什么是理解小说

文学文本是指一部文学作品的实际存在方式,是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态。文学文本与文学作品有着清楚的分别；文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚末阅读的衙言形态，而文学作品则是指已被读者阅读才变成文学作品。这一区分有助于使文学文本的基本的语言性显示出来。

软文推广是指以文字的形式对自己所要营销的产品进行推广，来促进产品的销售。更具体点的讲，把自己的产品、服务、技术、文化、事迹等等通过传统的四大媒体（报刊、广播、电视、网络）广告让更多的人和组织机构等了解、接受，从而达到宣传、普及的目的。目前主要以网络推广为主。软文之所以叫做软文，精妙之处就在于一个“软”字，就是在文章中“把广告说得不像广告”。在网络上，软文是论坛营销、博客营销、新闻营销、事件营销等众多推广手段的基础。总之，网站推广中几乎所有的地方都需要软文的配合，配合软文的推广营销，都可以说是软文推广，一些软文推广平台，例如媒介盒子，你可以搜索了解一下

你好，我是一名语文老师，关于语文阅读理解的学习方法，要抓住两个个重点。

1、阅读理解主要考察阅读能力，阅读能力是一个笼统的概念，阅读包含阅读速度、阅读理解力、整理归纳分析能力等，语文、英语阅读在阅读速度、归纳提取重点两个方面表现得更明显。

由于大家平时对快速阅读接触不多，可以通过直接训练，训练大脑和眼睛的协调能力，去年，有学者推荐精英特速读记忆训练作为假期学生学习计划中，以为软件练习30个小时就能使阅读速度提高5-10倍左右，学习每天练习1-2个小时，两个星期就能取得很好的效果，普通人300字每分钟左右的阅读速度会达到3000字每分钟的阅读速度，记忆力也相应的快速提升。这个建议得到了中央教科所心理研究室原主任、多年从事脑心理研究的专家朱法良的高度认可，目前我们学习很多班级开展的假期速读速记训练课程，用的就是精英特快速阅读记忆训练系统。

2、为了节省时间在做阅读的时候应该切忌：

（1）阅读时不要逐字逐句的翻译，这样会导致阅读速度的降低，要快速阅读整篇文章，把握文章大意。

（2）不要一句话反复阅读，即阅读时碰到一时不理解的句子就一遍一遍地沉浸在阅读那个句子当中，反复琢磨。其实完全没有必要，因为要选对答案并不意味着对原文的每个句子都要读懂，抓住一些重点句子就够了，正确的做法是，以理解整个段落和整篇文章为主，在涵盖出题点的句子上用心捉摸。上文中提到的精英特速读记忆，超级速读训练同时就顺带训练了记忆，而超级记忆部分的思维导图对全面阅读文章后，抓出文章脉络和重点有良好的作用。所以建议大家可以尝试着学习一下。

如果是正在考试或者正在忙着备考的学生，我建议学习一下精英特，能够提高记忆力和学习效率，精英特速读也是我们协会认可的。希望你早日进步！

软文，比较适合品宣，不是那么直接，让你的品牌获得好的口碑，如果是为了做效果，就要做硬广软文的形式，这两种模式不太一样，比如软广是 上各大主流的媒体上发布，这些是主流的做法，因为媒体权威性形象好，给用户的感觉也会好些，对于拓展渠道商和直客都是各行业常用的方法，软文是常用的自身品牌优化的一种方式，能发的挺多哦，可以到一些软文聚合平台上提交需求，他们会提供一些规则和问题内容的处理方式等，一个一个去找不大现实，而且大平台也不大会和个人对接，流程也比较长。 在大的媒体平台会比较好，小媒体发布后看到的人少，起不到曝光的作用，大多数公司选择的是四大门户+央媒+行业媒体这些方式。也要看你业务目前处于哪种阶段来参考发多少和发哪些。可以去看下媒介盒子的媒体平台，不用一个个去找啦。说个大概的思路给你参考哈

1，首先要明确你们的内容主题，就是打算做哪些内容，你可以结合产品发布，活动，节假日，新品发布，合作新闻等等。

2，明确发布时的条件，比如什么时候发，这样执行的人心里也有数。

3，发布的时间和频率，比如一周几次，周几发。

4，发布的媒体，比如大媒体几个，中等媒体几个，地方性媒体几个等。只要大媒体是时候条件下，中发中等是什么条件下等。

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初中语文阅读理解答题技巧

链接: https://pan.baidu.com/s/1a3xVcQ6kLMUQMtz-v0iDNg

提取码: qu1v

软文是一种精心策划的文字广告。它不像硬性广告单刀直入地、硬生生进入人脑，而是通过绵里藏针、润物无声的方式，悄悄进入我们的心智。

笔者在长时间研究软文的本质之后，推出以下软文写作的精华四招。

1、标题打头阵，只管出其不意

标题就是你的面子，要“长得好看”，别人才会回头多看两眼。

适当标新立异，勾起人的猎奇心；抓住用户的痛点，吸引读者点开；就算是此时不点开，标题还是像鬼魂一样缠绕在心上，几秒钟后还是忍不住回去点开，让人欲罢不能的标题，是软文成功的第一步。

2、定位特定群众，只求精准恰当

在市场上，一般一个软文对应的一个产品，很少出现一个软文对应三个或三个以上的产品。

因此在写作之前，就要搜寻该产品目标用户的需求，覆盖需求相关的关键词来提升软文搜索到权重。

比如，我要写一篇化妆产品的软文，就先通过百度指数、微博指数、腾讯指数等等查找此方面产品用户最关心的产品特性。

最后通过长尾关键词的方式，将软文内容与标题精准定位到用户的需求痛点上。

3、热点时间发布，抢占风口时段

由于我们写的是软文，不会像一些情感文之类会选择在深夜发布。一般情况下，深夜难眠的人，会选择看一些鸡汤文平息情绪，但是不会愿意去看广告。

软文最好的输出时段是在人们精力充沛、时间充裕的情况下，无外乎三个时段：早上七点到半点，中午十二点到两点，晚上八点到十点。

根据官方公布的时间上看，这几个时段与阅读高峰期也比较吻合。但一般情况下会避免在周三发布，这个点工作大多疲惫，更愿意看有趣生动的东西缓解疲劳，而不是软文广告。

4、内容价值塑造，取得读者信任

软文不是硬广告，最终还是要落脚到价值体系的塑造上。

要塑造好价值体系，可以通过热点新闻的切入，从一开始就带入阅读情绪，吸引人读下去。

在具体内容的塑造上面，一方面，可以利用数据图标显示产品的好处。

另一方面，可以在软文中不断重复产品背后的理念，引起用户在情感上的共鸣，成为这个产品的“死忠粉”

