创黯然销魂掌，于当时天下武功最好的金轮法王PK于襄阳城外，金轮法王战死。

“南僧”一灯，本是南方大理国的皇帝，后来觉悟出家，且佛学高深，身怀绝技一阳指。

“北侠”郭靖，所谓“为国为民，侠之大者”。郭靖为人宽厚，有舍己为人的胸襟，更有为国为民的气节，“侠之大者”实至名归。

“中顽童”周伯通。周伯通是“中神通”王重阳的师弟，天生一副顽童习性，“七十二路空明拳”名扬天下。朋友中有人缘，为国家有大功，继承了中神通的位置。

首先是武侠小说的作者给人物贴的明显标签，能让读者更好的记住该人物，因为一部 小说的人物比较多。外号也叫绰号，一般根据其的特长、擅长、长相、能为、义气等来起外号。一般一听外号就知道该人的大概情况。

江湖一般是与朝堂向对应的，朝堂上各官员都有官职如兵部尚书薛胄，清河县令寇准等，一是体现官职，职责，二是能让人记忆深刻。当然当时特别出名的虽有外号或官职，但人们一提起他都知道是谁的话，就很少有人再他名字前面提了，比如岳飞，大家都在的这是抗金名将，是元帅，乔峰，都知道是丐帮帮主。

江湖中也一样，相对官职、职责，这里一般是对应此人的能力和特点或者来自何方等等，是对此人的一个注备。燕子李三，一看就知道这人的轻功好，金面佛苗人凤，说得就是此人面部比别人黄色素更重，且有佛的慈悲，白云城主叶孤城，天山七剑等，就都是此人来自何方或者是在什么地方为主要活动地点。

感谢邀请！

这就应该用江湖话说人的名树的影，又说人如其名！但有些人名字起的实在太敷衍了，就像我们看电视剧燕子李三，这个名怎给人吹牛？张三李四王麻子这种名字太多了，重名多，所以需要一个外号，而且这个外号更能立体的把这个人显示出来！

看看我们的美丽动人扈三娘，这名字应该是烂大街了，但人家有个外号一说，一丈青！一丈青是什么，其实类似于头钗类的精致东西，但古代女子又用此可防身，这样一说一个貌美动人却有武艺高强不能惹的飒爽英姿般的女子就跃然纸上！

同理孙二娘也是如此，不过这个外号虽然贴切，就是难登大雅之堂！

看原来的武侠都是东邪西毒南帝北丐中神通，还有君子剑、中州大侠、江南大侠等等，感觉没什么新意，雪山飞狐有点，慕容家的“以彼之道、还施彼身”这个好。但我们看后边的武侠，例如小椴的长安古意里有一个外号我特别喜欢，就是“千里明见、一目奔腾”的牟奔腾，这个明显感觉好很多，"长青一剑已在手 天下谁此更萧骚"这个萧门的萧骁更是霸气。当然也有直接名字的加个南北就牛了，最出名就是“北乔峰、南慕容”了

外号其实也是人性格的表现，也是体现人在江湖上的地位。

古龙先生曾经说过：一个人的名字可能会取错，但外号绝不会错。外号代表一个人的性格特色，代表他的精神面貌，更代表他在江湖中的地位和尊严。

行走江湖嘛，最重要的就是外号要够响，不够响也要够长~

金庸写了15部小说，然后宣布封笔，退出武侠小说的江湖，留下了一个后人再也无法超越的巅峰。在他这15部小说里，据有心人统计，总共写了1808 人，其中女性267 人，男性1541人。这些人物中，哪怕是无名无姓，从无出场，只是在别人的叙述中提到的，都显得个性十足，更别说那些主人公了。在塑造笔下这些人物的方法上，金庸继续沿用了中国古典小说的经典技法，如《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等等，那就是几乎每一个有名有姓的人物，都有一个响当当的绰号。绰号就是一个人的外号，现在叫做花名。

在《三国演义》中，诸葛亮和庞统号称“卧龙雏凤”，得一人可安天下。在诸葛亮还在乡下种田时，卧龙的名号，就已经在当地的精英阶层中人尽皆知。刘备是在水镜先生司马徽的推荐下，才三顾茅庐，屈尊请诸葛亮出山。一个能够被精英阶层称为“卧龙”的人，不用想就知道他有过人之处。张飞人称“猛张飞”，一个“猛”字就把张飞为人急躁、武功超强的形象给立起来了。关羽的美髯公绰号是皇帝钦赐的，《三国演义》第二十五回：“帝曰：’真美髯公也!’因此人皆呼为’美髯公’。”于是，关公手捋美髯，夜读《春秋》的武圣形象一下子就显得高大起来了。

《水浒传》中的人物也同样用了绰号来树立每个人的江湖地位，比如宋江，绰号呼保义、及时雨，江湖上人人都知道他为人仗义，挥金如土，好结交朋友，水泊梁山108将落难之时都想到投奔宋江，他的绰号简直成了当时最知名的品牌，具有强大的号召力。其他的人物如“黑旋风”李逵，“黑旋风”三个字把李逵的外貌、武功、性格、行事都一下子透过纸面让人感觉得到。

把每个人物赋予一个出神的绰号，这种艺术手法，在金庸的这15部小说中，依然得到了发扬光大。在他的笔下，有一个人的绰号是非常特殊的，那就是《鸳鸯刀》里的“太岳四侠”之一的“八步赶蟾、赛专诸、踏雪无痕、独脚水上飞、双刺盖七省盖一鸣”，这厮当时一出场报出自己的名号之时，都把陕西西安府威信镖局的总镖头、「铁鞭镇八方」的周威信着实吓了一跳。可见，有个听起来很厉害的绰号，对于行走江湖，确实可以起到威慑对手的作用。