总之，想要取得读者的信任，就要激起读者的消费冲动，从理性的思考着转化为“不理性”的剁手党。

如果软文写作还有不明白的地方，可以随时联系以下地址，我们是老牌店铺，有着12年的辅导经验，商业计划书，文案策划，软文写作，论文指导都可以联系我们，我们的咨询服务全部免费，优质服务，质量保证，信誉第一！

软文是针对硬广来说的，本质上，除了硬性广告以外的媒体推广都属于软文性质。但是其中也有细分，如活动推广，软植入等。

take a sandwich, a drink and some fruit

"Tea" means two things. It is a drink and a meal

They usually have supper quite early (早的), between 6:00 and 8:00

no

中心思想：梅兰芳的成功不仅是来源于他的天分更离不开他的平时在生活中的经验和积累

在这篇文章中我们可以学到天才是来源于百分之一点三天份和百分之九十九的汗水。艺术来源于生活，一个人的成功不仅需要他的天份，更多的是他自己努力。

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）

三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙

六、描写角度：正面描写、侧面描写

七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉

九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）

十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）

十一、叙述方式：概括叙述、细节描写

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用

十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局

十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境

十六、环境描写分为：自然环境、社会环境

十七、议论文三要素：论点、论据、论证

十八、论据分类为：事实论据、道理论据

十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证

二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）

二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。

二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺、反语

二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

二十四、其他：

（一）

某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文；

2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；

3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说）

（二）

修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象；

答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；

答题格式：强调了＋对象＋特性

3；设问：引起读者注意和思考；

答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考

反问：强调，加强语气等；

4、对比：强调了……突出了……

5、反复：强调了……加强语气

（三）

句子含义的解答：

这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）

某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？

动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……

形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……

副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）

一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？

不能。因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）

段意的归纳

1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事

格式：（时间＋地点）＋人＋事。

2．说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么，

格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）

3．议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样，

格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点

文学文本是指构成文学这种语言艺术品的具体语言系统，是传达人生体验的特定语言系统，包括诗歌、小说、散文和剧本等形态。

把一般的文学接受或文学鉴赏活动细化和深化，就是文学文本的解读活动，这是一个对文本的反映实现的过程，这是一个对文本加以改变，丰富的过程。

佚名就是指作者是匿名发表，或是无法知道作者是谁，等等

有些人认为“佚名”是一个作家，一个非常非常了不起的作家，对他尊崇倍至，在任何杂志、书刊、网站上都能看到“佚名”的大名，真是伟大的作家。

如果一直就这样认为着，也算是有一个精神领袖，可以引领自己在文学路上前行，有一个奋斗的目标，有一个学习的榜样。

然而，随着时间的推移，年龄、阅历的增长，我们慢慢发现“佚名”越来越不像一个人，而像一个神，一个有着传奇色彩的人物。我们开始思考，开始怀疑，我们终于找到了答案，原来“佚名”就是作者姓名亡逸或隐匿姓名的人，这时开始恍然大悟……

我们的神话就在那一时刻被打破，我们沉默了许久，怀疑了许久……

知道了，就没有了神秘感，但是我们有了“佚名”这个朋友，他就在我们身边，在社会的各个行业了他都是佼佼者，在很多方面他都会一鸣惊人……

有了“佚名”这个无所不能的朋友，我们有了美好的文字，我们净化了心灵，我们抚慰了哀伤，我们有了热爱家园守护和平的梦，我们有了……

让我永远都记住儿时的那个“佚名”，因为他给了我们太多太多的梦想，太多太多的憧憬……

佚名就是没有名，也就是无名氏。

软文就是从侧面表达产品和优点，而应广告就是直直的推销。

软文顾名思义是相对于硬性广告而言，由企业的市场策划人员或广告公司的文案人员来负责撰写的“文字广告”。与硬广告相比，软文之所以叫做软文，精妙之处就在于一个“软”字，它将宣传内容和文章内容完美结合在一起，让用户在阅读文章时候能够了解策划人所要宣传的东西，一篇好的软文是双向的，即让客户得到了他想需要的内容，也了解了宣传的内容。

二、软文的内在本质是什么：

1. 利于传播。你要写的主题得有传播性，总不能光介绍自己多牛逼，也不要介绍自己的产品多牛逼，你牛逼是你的事情，网络上那么多好玩的东西，我为什么非要去看你装逼，于我何用？所以，首先要确认的主题，得有一定的几率让你的文章流行起来。能引起流行的文章必须是目标客户关注的主题，思路大概是这样的，比如AnnaBella的水光精华，量大好用，能修复受损肌肤，拥有强大的保湿能力等等，如果光光这么介绍你就白写了，你得去了解相对于现阶段涂抹式水光针，Anna的水光精华有什么优势，当提到容量更大，价格更划算的时候，你得解决阅读者心理提出的疑问『便宜没好货』，这时你就得跟市面上比较贵的大牌来比较，从成分上，功效上，使用体验上做文章。这是写软文的其中一个思路，但你的题目并非一定要点出AnnaBella水光精华怎么样，不然一看这个题目有品牌名字，是人都不会点进去看，至于怎么起题目。

2.引起客户的好奇心。一篇软文要有足够的吸引力让阅读者看下去，什么叫吸引力，说得通俗一点，就像男人喜欢看的小电影宣传片，一个身材火爆的美女，在优美而又富有诱惑性的音乐下，一件一件一层一层的脱下身上的衣服，让你看的血脉膨胀，浑身发热，当美女只剩下最后一层遮羞布的时候，突然跳出个广告『想看完整版请到**网页注册会员』。虽然有点烂俗，但软文就是这么一个道理，善于抓住客户的痛点，让他们欲罢不能，让他们停不下来，让他们蠢蠢欲动，从你开始写软文第一句话开始，就得考虑如何勾引他们看第二句话，写第二句话时考虑第三句话，层层递进，一直都软文末尾，最后让客户付出行动的软文才是成功的。

3.传播有用的价值。『价值』二字贯穿了整个市场营销行业，无论是高高在上跨国企业，还是菜市场大声喧嚣的猪肉小贩，在各种商业活动中，都离不开对客户价值的传递。软文也是传递价值的载体之一，简单的说，你写的东西对目标客户来说得有用，比如，大家都在卖护肤品，你复制粘贴一篇品牌产品的介绍是毫无价值的，但你写一篇油性肌肤童鞋如何防止长期冒痘，题目一看就是有价值的，为什么？就算你在软文中明显的提及你的产品，对阅读者来说也是可以接受的，题目一改，主题稍微变动，你的文章重点就从关注产品本身，改为关注目标客户，出发点不同，软文效果自然也不同。

4. 制造信任感。人的感情复杂又微妙，比如吃货可以做两小时的车到另一个地方吃当地有名的小吃，比如奢侈品牌的价格明明溢价很严重，却有很多非理性的购买者，宁愿刷信用卡也要买下限量版的古驰包包，这些例子，明摆着就是靠各种渠道制造出的口碑，广告宣传来获取目标客户的信任，成为品牌粉丝。而粉丝是怎么样的一个物种呢？粉丝都是非理性的、冲动型的、对自己喜欢的东西无条件信任，但软文如何获取粉丝，是一件艰巨而又复杂的过程，比如制造权威性，列出产品突出的数据，这个可以参考小米手机的营销方式；或者散发某个目标群体的情怀，产生情感的共鸣，例子可以参考罗永浩的锤子手机。

想要深入了解软文是如何撰写的，欢迎关注“火龙果新传媒”微信公众号，里面有30余万字的干货，供大家学习和参考。

中心思想：梅兰芳通过摔盆的方式把夫人惊吓的表情全部看在眼中，经过多次尝试、练习，终于把“惊吓”表演的惟妙惟肖。

启示：要想获得成功，就只有不断的尝试、练习，没有不劳而获！

与硬广告相比，软文之所以叫做软文，精妙之处就在于一个“软”字，它将宣传内容和文章内容完美结合在一起，让用户在阅读文章时候能够了解策划人所要宣传的东西，一篇好的软文是双向的，即让客户得到了他想需要的内容，也了解了宣传的内容。目前做软文的话，软文社还是不错的。

关于软文的定义，在百度里面都可以查到答案。

在广告文案中，我为了方便区分与归类文案的性质。我们将文案分为硬广告与软广告。

硬广告，简单直接粗暴明了，虽然让用户直接知道产品，但是，在广告泛滥的时代，用户早已厌倦了了这种粗暴地冲击。

所以，对于硬广告，用户直接跳过。因此，现在的广告成本越来越高，转化越来越难。

而软文，简单而言，软文是相对于硬广告而言的的一种广告文案。

软文，就是我们所说的软广告。软广告，在表达方式上更为委婉，读者更容易接受一些，另外，软文可以逃避一些监管。

软文还分为故事软文，干货式软文，新闻报道式软文等等文案。

因此，软文这种“润物细无声”的文案方式，更让很多企业欲罢不能。

但是好的软文，需要一种很好的结构思维，一方面要隐藏广告痕迹，另一方面，要让读者怎么读下去，有兴趣读下去，然后又要然读者知道你的产品。

所以说，优秀的软文，是一篇让读者一直看下去不排斥，并且会一直读下去，最后却出现三百六十度的转弯，广告出现了。

梅兰芳通过实践的方法，深刻的了解学会了女人吃惊的表情。

1.a sandwich, a drink and some fruit

2."Tea" means a drink and a meal

3.They usually have supper between 6:00 and 8:00

第四题题目有错吗，没看懂

提取码: ay3j

1．通读文章，了解主要内容，揣摩中心思想。

2．认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。

3．逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。

4．检查，看回答是否切题，内容是否完整，语句是否通顺，标点是否正确。

文学作品的文本层次

一.

名词解释：

1、文本：在英语中是原文、正文的意思，这里用来指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。

文本具有由表及里的多层次的审美结构。

2、文学言语层面：内涵：指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。

3、文学形象层面：

内涵：读者在阅读文学言语系统过程中，经过想像和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。

4.文学意蕴层：所谓文学意蕴层，是指本文所蕴含的思想、感情等各种内容，属于本文结构的深层内容和意味。

5、哲学意味层：指通过具体事物对对宇宙人生的形而上的思考，即在诗意描绘中启发人产生对于人生、宇宙、生存等问题的思索、领悟。

6、审美意蕴层：是文学作品所唤起的审美愉悦感（形象引发的单纯的美感体验）。

对于美的感悟、体验：自然美、人生美、人性美

文学形象的理想形态

重点：1、文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的人物性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。

重点：2特征性化：就是通过以具体、生动、独特外在形象所表现的丰富、深刻的内在本质。

3：典型环境：是充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。

重点：4意境的定义：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。它与文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。

5.

韵味无穷:指由艺术作品的物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等共同构成的美感效果。

6.

有我之境，无我之境：有我之境，指感情比较直露，倾向比较鲜明的意境。无我之境并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。

7、重点：审美意象：就是充分表现审美理想的意象，是高级形象形态之一，是指以表达哲理观念为目的，以象征或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。

8、哲理：人类能够取得与自然的和谐却难以消除同类间的隔膜，并且无声地呼唤人与人之间相互理解、互相信任、和谐融洽。

软文就是相对于硬性广告而言，指由企业的市场策划人员或广告公司的文案人员来负责撰写的“文字广告”。与硬广告相比，软文之所以叫做软文，精妙之处就在于一个“软”字，让用户不受强制广告的宣传下，文章内容与广告的完美结合，从而达到广告宣传效果。说白点就是博取同情心的广告。

软文顾名思义是相对于硬性广告而言，由企业的市场策划人员或广告公司的文案人员来负责撰写的“文字广告”。与硬广告相比，软文之所以叫做软文，精妙之处就在于一个“软”字，它将宣传内容和文章内容完美结合在一起，让用户在阅读文章时候能够了解策划人所要宣传的东西，一篇好的软文是双向的，即让客户得到了他想需要的内容，也了解了宣传的内容。比如，软文社，这个平台就做的不错