利用绰号就能让人闻风丧胆的，还有一个人，就是《射雕英雄传》里面的裘千丈，利用他的孪生弟弟湘西大帮铁掌帮的帮主，绰号“铁掌水上飘”的裘千仞的名号，在江湖上行骗，很多不明就里的人，一听到“铁掌水上飘”五个字就已经吓得半死，后来被黄蓉识破，等到见到真正的“铁掌水上飘”裘千仞的时候，黄蓉还以为是裘千丈这个骗子，结果被裘千仞打伤，差点送了性命。

金庸以其独到的笔法为我们塑造了一个又一个个性鲜明、特点突出的世界，正是这些丰满的、鲜活的人物，构建了一个只能是属于金庸的武侠江湖。《射雕英雄传》里面的五绝：东邪西毒南帝北丐中神通，一个“邪”字刻画出了黄药师的做人做事都大大出乎世人约定俗成的风格，一个“毒”字就很好的写出了欧阳锋的为人和武功的特点。可以说，没有这些绰号，我们都很难精准的去认识某个人物。

同样，古龙在刻画自己的武侠世界的时候，也是和金庸一样，每个江湖人物都有一个响当当的绰号。为大家所熟知的楚留香，就有盗帅、香帅之称。说他是盗帅，是因为他神出鬼没的偷盗功夫，他称第一，江湖上就没人敢称第二。“‘闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。’

这张短笺此刻就平铺在光亮的大理石桌面上，自粉红纱罩里透出来的烛光，将淡蓝的纸笺映成一种奇妙的浅紫色，也使那挺秀的字迹看来更飘逸潇洒，信上没有具名，却带郁金香的香气，这缥缈而富有诗意的香气，已足够说明这封短笺是谁写的。”香帅之称，即是来源于此。但古龙想到给楚留香这样一个绰号，我觉得不是因为张之洞也被人称为“香帅”，而是出自《金瓶梅》第二回俏潘娘帘下勾情，老王婆茶坊说技：“看官听说，这人你道是谁？却原来正是那嘲风弄月的班头，拾翠寻香的元帅，开生药铺复姓西门单讳一个庆字的西门大官人便是。”各位看官，觉得可有道理？

探花郎李寻欢位列古龙笔下的“四大公子”之一，绰号“小李飞刀，例无虚发”，简直就是正义的化身，无论邪恶的力量如何强大，只要小李飞刀还在，正义必然战胜邪恶，例无虚发，小李飞刀成为一种希望，一种光明。刀光闪处，必将迎来黎明。

从《水浒传》、《三国演义》，这样宏大叙事的巨著里，到以游侠为主的聂隐娘、《昆仑奴》、《红线》、虬髯客传等唐传奇中，乃至《三侠五义》、《封神演义》、《说岳全传》等等评书中，民国武侠小说奇侠精忠传、《荒江女侠》、《碧血丹心》、《四海群龙记》、《江湖二十四侠》、《十二金钱镖》、《鹰爪王》、《七杀碑》、《卧虎藏龙》，以致到了金庸、古龙、梁羽生这里，对于人物的描写，给每个人物一个绰号，是一脉相承的。这当然是一种文学艺术塑造的需要，一个传神的精准的绰号，可以节省大量的笔墨。绰号成为一个人物的标签，只要看到这个人的绰号，这个人的江湖地位、武艺高低、性格特征乃至组织结构都七七八八的有个了解。

或者自己给自己一个绰号，或者是江湖上的人送给自己一个绰号，这种只能出现在中国文化语境的特有的现象，在现在依然得到了继承，甚至已经到了泛滥成灾的地步。很多国外的人，无论是自我介绍，还是别人介绍，都不大可能说自己是“某某行业第一人”，只会说自己是某个公司CEO，或者某大学的教授，都只会在职业层面介绍，而不会在江湖地位上来说明自己。但中国人则不然，哪怕是介绍一个外国人，也喜欢自作主张的在别人名头前面加一个“互联网行业第一人”这样的绰号。

可以说，在文学作品中出现的绰号现象，一方面是刻画人物的叙事技巧，一方面确实有着强大的文化和社会基础。以至于阿里巴巴公司，每个人都要给自己取一个花名，意即绰号，放眼世界各国企业，似乎只有阿里这么干。但仔细看看国内其他各行各业，看看他们给自己的名号，着实让人目瞪口呆，你看看他们的绰号：营销智慧第一人 、赢销鬼才、中国服饰品牌终端营销界的奇迹、服装界百年难遇的奇才、大王、中国服装拉客之神、第一传播大使、 影响世人两千年、灵魂捍卫者，微博营销第一人，电商第一人，自媒体第一人，社群第一人，微营销第一人，微商第一人，服装零售培训第一人……

为什么这些人都如此热衷给自己一个响当当的绰号呢？除了我们有着这样的文化和社会传统之外，还有什么样的原因呢？众看官稍安勿躁，待在下一一道来。

一、标签化造神

绰号是什么？也可以叫做花名，昵称，外号，其实质就是标签，无论是别人加诸你身上的，还是你自己刻意塑造的，一旦标签化之后，也就是等于完成自己了你在社会关系中的角色定位。《三国演义》中的吕布的绰号变化就深刻揭示了标签之于一个人的角色定位，刚刚出场的吕布是什么样的，“见此人，身高七尺开外，细腰扎背膀，双肩抱拢，面似傅粉，宝剑眉合入天苍插额入鬟，一双俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝怀；头戴一顶亮银冠，二龙斗宝，顶门嵌珍珠，光华四射，雉鸡尾，脑后飘洒；身穿粉绫色百花战袍，插金边，走金线，团花朵朵，腰扎宝蓝色丝蛮大带，镶珍珠，嵌异宝，粉绫色兜档滚裤，足下蹬一双粉绫色飞云战靴，肋下佩剑，站在那儿是威风凛凛，气宇轩昂，正虎视眈眈对董卓。”这就是“人中吕布、马中赤兔”的吕布，一个少年英才跃然纸上。

但后来呢？“傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：’三姓家奴休走！燕人张飞在此！’吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。”当张飞第一个叫吕布为三姓家奴后，就像小男孩说皇帝没有穿衣一样，吕布自此便走向了人生下坡路，直至被曹操生擒，“方操送宫下楼时，布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。”当时曹操已经有些心动，想放吕布一条生路，但刘备却点出吕布是三姓家奴，不可信，于是曹操下定决心杀掉吕布。至今读之，仍令人不胜唏嘘，说吕布是死在被人打上了一个不忠不义的标签上，似乎一点不为过。就是刘备自己，不是也和吕布一样到处投靠别人吗？他就投靠过刘焉、陶谦、曹操、袁绍、刘表、刘璋，而且吊诡的是，刘备投靠过吕布，但他仍然仁义布于天下，因为他给自己打上了一个恢复汉室的标签，他的所作所为就是正义的。

在《射雕英雄传》里，为什么大家要拼命去华山论剑的第一呢？因为这个第一的标签就是一个造神的过程，想想看看，有了华山论剑第一的名头，在江湖上的地位是何其牛逼呢？而且这个第一的名头就是一种正义的代名词，所以，东邪、南帝、北丐他们才要齐心合力的打败欧阳锋，这个第一的名头是万万不能让西毒夺得的。要不是欧阳锋真的疯了，你说江湖上的人该如何是好呢？

标签就是这样有着造神的作用，而我们所看到的那些打着各种第一的人，无不是用第一的标签来完成自我造神。当然，自我造神搞得不好下场是很惨的，《西游记》中的孙悟空，自称“齐天大圣”，但他的称号不被官方认可，被压在五指山下500年，后来上面还是不放心，安排他随唐僧去西天取经，用紧箍咒来收拾他，最后终于顺利削了他的“齐天大圣”的绰号，给了一个“斗战胜佛”的名号。就这样把一个具有反叛精神的猴子，改造成了一个体制内的佛。不一样的标签，决定了不一样的人生。

二、标签化认知

在通讯不发达的时候，信息传播且慢且乱，你缺少获取真相的手段和途径，你可能要东打听西打听，才能拼揍一个大概的形象。比如说《水浒传》中这些落难的江湖草莽，他怎么就敢放心大胆的去找宋江呢？他们凭什么去相信一个从来没有谋面，也从未有任何交情的陌生人呢？“呼保义、及时雨”这六个字就是最好的保证啊，因为有这样的一个标签的人，一定是一个有求必应，有情有义的人，这样的人当然可以放心投靠，这样的人也不必去仔细打听他的底细，就这样，《水浒传》上的人，只要一听到这六个字就赶紧收拾收拾铺盖到水泊梁山了。

可见标签化让我们节省了大量的获取信息所需要的成本，特别是现在碎片化信息海量的充斥着我们的社交空间，我们如何去了解一个人呢？这些信息的呈现混乱、繁杂、自相矛盾，面对这样的信息，我们是无所适从的。想要从这些海量的信息中去真正认识、了解一个人，是需要花费很大的精力的，也就是获取正确的信息的成本太大了，但得到的收益可能得不偿失，所以，一方面我们就会过滤那些没有收益的信息，一方面我们又希望用一种最简单最便捷的方法得到正确的真相，于是，标签就有了这样的作用。

其实，现在大家看到的各种各样的第一人，也是从这个角度出发的。谁有兴趣知道他们到底是干嘛的呢？给自己标上一个“第一人”就够了。标签是什么？标签是社会关系的认证系统，我们的身份标签，不仅是社会定义我们的一部分，也是我们定义自己的一部分。当一个人敢于称自己是某某第一人的时候，也就是暗示了社会关系对于他的这个称号的认证，大家默认了他的这个江湖地位，也就是完成了造神。其次，当你敢于顶着某某第一人的时候，也就是你已经告诉大家，你要承担这个第一所赋予的角色的责任。如果，你背离了这个第一的角色的责任，也就是你违背了社会关系给你的认证，你就会遭到抛弃。这就是很多很多某某第一人最后被大家耻笑的原因。

《三国演义》中，诸葛亮未出茅庐而已经闻名郡里，社会精英趋之若鹜，形成了一个很大的社会关系网，随着“卧龙”名号的叫响，诸葛亮智慧化身的形象也就随之建立。可以说，这个传播的过程，“卧龙”的绰号帮了大忙，“卧龙雏凤，得一人可安天下”，这对于身陷创业困境，前路极其危险的刘备而言，诱惑力就太强了。在三顾茅庐、隆中献策之前，刘备仅仅只是听到水镜先生和徐庶的介绍，刘备就决定前往，不能不说“卧龙”的绰号所带来的影响力。

正如前面所说，标签化让认知过程简化了，也让人的认知有了焦点，因为过多的选择会影响人的判断。《三国演义》中刘备只是提醒曹操吕布是三姓家奴这一点，就让曹操的杀机陡起，如果要是细细分辨一下吕布的功过是非，也许吕布有可能就不会被杀。像《射雕英雄传》中的西毒欧阳锋就坦然接受“西毒”这个称号，因为西毒这个绰号有利于他在江湖上的传播，听到西毒二字就让人头皮发麻。当标签的传播深入人心的时候，就很难改变别人的认知了。