文学：文学是语言的艺术，是以语言为材料来构筑艺术形象的，并以渗透着情感的形象来反映社会生活和人的思想感情，具有审美特质的社会意识形态。

简单地说，文学是一种社会意识形态。

文学具有形象的间接性、意象性、概括性、模糊性。因此，它更易于表现广阔的社会生活和丰富的内心世界。

作为社会意识形态，文学具有意识性、社会性、和独特性。

文学是社会生活的能动反映：从社会生活到文学作品，须经过作家心灵的中介加工。在这个问题上历来有不同的看法，大致可归结为“再现说”、“表现说”和“能动反映论”。

文学作为人的精神创造产品，带有目的和意义，具备着某种价值。其最为直接和独特的作用是它的美悦作用。人们在欣赏文学作品时得到情绪上、感觉上和精神上的满足。其次是认识作用。可以从中认识历史和人生，提高观察和理解生活的能力。最后是教育作用。文学作品能影响人的心灵和行为，帮助人提高思想境界，净化灵魂，增强生活的信心和力量。

这些题不能乱打，要按照一定的格式答题，不然会没有分的。

给你发个答题技巧吧。

附:

记叙文阅读答题技巧及套路

语段阅读题答题总原则：

（1）、先读题后读文。读题时注意从题干中找出“题眼”（即答题关键点），带着问题读文，使阅读具有明确的目标。

(2）、读文时，要注意整体把握文章的主要内容和中心意思。

(3)、准备答题时，必须再次细读题目，找准“题眼”。

(4)、答题时，具体题目涉及到相关段落，要对这些段落反复研读；如涉及全篇，则要再读全文。

1、文章体裁 ： 诗歌、小说、散文(抒情散文、叙事散文)、剧本、说明文、议论文

2、记叙文六要素： 时间、地点、人物、事件、起因、经过、结果

3、散文种类： （1）叙事散文 （2）抒情散文

4、散文特点： 形散而神不散。

5、小说种类： 长篇小说、 中篇小说、 短篇小说、 小小说。

6、小说三要素： 人物、 环境、 情节（开端、发展、高潮、结局 )。

7、记叙文的表达方式： 记叙、议论、抒情、描写、说明。

8、找主题句： 找首段或尾段的议论、抒情句。

9、文 眼: 标题是“文眼”，统帅全文（新闻）；有时交代主要人物、故事情节，有时交代主要事、物（“物”象征意义）；有时还是“线索”。

10、 材料组织特点：紧紧围绕中心；选取典型事件；剪裁得体；详略得当。

11、 划分层次：

（1） 按时间划分（找表示时间的短语） （2） 按地点划分（找表示地点的短语）

（3） 按事情发展过程（找各个事件） （4） 总分总（掐头去尾）

以写事为主的文章：

①．按事情发生发展的先后时间分析； ②．按事情发生发展的地点转换分析；

③．按事情发展的阶段分析。

以写人为主的文章：

①、按人物成长的阶段分析； ②、按人物所在的不同地点分析；

③、按表现人物不同性格特征的不同条件分析； ④、按人物感情的变化分析。

以写景状物为主的文章：

①、按人物观察景物的观察点的变化，即空间变化分析；

②、按不同时间的不同景致的变化，即时间变化分析。

12、 记叙的线索及作用：

线索： （1）核心人物 （2）核心事物 (3)核心事件

（4）时间 （5）地点 （6）作者的情感

作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。

答题套路：

如： 文章以“……”线索，中间串写了“……”、“……|”几件事，组成一种“冰糖葫芦”的“串”式结构，选材典型，脉络清晰，主旨鲜明。

13、为文章拟标题： 找文章的线索或中心。

（1） 核心人物 （2）核心事物 (3)核心事件 （6）作者情感

14、 记叙的顺序及作用：

（1） 顺叙（按事情发展先后顺序）

作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。

（2） 倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。）

作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。

（3） 插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事。）

作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。

（4） 平叙（略）

15、 语言特色： （形象生动、清新优美、简洁凝练、准确严密、精辟深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强等）

答题套路：这篇文章语言（自然朴素或生动优美）如“……（摘录文章中的相关句子）”，它“……（适当地选入下面词库摘抄的语言）”。

例句：这篇文章语言优美生动，如“让人了却忧虑，悠游其中” 、 “拍打着你心底沉淀的情绪”、“攫走你紧紧扯在手里的轻愁”等，笔意超逸，清新隽美，富有诗意，给人留下不尽的余味。（夏之绝句）

注意：结合语境和修辞方法从下列语句中选择。一定要根据文章的具体内容来选用恰当的词语，切莫张冠李戴。

附：朴实自然的语言赏析词库：

（1）、朴实无华 （2）、写得晶莹澄澈，明润无疵，如诗如画

（3）、言简意赅，清真雅洁，朴素自然 （4）、语言简洁，气势纵横

（5）、文字洗练，意境深邃 （6）、语言朴实活泼，节奏明快，上口顺耳

（7）、文辞畅达，沉静雅洁 （8）、平易省净的语言，运笔飘逸流动，设色素淡而隽永……

生动优美的语言赏析词库：

（1）、文笔凝练，刻画传神

（2）、细致传神的描绘，使行文摇曳多姿，富于变化，主题鲜明突出

（3）、含蓄隽永，耐人咀嚼，发人深思，给人留下不尽的余味

（4）、 笔意超逸，九曲回肠，有绘画的色彩美，也有诗的韵味美

（5）、 汹涌豪迈的气垫，清丽隽永的风格，稳健深沉的笔触

（6）、血肉丰富，意蕴深刻语言深沉缠绵，感人肺腑

（7）、大笔泼墨，尽情挥洒 （8）、说理深刻，内容厚重

（9）、语言气垫壮阔，精练凝缩，激动人心 （10）、深婉隐约，耐人寻味

（11）、语言优美，富有诗意，撼人心扉 （12）、行文起伏跌宕，含义深邃隽永……

16、 写作手法及作用：（对比、烘托、欲扬先抑、巧设悬念、以小见大、开宗明义、卒章显志、托物言志（即象征）、寓事于理、情景交融、夹叙夹议……）

答题套路：这篇文章采用“XX”的手法，作者通过“……（文章相关内容）”使文章写得“……”

例句：这篇文章采用象征的手法作者通过对北方白杨树的赞颂，来赞颂中国共产党领导下的广大军民保卫祖国的英雄气概和团结向上的精神，它使文章意蕴含蓄，情感激越，作者的赞美之情藉此得到淋漓尽致的抒发。