标签化，一方面让认知简化，聚焦，一方面让传播有穿透力，这就是大家都要忙着给自己搞一个牛逼哄哄称号的原因。面对一个复杂的东西，我们本能的就失去了进一步一探究竟的意愿，太麻烦，吃力不讨好，一旦标签化之后，就聚焦了，比如说沃尔沃汽车，它的标签是安全，于是一下子大家都知道了安全是沃尔沃的品质保证。当某某人说自己是某某领域第一人的时候，我们更容易把他和别人区别开来，而且很快人人都知道了。

郭靖在襄阳守城之后，江湖上的人都纷纷跟随，就是因为他是大侠郭靖，贴上了“侠”的标签，一下子就把郭靖“侠之大者，为国为民”的形象传播更广了。

标签化塑造人物特征的这样一种艺术手段，已经从《三国演义》、金庸、古龙这样的文学领域走向了社会学、营销学的领域。这方面中国人可以说轻车熟路，随手拈来。我们就生活在一个由标签化构建的文化、社会、商业氛围之中，我们的社交空间里充斥着各种各样的标签化人物，他们要么自称，要么被人强加，我们也乐此不疲的给别人贴着各种各样的标签。

三，主角的陪练野外BOSS

当然，绰号这个东西也不能全信，有的人绰号听起来吊炸天，实际上水的掉渣。

比如咱水浒传里的摸着天杜迁，云里金刚宋万，这两个完全是酱油中的酱油啊，从创业初期跟着梁山第一任扛把子王伦，到后来基本毫无存在感了， 36天罡压根排不上号。

还有就是金庸武侠里面的那些名字牛气哄哄的人物了，一般都强不到哪里去。

像是

潇湘夜雨--莫大

天王老子--向问天

君子剑--岳不群万里独行--田伯光梅庄四友--黄钟公/黑白子/秃笔翁/丹青生（琴棋书画）青城四秀--侯人英/洪人雄/于人豪/罗人杰（英雄豪杰）金刀无敌--王元霸大嵩阳手--费彬六猴儿--陆大有黄河老祖--老头子/祖千秋无计可施--计无施滑不留手--游迅杀人名医--平一指漠北双雄桐柏双奇--周孤桐/王柏英乾坤一剑--震山子塞北明驼--木高峰

一开始我都以为是顶级高手的存在了，结果发现这些都是陪主角练号的小头目，绰号牛逼哄哄，基本被全程吊打。

至于古龙老师就更加反转了，古龙老师最喜欢出场渲染一个很吊很吊带着许多牛逼哄哄绰号的男人，基本听完描述感觉应该是天下第一的级别，然后，然后他就成了主角练号的野外小BOSS了。

还打死不带掉装备的那种。

哈哈，以上便是关于武侠小说为什么热衷绰号了，方便记忆也好，突出特点也好，江湖陪练也好，没有这些形形色色的符号，我想武侠小说至少掉一半味道吧。

我是花禅酒仙，武侠世界里，江湖中人的“外号”又叫别名、花名，这在一定程度上来说，是一种独特身份证明，可以区分相似人员的身份，就类似于古代钟情于取“字”，也是为了区分人与人之间的不同，“外号”主要有这几个作用：

不管是在古代还是在武侠世界里，人们都是没有身份证号码的，为了避免把同名同姓的人搞混淆了，另起一个“外号”就可以进行交叉验证。

在武侠世界中，通常都是以家族、帮派或者其他形式的团队形式，加入这些团队后，有时候甚至会要求改成同一个姓，为了区别同名同姓，同时也便于记忆，“外号”就显得很重要了，而且外号通常都带有很明显的个人特征。

武侠世界中，人们把大多数时间都用在练功习武之上，所以文字传播范围就比较窄，大部分家庭取名字很随意，例如大壮、憨子、二愣子之类的。

要是行走江湖的时候喊出来，难免降低身价，这时候如果有一个很响亮的“外号”，就可以避免名字不好听的尴尬。

并且“外号”都会具有一定的夸张性质，例如憾天拳、翻天掌之类的，及能够说明这个人擅长的武功，有让人更加具有气势，没有一定本事的人，听到外号就望风而逃没有胆量挑战了。

武侠世界和显示世界其实是一样的，都是需要努力拼搏，所以会有过得好的和过得不好的，如果过得好还好，使用自己本来的名字没什么问题。

要是过得不好，就会很没有面子，而名字又不能随便改，这个时候就可以看出外号的重要作用了，要是混得不好还可以换一个名号，要用本名就完全不能换了。

武侠世界里饱含爱恨情仇，一言不合就容易引发各种矛盾和间隙，甚至很多情况下，都是在不知不觉中结下的仇怨，如果使用的是本名，很容易就被仇家找到，并且展开报复，如果是使用的“外号”，就不容易被仇家找到，这一方面可以让亲朋好友免受无妄之灾，一方面可以让自己没有后顾之忧，安安心心的行走江湖。

所以说江湖中人都喜欢去“外号”，并且是很有必要的，不仅可以避免许多麻烦，在行走江湖的时候也比较方便。

谢谢邀请。

所谓人过留名，雁过留声，名字的重要性不言而喻，但为什么江湖中人，除了名字，还要有一个“外号”呢，可以从以下几个方面来分析：

01

武侠世界中，江湖人大都出身不高，原本的名字，可能很不好听，比如二狗子，毛蛋之类的。被收入各种门派后，由师傅赐名，随辈分起名。

比如华山派的岳不群，封不平，成不忧，大家都是“不”字辈，名字也没什么特殊性。

但后来，随着岳不群当了掌门，有了声望，大家根据他平时的行为处事，给他一个敬称，以示对他的尊重。

你看单独叫岳不群，就是一个很普通的名字，没什么气势。

而叫“君子剑”，或者“君子剑岳掌门”，无端就生出一股气势，让人不敢小觑。

02

东邪、西毒、南帝、北丐，各个都是武林绝顶高手，而且性格还有点古怪，所以，外号既是外人对他们的尊称，也是彰显他独一无二的地位。

比如，东邪黄药师，单独叫黄药师，别人还以为是哪家药店的医师；而如果叫黄岛主，也没有什么特别。

说东邪就不一样了，整个武林，就此一家，别无分号。一提东邪，大家就能直接联想到桃花岛的那个有点邪性、有点古怪的高手，不能轻易招惹。

03

江湖，和朝堂一样，是一个单独的世界。

读书人，喜欢给自己起个号，比如青莲居士，比如易安居士，这些号，体现着读书人的骨气、节气、傲气、才气，也把他们和别的人群区分开来。

而江湖，刀光剑影，飞檐走壁，就更需要这种外号来彰显侠气。

比如，九指神丐洪七公，剑魔风清扬，金蛇郎君等等。

当然，如果这个武林人士没有什么大的作为，有时候，外号也是一种讽刺，比如桃谷六仙，比如四大二人。

有了外号的江湖，才更能感受到江湖的凶险，江湖的侠气，江湖的灵魂。

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人的名树的影，人出来混不就求的是个名利吗？而那些江湖上的外号，就如同身份证一般，是自己地位的象征。

外号的作用有以下几个

一，标明身份

人的名字会有相同，外号却很少有相同的，这正好可以用来标明江湖人物的身份。外号谁都可以取，但想要被人广为熟知，还得你自己有本事，是一种身份的象征。

二、减少麻烦

江湖中出来混，其实都好个面子。经常看到小说里面有给我某某某个面子，这个面子有时候不给还不行。给了是这个人得到了别人的感激，自己白做恶人，但不给的话肯定是得罪人的。自报名号还不给面子，说明你瞧我不起。这是对一个江湖人最大的侮辱。

所以有时候，遇到问题报出名号，其实也是一种减少麻烦的方式。

三、小说的剧情需要

小说介绍人物或剧情冲突时，有外号和没有外号效果是截然不同的。比如说张三和李四在房顶上打架，改成出云龙和疾行虎决战紫云亭顶，是不是感觉逼格马上高了不止一个档次？

燕双鹰，别名 李大喜，半人半鬼，神枪第一，程汤，燕君，猎鹰，枪王之王。一个人单枪匹马把小鬼子、土匪、国民党打的鬼哭狼嚎的，古人再厉害能打得过小鬼子土匪和国民党。

我以为属于第二吧。

第一名是九阴真经，一般人都求而不得，便是最好的，梅超风虽然九阴白骨爪，那可差远了，但即便如此，九阴白骨爪也超强。

第二名是九阳神功，因为他被两个人得到了，其中一个便是张无忌，我们的男主，既然我所得，便是第二名。

为什么我会根据能否得到，评价哪个厉害？

《倚天屠龙记》里，张三丰见张无忌太极拳，先是学会，后是忘记，可见浑然天成才是最佳。

九阴真经和九阳神功本来各有其妙，不过九阴真经没有传人，物以稀为贵，自然第一名了。

第三名是葵花宝典，能够扭转一个人性取向该有多么强大，放在现代，你恨一个人，不要杀了他，掰弯他，才是最大报复！

此等神功，不可不炼。

至于段誉的北冥神功可以吸收别人功法，六脉神剑可以点穴，类似的还有黄药师的弹指神通，但根据书中所写，都是“绝技”，但不算绝品。

绝品便是九阴真经，九阳神功，还有不要人命要你改变性取向的葵花宝典，这三样最牛逼。

害人性命，吸人功法，点人穴道都不可怕！

只有让他变得不像自己，求生不得、求死不能，不为世俗所理解，也逐渐失去自我，才是最大痛苦！

（不歧视同性恋但通过强行掰弯一个直男，估计是很多女人们愿意给渣男买这本书，直接功法大灌顶给他吧！……）

顺便分享一则笑话:

金庸自己说的，这么多个主角，武功最高的是张无忌。我觉得是有道理的。

张无忌在说不得的乾坤袋里练全了九阳，打破了最后一关。

如果单单以内功而论，郭靖，段誉，虚竹，张三丰，无崖子，石破天这些人，都能与张无忌一较高低，但是张无忌还有乾坤大挪移和圣火令的武功，太极不论。单是乾坤大挪移和圣火令这两门武功，配合九阳神功就已经很恐怖了。乾坤大挪移是什么？是把别人打来的招数带偏，甚至反弹。圣火令的武功更是不合常理：应左则右，指东打西。这还不够厉害吗？那可不要忘记了，张无忌还有一个很大的优势。六大派在围攻光明顶的时候，张无忌用龙爪手对空性(忘了是空性还是空智了)，是打赢了对方的。对方练了几十年引以为傲的武功，一下子让张无忌学全了，而且用得比本人还要好，够恐怖了吧？