（1） 拟人手法： 赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。

（2） 比喻手法：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理。

（3） 夸张手法：突出人或事物的特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

（4） 象征手法（托物言志）：把特定的意义寄托在所描写的事物上，表达了……的情感，增强了文章的表现力。

（5） 对比手法：通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题。

（6） 衬托（侧面烘托）手法： 以次要的人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。衬托，同类事物衬托是“正衬”，相反事物衬托是“反衬”；以次衬主。

（7） 讽刺手法：运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑，加强深刻性和批判性，使语言辛辣幽默。

（8） 欲扬先抑：先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的感人效果。

（9） 前后照应（首尾呼应）：使情节完整、结构严谨、中心突出。

17、 修辞方法及作用：

答题套路：这篇文章运用了XX的修辞手法，如“……（某一段话）”；运用了“XX”的修辞手法，使(能)“……”（套修辞作用）

注意：在写作时一定要结合文章的具体内容来写，否则就会很空。

附：常见的几种修辞手法的表达作用

（1） 比喻：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理，增强语言的生动性、形象性、化抽象为具体，使人易于理解。

（2） 拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，使之更形象，从而达到形象生动的效果。

（3） 夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

（4） 排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情，使语言更有表现力，更有气魄。

（5） 对偶：使句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐，互相映衬，互为补充。

（6） 反复：强调某种意思，更能突出文章主题，观点鲜明。抒情强烈，富有感染力。

（7） 设问：自问自答，引人注意，启发思考。

（8） 反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。

（9）引用：使内容更真实、准确、深刻、精密。

（10）反语：增加讽刺意味，使表达更深刻，更有力度。

（11）对比：形成强烈反差，加强读者的印象，突出文章的中心。

18、文段中关键词语、短句的分析。

在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则： 词不离句→句不离段→段不离篇，抓住关键词，分析它的特点及含义，联系上下文再解释。也就是说一定要结合具体语境来考虑。

19、关键句子主要包括五个方面：

①点明题旨的句子；②描写、议论、抒情的句子；③总结全文的句子；④起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；⑤运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。

20、分析记叙文语段中分析一句话：要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。

（1）、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系；用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。

（2）、倒装句的作用：往往是强调前置（即调到前面）的部分，例如：“甚矣，汝之不惠”就是为了强调“汝之不惠”的程度是“甚矣”。

（3）、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育……

21、 句子在结构上的作用分析：

（1）、对上文（或全文）：照应上文、首尾呼应、总结上文（或全文）；

（2）、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫； （3）、对上下文：承上启下（过渡）。

22、理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：

方法： 联系词语本义，解释在文中的含义，找出其指代的具体内容。

答题套路： “X X”一词原指……，这里指……，起到了……的作用。

解答这类题目，要注意两点：①是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。②是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如藤野先生一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”

23、给文段拟题：

（1）、看开头、看结尾、看中心句、看过渡句、看反复出现的句子。、

（2）、语言要求简练，一般在6个字左右。

24、根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：

1、用第一人称；

2、采用1＋2或1＋3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。

25、根据语境，补写心理活动：1、必须用第一人称；2、必须仔细研读具体语境。

26、 文段中事例的概括：

（1）、必须包含两个要素：人物＋事情；

（2）、其他要素如：时间（季节、年代）、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。

27、划分段落、层次。概括段意、层意：

（1）划分段落、层次：要注意理清文章的线索，可按时间或空间转换、事件的发生经过、内容的、表达方式变换或感情的变化逻辑关系（总分式、层进式、并列式）来划分；借助文章中的过渡性的段落、句子和词语，表时间变化的语句，表地点转换的语句，还要注意人物出场的先后顺序。其中小说还可以按情节的四个环节来划分（序幕）开端、发展、高潮、结局 (尾声)。

（2）学会概括段意、层意。

概括段意、层意可采用下列方法：①抓文段的中心句。即用表明作者观点的话来概括。②用概括法。即是用最简洁的文字说明各层写了什么或用文中现有的关键词自己组合成句来概括。③把两个或两个以上意思的段落概括出联合段意。总之要求：完整、简洁、明确。

28、词语的比较（选词填空）：

（1）、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。

（2）、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。

29、记叙文的人称：

（1）第一人称：以“我”的口吻或者角度展开记叙。第一人称的“我”有时是作者本人，有时是作品中的一个角色，即经过艺术加工的“我” 。经过了虚构，就不是作者本人；把生活的真实的我记录下来，这就是作者本人。

作用：便于直抒胸臆，读来有亲切感和真实感。

（2）第三人称：以第三者的地位叙述文章中的人物、事件、场景等。

作用：不受时空限制，能够从多方面自由叙述。

（3）注意：有的文章中运用了第二人称代词，一般多是出现在用第一人称或第三人称的叙述里，实际上仍是站在第一人称或是第三人称的角度写的。

作用：可以增强文章的抒情性和亲切感，便于感情的交流。

30、记叙文中的描写：记叙文中的描写分人物描写和环境描写。

（1）、人物描写又细分为 ： （1）肖像描写 （2）外貌描写 （3）神态描写 （4）动作描写 （5）语言（对话）描写 （6）心理描写

另外，人物描写从另一个角度看，又可以分为： 正面描写、侧面描写、细节描写。

人物描写作用：塑造人物性格；推动情节发展；揭示文章主题。

（2）、环境描写又可以分为：自然环境描写和社会环境描写。

自然环境描写（景物描写）句的主要作用：

（1）、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点； （2）、推动情节发展；

（3）、渲染气氛； （4）、烘托人物形象（或人物心情、感情）； （5）、突出、深化主题。

社会环境描写的主要作用：

(1)、交代作品的时代背景。

(2)、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。

31、记叙文的提炼中心、主题：

要注意体会本文的主要内容和作者写作本文的目的以及蕴涵在文中的思想感情。注意一些常用词语，如概括主要内容，一般用：本文记叙了……，描写了……，介绍了……，通过……，等等，如概括写作目的和思想感情，一般用：表达……、抒发……、赞美……、歌颂……、揭露……、鞭挞……、讽刺……、说明……、揭示……、反映……等。

32、记叙文中议论：记叙文中议论是以记叙为基础，对记叙的内容进行分析或评论。“叙”主体，“议”是附属成分，不可本末倒置；“议”是“叙”的自然发生，并不是强加上去的。“议”宜短不宜长，点到为止，不可以“议”代“叙”。