所以，郭靖啦，乔峰啦了，无论什么人跟张无忌打，都有可能让张无忌学到对方的武功。

综上所述，我也认为，张无忌的武最高。

要对金庸武侠中的武功排名，首先要弄清金庸先生都有哪些武侠作品。

这是金庸以对联的形式，对自己的14部作品进行了概括，外加《越女剑》一共是15部。

《飞狐外传》胡家刀法、苗家剑法

《雪山飞狐》胡家刀法、苗家剑法

《连城诀》神照功、血刀大法、连城剑法

《天龙八部》降龙十八掌、六脉神剑、北冥神功

《射雕英雄传》九阴真经、先天功、打狗棒法、蛤蟆功、降龙十八掌

《白马啸西风》五霄轰顶、黑月争辉

《鹿鼎记》神行百变

《笑傲江湖》葵花宝典、独孤九剑、易筋经、吸星大法

《书剑恩仇录》百花错拳、庖丁解牛掌

《神雕侠侣》龙象般若功、黯然销魂掌、打狗棒法、蛤蟆功、降龙十八掌、空明拳

《侠客行》太玄经

《倚天屠龙记》九阳神功、九阴真经、乾坤大挪移、太极拳

《碧血剑》“穆人清”华山剑法、金蛇秘籍、神行百变

《鸳鸯刀》夫妻刀法、混元气、震天三十掌

《越女剑》越女剑法

根据各功法对环境产生影响的程度（破坏力为主），以及其它神奇特殊效果，个人认为金庸武侠前十功法有：北冥神功、龙象般若功、黯然销魂掌、九阴真经、降龙十八掌、打狗棒法、蛤蟆功、葵花宝典、太玄经、神照功（排名不分先后）。

金庸武侠小说中，绝学之一九阳神功至阳至刚，既能疗伤解毒、增加内力，还能克制九阴真经，又化解了玄冥神掌的寒、专治各种阴寒。所以九阳神功绝对有资格入围金庸笔下武侠世界中十大顶尖厉害功法绝学之一。

金庸武侠世界里，最后胜出的是枪！

九阳神功必须能前十，莫说前十，是前三了

金庸武侠小说中最厉害的武功应该是：九阴真经、太玄经、易筋经、神照经、九阳神功、北冥神功、葵花宝典、吸心大法、乾坤大挪移。因为九阴真经出现的次数最多，所以大家都认为九阴真经可能最厉害，但九阳神功可以克制九阴真经之阴气，也可以克制寒冰掌之毒，又比如易经筋可以克制吸星大法，这样比较的话，可能是看练习者的个人修为和悟性，这些神功互生互克，谁也不能完全克制谁。但九阳神功进去前十位，是没有悬念的。

这个问题有点模糊，金老爷子认为自己最满意的好像是鹿鼎记

这就多喽！乔峰，段誉，虚竹，郭靖，杨过，张无忌，令狐冲……

老人家一生胸怀万千世界。上下几千年，纵撗几万里。一群群豪俠，一幕幕故事，激动着一代代众生。

所有的作品我都喜欢。最爱的是“天龙八部”。因为这部作品聚集了查老先生一生对易学的研究和理解，用玄奥的武学形式在武俠故事情节里诠释出来。

吾道查老：空前绝后！

其实这个问题提的太无脑。金庸先生封笔几十年了也没见武侠小说就中断了。凡是喜欢金庸小说的人都熟悉小说里的人物。

武侠，是华人尊崇的一种文化，金庸小说是进一步推崇武侠，说他开创了中国武侠也不为过。只要是看过金庸小说的人，都能耳熟能详的说出里面的人物。

这个很难说了，只要对症，就可以称得上医术高明，那人多了去了。

神医是金庸武侠小说里的必配角色，几乎在每一部小说里都有一两个神医。神医在江湖中是个人人尊崇的角色，试想，江湖多血腥，江湖儿女常在江湖飘，哪能不挨刀？头疼脑热找坊间医生，疑难杂症、内伤等就需要民间的神医来救死扶伤了。

大师在流浪，按照金庸老先生笔下的12部小说里时代的顺序来看，浪迹在江湖中的神医主要有：心理医生扫地僧，逍遥派系全体同仁，博而不精黄药师，以身试毒天竺神僧，与妻不合胡青牛，买一送一平一指，以身殉爱程灵素。笔者将一一述写，敬请看下文：

“有情皆孽，无人不悲”，这贯穿《天龙八部》的主旨似乎是绕开了扫地僧，这个默默无闻的服事僧。在天龙八部里，扫地僧不仅是武功最卓绝的人，而且是天龙里思想境界最高的一个人，更重要的是，他是个心理医生！纠缠了慕容家族和萧峰父子几十年来的生死恩怨，国恨家仇，他随手间一个心理疏导（假死重生），加上寥寥数句，便轻易化解，而且让萧远山和慕容博放下了心中戾气，重回正常人，可见他是一位医术娴熟的心理医生。

这位虚竹的师侄阎王敌（阎王的敌人，当真霸气）薛慕华在江湖中人人尊崇，名声甚大，聚贤庄英雄大会更是他的主秀场。阿朱受内伤，乔峰奔波多地后仍然选择冒险前来英雄大会，就是对薛慕华高明医术的最大证明。但就这样一位江湖人士放低身段结交的人，却入不了苏星河的眼。

逍遥派的祖师逍遥子所传下的武功心法是极其高深玄妙的内科学问，例如八荒六合唯我独尊功主攻手少阳三焦经脉，即内分泌系统。天山童姥凭借此神功多次返老还童，永葆青春，这简直就是延长人类寿命的医学奇迹啊。更神奇的是，在北宋时期，就有虚竹为阿紫进行角膜移植的高深医术了！逍遥派全体同仁，了不得，了不得！

黄药师在他的时代里以“九花玉露丸”和“无常丹”两种伤药而闻名，但从某种程度是来说，黄药师的医术有名无实。虽然江湖人送：东邪黄药师，但他的医术不够专业，爱妻死于难产，徒弟断腿没法医治，只得创了一门“走路”的功夫来替代，傻姑的精神病也一直没治好。博而不精又有什么用？

天竺神僧是最有职业精神的神医，可以颁一个“最佳敬业”奖。在杨过和小龙女身受情花之毒的时候，江湖大佬们想尽办法仍然无法缓解情花毒的苦楚，更别说根治了。最后，天竺神僧效仿神农氏尝百草，以身试，毒最终得出了解毒的法子，但最终身死在李莫愁的手中。

笔者以为，敢以身犯险去研究疑难杂症，推动医学事业发展的医生才真正配得上“神医”称号，天竺神僧德才兼备，真为一代宗师！

神医的身份地位决定了他有自傲的资本和古怪的脾气——除了明教教众，其他人一概不救！从而江湖人士人人咬牙，送了个“见死不救”的名头给胡青牛。

胡青牛医术的高明在书中是着墨最多的，其涉猎的医学分支学科也是最广泛地：临床，著书立说，培养人才等方面而且都有所成就。

他撰写了两本医书，一本是带脉论，专挑前人医术的毛病，推陈出新；另一本是子午针灸经，详细列举了一些疾病的症状和救治方法，在医学科研的路上是悉心深耕，集大成者。同时他在培养医学人才方面，也是有非凡成就，培育出了一个能治粉碎性骨折，治疗内伤的张大教主，可见胡青牛的厉害之处。

“杀人名医”不知是讽刺还是褒奖，《笑傲江湖》中平一指的“朴素”的能量守恒观是：天底下人数是恒定的，救活一人就得死去一人。撇开他的哲学观念，他的医术确实高明。

他以开胸（外科）手术救活了桃实仙，又能依靠脉搏诊断出令狐冲受伤的诸多情况：受伤原因，体内杂乱的真气是谁的，缘由是什么，可见他的医术非凡。但医者不自医，渡人不渡己，纵有高深的医术，平一指却治不好自己的心理病，仅因为能诊断出病症却解决不了问题就郁闷口吐鲜血而死的，确实少见，可悲可叹。

“灵”取自《灵枢》，“素”取自《素问》，海棠花放，名如其人，程灵素天生为医学而生。她热爱草木，热爱医学。她是最痴心的神医，生平最爱胡斐。

读到此处，涕泗横流。她知道，胡斐心头萦绕的是另一位女子，他不爱她，但她仍然选择了去救他，啜吸出他的毒血，自己却毒发而死，爱至如此，当配得上最痴心的医者！

在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这12部武侠小说中，不可否认的是：神医的医术水平呈断崖式下跌，到清明时期的海大海等人基本不算神医了，直到现在，医术届的“胡一刀”也是寥寥无几，可悲可叹！欢迎各位读者在留言区评论探讨~

金庸小说中医术高的主要有两类人。

第一类是术业专攻的神医。一般由祖传继承所得，如薛神医、牛神医等。

第二类是功夫高手。其实习武本身就是受伤、疗伤、提高的过程。俗话说久病成医，尤其是剑法、内力高手，自有疗伤和救已救人之道，堪称神医。多人输内力疗伤更是一绝。

本人以为，两类人的医术各有千秋，服务对象也不尽相同。一个靠名声，一个靠实践，在江湖中只能各取所需。

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金庸的武侠小说也是蛮多角色会用医术的，毒伴随着医，会用毒的都会附带点医术，像蝴蝶谷的胡青牛就号称江湖神医，生死人肉白骨，经他只手想死都难，一生都在追求医术的尽头，他的夫人一生都在用毒，而他也甘愿一生为夫人解毒，不一样的恩爱情深，他留下的医书造就了无数人，但是他却不是医术最高的。

因为在张无忌求学的这段日子里饱读诗书在他这里几乎学尽了他的知识，读完了他的藏书，连他自己都觉得不可思议，后面不得不承认无忌超过了他，加上后来张无忌练得九阳神功，内力深厚配合医术和针灸，可以说是一代名医了，那个时候没有他不能只治的病也没有他不能解的毒，连玄冥神掌都被他化解了！所以他才是隐藏的医术高手

薛神医的描述的医术不错，但看病分人，乔峰的朋友就不给看，医术不会太高。平一指的医术还说的过去，不过不以慈悲心济世，难登大雅。胡青牛描述的医术也不错，但是只给明教看，执着于情爱，医术受这些影响也不会太高。与扁鹊的医术差个十万八千里吧。

治疗曾阿牛的那个是姓薛吗？他就特别厉害，张三丰是用百年功力帮张无忌疗伤，但是薛神医没有那么深厚内力，完全是靠医术，要不张无忌抗不到学习九阳神功那时候呀，早就全剧终了。

人在江湖飘，那能不挨刀。挨刀怎么办，快去找神医。神医有哪些，听我一一道来：

提到桃花岛主黄药师，人们最先想到的是他的武功，位列五绝之一，号称东邪，弹指神通、落英神剑掌等绝学威震江湖。

其实黄药师是一个多才多艺的人，书中说他琴棋书画、医卜星相，以及农田水利、经济兵略，无一不晓，无一不精。

在众多的才艺之中，最厉害的就是医术了，看他的名字就知道了，药师药师，说明黄药师原本的职业就是医生。黄药师最著名的医学发明就是九花玉露丸，以清晨九种花瓣上的露水调制而成，外呈朱红色，清香袭人，服后补神健体，延年益寿。

和黄药师同一时代的医术大师还有天竺僧，天竺僧是一灯大师的师弟，来自天竺。

天竺僧虽然出场不多，但绝对是一位解毒圣手。杨过身中情花奇毒，众人都束手无策，天竺僧经过现场勘查情花之后，找到了可以克制情花的断肠草，可惜被李莫愁给杀死了，不然天竺僧很容易就能配制出情花奇毒的解药。不过就是凭借他找到的断肠草，也救了杨过一命。如果天竺僧不死，小龙女的毒也能解，和杨过也不用分别十六年。