记叙文的议论有三种方式：先叙后议、先议后叙、夹叙夹议。

作用：可起到承上启下；统领全文； 引发读者思考；点明人物或事件的意义；突出中心；升华主题；起到画龙点睛的作用。

33、 记叙文中抒情：分直接抒情和间接抒情。

直接抒情是指作者或主人公直接倾吐内心感受的抒情发式；

间接抒情是指寄情于景，融情于物，感情流露于写人记事、写景状物的字里行间的抒情方式。

注意：阅读散文时，要特别注意文章托物言志或借景抒情的特点。

作用：抒发作者真挚深沉的情感，引发读者的感情共鸣，使文章具有强大的感染力。

34、记叙文中的说明：记叙文中的说明是记叙中的补充交代，一般要求文字简明扼要。

35、记叙文中的过渡及照应。

（1）过渡：过渡是段落层次连接的桥梁。

要求：恰当、巧妙，能够使文章连贯、布局慎密、转承自然。

过渡时一般用词语、句子、段来过渡。

作用：过渡能在段与段、层次与层次之间起到纽带作用或穿针引线、承上启下、组织成篇的作用。

（2）照应：照应是指上下文之间的相互照顾和呼应，包括交代和照应两个方面。交代是对后面要表现的内容在前面适当地提示一下；照应是对前面提示的内容的回答。

照应可以分为：开头（起段）与题目的照应、开头与结尾的照应、前设悬念后有照应（即文章前后照应，或称：相互照应）、相同或相近的语句、段复迭式照应。

36、续写小说结尾。

按照小说故事情节发展的规律续写，要简洁含蓄，富有哲理，引人深思。

37、文段（各种文体）中指代词指代对象的判断：

（1）、常考的指代词有：这、那、这些、那些、其他、以上、如此、此……；

（2）、一般是往前找；

（3）、找到之后，将找到的内容放在指代词所在句中读一读，看是否适合。

38、 用自己的话回答问题：

（1）、这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以你首先应该找出原文中的相关语句；

（2）、现在要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：

①概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；

②翻译句子法，适用于文言文语段；

③解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；

④变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。

39、开放性阅读试题的解答：

这类试题实际就是要考查学生对选文内容或重要句子的感悟能力。要求学生把阅读与生活、阅读与写作、阅读与学习方法、阅读与创新有机地结合起来。

主要有以下几个方面：（1）、要求根据选文材料谈看法、感受和启示；（2）、结合实际阐述对选文内容的理解；（3）、对文中的人物进行评说；（4）、根据生活、学习经验，判断优劣，对选文材料谈自己独到的见解；（5）、联系实际对文中说明的现象提出合理化建议和设想；（6）、调动知识的积累，考查选文材料由内向外的延伸和课本外与内的联系（如理解选文涉及的重要作家作品、作品中的文学典型、名句等）；(7)、发挥联想、想像补写有关内容；(8)、对文中的艺术手法或美点进行赏析。

答题套路：

这一类型的题目它都会要求考生“谈谈你的看法”，“你认为……”只要符合文题要求，所谈内容言之成理即可得分

(1)表达时最好要有标志性语言。在答题时可以用“我认为……。比如……”这样的标志性语言。先用“我认为……。”言简意赅地表明自己的观点。

（2）、再用“比如”、“例如”之类的词语，运用举例论证或道理论证来支撑自己的观点。这样，不仅给阅卷老师留下观点鲜明之感，而且给人以条理清楚，论证有力的良好印象。

（3）、表达内容要紧跟时代步伐，贴近生活实际。

（4）、要有正确的人生观、价值观

（5）、语言要通顺，表达要流畅

中国文字从造字开始，就有象形、指示、会意、形声、假借等，前四者，是造字的方法，假借是用字的方法。汉字从最早的本义，到后来的假借作用，以及引申义，比喻义……汉字的使用和意义也不断扩展。要学好文言文，最好先大量阅读先秦文章，掌握汉字最早的本义和使用方法，打牢汉字语义的基本功，从而再扩展阅读汉魏南北朝及唐宋文章，了解汉字语义的演变与扩展。在阅读时，根据上下文推断某个词语的意义和用法，是必须的，也就是阅读时一定不能脱离语境随意引申发挥或想当然。另外，要注意一些专用名字，比如人名、字号、籍贯、官职、地名等，不要让这些词语成为阅读障碍。

文言文学好用处很大。古人把几千年的经验都写在典籍里面了！我们生活中所有的问题答案都在古籍里面！

荣幸作答[微笑][微笑][微笑]

夫文言者，祖先历史之印记，先哲思想之精粹，汉语文化之大成，华夏文明之瑰宝。习之增见识，提修养，明是非，察真伪，洞人性，知世象。

欲学文言者，先激兴趣。

《周易》之深奥，老庄之玄逸，孔孟之儒雅，诗词之隽美。墨翟之侠义，七贤之不羁，太白之风流，纳兰之深情。佳作充栋，才人辈出，无不为世人传颂，令我辈倾慕。

欲学文言者，再勤诵读。

孔圣习易，三绝韦编；关公学文，夜览《春秋》；赵普作相，读书竟日；宋濂问道，千里寻师。书山有路，唯勤是径。

欲学文言者，三斟字句。

先辈著作，微言大义，字玑句珠，非斟酌咀嚼，难会其深意也。若《老子》开篇:道可道，非常道。区区数字，句读种种，解释万千。囫囵而读，不求甚解，虽百遍难见其义也。

文言文是现代人了解古人的桥梁与扭带，学习文言文有助于继承先人的传统文化，发扬中华民族的优良品质。

如何理解文言文？

文言文理解的“三多二循环”

目的是理解，是有了一定词语基础，阅读整篇或整段文言文，能够达到准确理解文意，准确分析整段或整篇结构，精准理解词语的含义，再深入一步能够领悟文言表达方法的妙处。

要达成以上目的须分二方面入手

一是平时学习

平时学习要做到多，多读，多积累，多练。

多读。文言文与现代白话文最大的不同是，文言文以单音节词为主，现代白话文以双音节词为主。只有多读，慢慢的就掌握了文言语言的内在节律，建构起文言语感。文言语感能力培养，是为将来更广泛阅读和更深入阅读文言的必要基础，也是能否准确理解第一位前提条件。如果按双音节习惯断句，往往就“跑偏”。古人写文言很注重语言的节律性，如果掌握了这条规律，将受用无穷。此为“学文言心法”。

多积累。自新文化运动以来，语文教育以现代白话文为主，文言文与现代文共同运用的文体，现代文与文言文区别还是非常明显，但语音词义承继性还很紧密，容易混淆词语是学习的难点，因此在小学初中高中文言文学积累词语和语法，就为主要的任务。积累愈多，独立阅读会愈顺畅，理解会愈准确。

多练。多练是平时有目的去阅读文言文，最好是不加标点的“素文”，自己从练断句入手，克服畏难心理，生疑聚惑，学问从解疑释惑而始，才进入正循环。

二具体阅读一篇或一段

首要的是整篇或整段最好是一读到底，目的是初步理解文意，或称理解中心。平时可读两遍或三遍，考试时确保一遍。这是整体感知，达到能概括主要内容，把握文意。这一步骤阅读不必在具体词语上纠结，直达文意，为具体分析内容和理解词义有了定向。

第二是在主要内容和中心文意的基础上，准确理解词语含义，深入理解中心内容和文意，体会表达手法。整体感知是前提，具体分析是深入。具体分析不离中心文意主线，具体分析达到理解的准确。所谓词义在不离文意，词语意义是具体语境内的意义，这是靠查词典得不到的能力。

从整体感知到具体领会是阅读规律。

如何理解古文

我来答

简若song

LV.4 2017-09-22

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：

1，注意区别古今词义的异同。

汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：

（1），词义的扩大。

词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。

（2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。

词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（游褒禅山汪），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。

（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”邹忌讽齐王纳谏，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。

以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。

现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（游褒禅山）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。

和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。

4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。

二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。

文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。

2，了解古今虚词的差异。

古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如六国论“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如六国论“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。

3，辨析同一虚词的不同用法。

文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。

4，体察虚词表达的不同语气。

古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。

三，掌握词类的活用现象。

文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：

1， 动词、形容词、名词的使动用法。

动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。

2， 形容词、名词的意动用法。

这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。

3， 名词用作动词。

名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。

4， 名词作状语。

在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。

另外，我们还要注意三个问题：

一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。

二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。

1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，

2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”

3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。

4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。

5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如

“下之，小之……，不外是矣”。

6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。

7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。

三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。

四，注意掌握几种常用句式。

文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。

1， 判断句。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：

⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。

⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。

⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。

⑷，“者”、“也”都不用。

⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。

⑹，用“为”表示肯定判断。

⑺，用副词“非”表示否定判定。

⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。

2， 被动句。

被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：

⑴，用介词“为”引进行为的主动者。

⑵，用介词“于”引进行为的主动者。

⑶，用助词“见”表示被动。

⑷，用介词“被”表示被动。

⑸，用“为……所……”的格式表示被动。

⑹，用“见……于……”的格式表示被动。

3， 省略句。

文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：

①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。

②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭

③， 省略宾语。

④， 省略介词“于、“以”。

4， 疑问句。

文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：

⑴， 用疑问代词提出问题。

⑵， 用疑问语气词提出问题。

5， 变式句。

文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况： ⑴，主谓倒装句。

⑵，宾语前置。

宾语前置有以下几种情况：

①， 凝问代词作宾语，宾语前置。

②否定句中代词作宾语，宾语前置。

③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。

⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。

⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。

五，掌握文言文翻译的基本方法。

文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。

第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。

在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。

第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。

文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。

第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。

一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。

此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。

第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（廉颇蔺相如列传）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。

以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。

六，掌握文言文翻译技巧。

在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。

第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。

第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。

由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。

答，文言文也不过是汉语的语言，只不过用字用词的方式和我们现在的方式不一样而已，阅读文言文，可以先将其文字，对照注解，先翻译成现代汉语的白话文，之后再完整阅读，就能更容易理解文章的意思了。

我们当今能接触到的文言文，大多是古代流传下来的八股文章中的经典作品，其实其中是有很深刻的道理的。

八股文，实际就是古代科举考试的答辩论文，其中有很多观点是相当深刻，非常具有哲理的，只不过，清朝以后，对于八股文加以过于偏激的理解和限制，导致其阻碍了正常的学习研究，最终被戊戌变法废除。

其实现代人阅读文言文，其中是有相当大的乐趣的，有时候一句原本不理解的意思，突然茅塞顿开读懂了，其中能带给人的思想感悟，是足够惊醒且记忆深刻的。

本人目前，正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本，并且对其进行现代白话文的翻译，加上自己的读后感，写成读后感文稿、配上音频视频，每天发布在今日头条里分享，欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我，一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词，应该特别注意以下几点：

1，注意区别古今词义的异同。

汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面：

（1），词义的扩大。

词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。

（2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。

词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（游褒禅山汪），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。

（4），词义的褒贬色彩发生了变化。例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”邹忌讽齐王纳谏，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。

以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。

现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如，“非常之观，常在于险处”（游褒禅山）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。

和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。

4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。

二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。

文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”，作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间，取消主谓的独立性,动词，往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道，某个词是实词还是虚词，要到具体的语言环境中才能确定，其基本原则是：字不离词，词不离句。

2，了解古今虚词的差异。

古今完全不同的虚词，我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了，如六国论“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”，但是，有些虚词，古今都用它，如六国论“至于颠覆，理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同，要用分析的眼光去逐字审阅，不要以今律古。

3，辨析同一虚词的不同用法。

文言虚词使用频率高，用法灵活多变，一个虚词往往兼有多种词性，表达多种语法关系，如“而”，可以作连词用；也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系，可以表示偏正关系，可以表示承接关系，可以表示递进关系，还可以表示转折关系。

4，体察虚词表达的不同语气。

古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”，可见，虚词在表达语气方便的重要。一段文言文，如果没有虚词连缀其中，就会丢掉“性情”，失去活力。若不用虚词，就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文，我们要反复吟咏，体察虚词所表达的语气，并从中总结出一些规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词，用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法，阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。

三，掌握词类的活用现象。

文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能，词的词义发生了一定的变化，这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词，我们还按其原来的用法去解释，就会讲不通。因此，掌握词类活用的基本规律，结合具体语镜，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况：

1， 动词、形容词、名词的使动用法。

动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。 在古代汉语中，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带宾语，但这种情况较少。及物动词的使动用法，在中古以后就改变了读音，例如：“晋侯饮（yìn）赵盾酒”，这就与及物动词的其他用法区别开来了，但并不能一概而论。