胡青牛外号见死不救，居住在蝶谷，江湖人又称蝶谷医仙。胡青牛除明教中人外，一概不救。

常遇春带着身中玄冥神掌的张无忌来常遇春，最终常遇春为张无忌破例。虽然胡青牛没有彻底治好张无忌，但也保住了张无忌一条命，不然张无忌早早就挂了。

张无忌是金庸笔下唯一会医术的男主角，盖因久病成医，跟随着胡青牛几年，把胡青牛的医术学了遍，到最后还青出于蓝而胜于蓝，已经超过胡青牛了。

医一人，杀一人；杀一人，医一人。

平一指认为生老病死，苍天注定。自己救人就是同上天作对，于是定下了这个残酷又奇怪的规矩。

平一指最拍妻子，最痛恨的是他的岳母。老头子为了让平一指给自己的女儿老不死治病，于是出手杀了平一指岳母全家，平一指这才答应替他女儿治病。

平一指的结局也很无语，因为治不好令狐冲的怪病，便把自己给杀了，口吐鲜血而死。

薛慕华，号称“阎王敌”，慕华即是仰慕华佗。

薛慕华原是逍遥派苏星河门下，后被逐出逍遥派。虽然薛慕华在江湖上医术驰名，人人称颂，但其实他只学到了逍遥派医术的一点皮毛，不过就是这一点皮毛，已经能将垂死的阿朱从鬼门关救出来了。

后来虚竹成为逍遥派掌门人，苏星河又重归于逍遥派门下。

欧阳锋，可以控制美女！

一命还一命，《笑傲江湖》

哈哈，张无忌，感觉九阳神功是救死扶伤的神功啊，

黄老邪，九花玉露丸仙丹灵药

一灯大师，远近闻名的救世主

边疆老人 协和医院主治医师

桃花岛主黄药师

金庸武侠中比较有名的有四人：

（1）薜神医（薜慕华） 出自《天龙八部》逍遥派神医，人称“阎王敌”。号脉便知病源，外号“神医”。

（2）毒手药王（无嗔），出自《雪山飞狐》，著有药王神篇，其医术和使毒技术均十分高超。且武功高强！

（3）杀人名医 （平一指）出自《笑傲江湖》，杀人医人，俱只一指。要杀人，点人一指便死了；要医人，也只用一根手指搭脉。也就是说医人杀人“凭”一指足矣。

（4）蝶谷医仙（胡青牛）！出自《倚天屠龙记》，‘蝶谷医仙’胡青牛虽然医道高明之极，却是魔教中人，向为武林人士所不齿，何况他脾气怪僻无比，只要魔教中人患病，他尽心竭力的医治，分文不收，教外之人求他，便是黄金万两堆在面前，他也不屑一顾。因此又有一个外号叫作‘见死不救’。

个人认为蝶谷医仙（胡青牛）医术高超一些。

最好的一位神医，王语嫣，这个女人治心。

都比不上大师王林以及张悟本

小哥出品，必属精品！

金庸先生武侠小说中有很多神医，比如《天龙八部》中的虚竹、苏星河、薛慕华、丁春秋，比如《射雕英雄传》中一灯大师和他的师弟天竺僧、黄药师、欧阳锋，还有《倚天屠龙记》中的蝶谷医仙胡青牛、毒仙王难姑，《飞狐外传》里面的毒手药王等等，基本上在金庸先生每一部武侠小说中，都有博大精深的中医身影，很多人对用毒高手不怎么重视，但是大家要明白，毒术也是医术的一种，下毒高手和解毒高手是相生相克、结伴而生。

在金庸先生武侠小说中，要论医术最为高明的人，小哥认为是扫地僧。

医术的最终作用是为了“救死扶伤、救人性命”，在金庸先生武侠世界，毒功都是可以通过内力来驱逐的，五脏六腑受了重伤也是可以通过内力来修复的，因此一般而言，内功越高，他每次受伤后复原的概率越大、复原速度越快。

扫地僧的手段有多么厉害呢？

扫地僧打死了慕容博和萧远山之后，他抓着两个人快速离开藏经阁，迈开大步，竟如凌虚而行一般，走了几步，便跨出了窗子。这是什么概念？凌虚而行是形容神仙在空中腾云驾雾的身法，但是扫地僧已经有点这种神仙身法的样子了。

在金庸先生武侠小说中，只有扫地僧可以做到把死人救活这种境界，其他人医术再高明，也不过是把濒临死亡的人救活，要是人已经死了，那是无论如何都救不活的，但是扫地僧却可以，虽然说萧远山慕容博死的时间并不久。

把死人救活已经非常神妙了，可是扫地僧不仅仅把他们救活，还把摧残了两位高手几十年的绝症给医好了，扫地僧的修为有多高呢？他看一眼别人就知道别人得的是什么病，比如萧远山、慕容博和鸠摩智，其中扫地僧对于鸠摩智的病况描述更是达到匪夷所思的境界，要知道《易筋经》是少林至宝，少林寺数百年修炼此功的没有几个人，但是扫地僧一眼就知道鸠摩智练了《易筋经》，同时知道他得的是什么病。

以上三位当世高手的病症，如果换作他人那是绝对看不出了，但是扫地僧却可以，这足以证明扫地僧的医术才是最高明的。

谢谢大家。

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此书09年6月15日开始连载，10年7月15日完结。

将于11月11日出版。（此条消息不准确）

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