2， 形容词、名词的意动用法。

这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。

3， 名词用作动词。

名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词，在古代汉语中，名词作使动、意动的较少，但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中，方位名词也常作动词。

4， 名词作状语。

在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。

另外，我们还要注意三个问题：

一是要注意区别意动和使动。在这里，我们提供两种区别方法：第一，使动用法是主语使宾语怎么样，是客观的，而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样，是主观的看法，客观不一定必然如此。第二，动词、名词活用为动词的，一般情况不用于意动（动词本身就无意动用法，而形容词活用为动词的，用作使动和意动却常见）。

二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词，主要是看它在句子中所处的地位，前面有哪些词类和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词，都是名词、形容词活用为动词，这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。

1，两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常就活用为动词，后一个名词作它的宾语，两个名词连用，有时还可以是主谓结构，前一个名词作主语，后一个名词活用为谓语，

2，名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如：“陈胜王，置人所罾鱼腹中”

3，名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：“子谓公冶长：‘可妻也……’”。

4，名词放在副词后面活用为动词（副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语）。例如：“秦师遂东”。

5，名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。例如

“下之，小之……，不外是矣”。

6，名词后面用介词结构作补语，这个名词活用为动词。例如：“晋师军于庆柳”。

7，名词用“而”连接时，活用为动词。例如：“隆礼尊贤而王”。

三是要注意弄清楚一个问题：词类的活用，是说某个词本来属于某一词类，只是入句后临时具有另一词类的性质，不是说这个词属于两个词类。例如：我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词，又是动词。

四，注意掌握几种常用句式。

文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。

1， 判断句。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：

⑴，主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。

⑵，只在主语后面用“者”表示提顿。

⑶，只在谓语后面用“也”煞尾。

⑷，“者”、“也”都不用。

⑸，谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。

⑹，用“为”表示肯定判断。

⑺，用副词“非”表示否定判定。

⑻，用“是”作判断动词，文言文中也有。

2， 被动句。

被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：

⑴，用介词“为”引进行为的主动者。

⑵，用介词“于”引进行为的主动者。

⑶，用助词“见”表示被动。

⑷，用介词“被”表示被动。

⑸，用“为……所……”的格式表示被动。

⑹，用“见……于……”的格式表示被动。

3， 省略句。

文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：

①， 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。

②， 省略谓语动词。例如：“一股作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭

③， 省略宾语。

④， 省略介词“于、“以”。

4， 疑问句。

文言中的疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况：

⑴， 用疑问代词提出问题。

⑵， 用疑问语气词提出问题。

5， 变式句。

文言中，有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同，常见的有以下四种情况： ⑴，主谓倒装句。

⑵，宾语前置。

宾语前置有以下几种情况：

①， 凝问代词作宾语，宾语前置。

②否定句中代词作宾语，宾语前置。

③用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。

⑶定语后置。文言中，一些修饰性的定语常置于中心语之后。

⑷，介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。

五，掌握文言文翻译的基本方法。

文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。

第一，赠。古代汉语同现代汉语一样，为了使语言精炼简洁，都有省略现象，而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说，有承前省，蒙后省和对话省；从省略的内容来说，既可是主语、谓语、宾语，又可以是介词词根。我们阅读文言文时，遇到这种省略情况，要把省略的成分补充出来，以便正确理解文意。

在古代汉语中，量词较之临近的数词，是一种很不发达的词类，动量词在先秦不存在，物量词也不多见，现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此，我们在翻译文言文时，要找出相应的量词补充进去。

第二，调。古代汉语词序有些特殊的规律，诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时，如果仍然按原文的词序，就容易使人费解，产生歧义，造成理解错误。因此，我们必须根据古今汉语词序变化的规律，对原文进行调整，使之符合现代汉语词序特点，这就是“调”。

文言文，尤其是韵文中，常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”，或“倒文以协韵”。我们阅读古文时，遇到“倒文”这种语言现象，就必须根据内容，颠倒过来进行翻译。

第三，留。“留” 即保留原文不译，如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号，以及某些典章制度的名称和度量衡标准等，均不译。

一些基本词汇，如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物，古今意义相同，翻译时保留不译。如果不是基本词，但今天仍沿用的一些词语，也不必翻译。

此外，古人为了增强作品的艺术效果，常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《三峡》），这句民谣就保留不译，否则就会失去引诗所特有的韵味。

第四，换。汉语经历了几千年的演变，许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用，只能充当双音词的一个词素，翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语，这就是“换”。例如：“臣尝从大王与燕王会境上”（廉颇蔺相如列传）。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外，其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词，译作：“我曾经（跟你）在边境上会见燕王”。

以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法，不是各自独立的，在具体翻译过程中，它们是相互关联，交并运用的，不能截然分开。

六，掌握文言文翻译技巧。

在翻译时，除了掌握以上四种方法外，还要掌握一点技巧。

第一，对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各种用法作一比较，一个个的淘汰，然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”，一般讲，一是疑问句中作疑问语气词，但这句不是疑问句，故否一也；二是作形容词尾，但是，“尤”是“责怪”之意，动词，故否二也；三是句末作兼词，但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词，故否三也；四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”，就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例，此句句首用了无定代词“莫”，而且宾语是代词“之”，故此句是一个否定句代词宾语前置的句子，那么，这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步，这个“死”是自动词，不能支配宾语“之”。想一下，是使动用法还是意动用法，是处动用法还是为动用法，逐一考虑，是为动用法，故这句可译为“没有谁为他们死”，这样，译出的意思与全文就统一了。

第二，要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子，我们只有通过语法分析，才能正确地理解，达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”，句中“疾”是“憎恨”之意，如果把“疾视” 放在一起，就译成了“憎恨看”，这显然不通。那么，就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语，即憎恨的对象，再来解剖这个“对象”，即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”，但要注意，“视” 的宾语只是“其长上之死”，这里，“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语，“其长上之死”，这是一个主谓短语作“视”的宾语，故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析，这一句就可译为“恨（他们）看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看，意思也就与全文统一了，故此时可以放心地肯定自己的译文了。

由上观之，我们无论是对字、词、句式的想象，还是对句子结构的语法分析，都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此，我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西，否则就会源泉枯竭，不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才，奉命要在三天之内完成一篇命题作文，却急得吃不下饭，睡不好觉。他的老婆见状，不以为然地说：“你作这个文章，难道比我生孩子还难？”秀才喟然长叹：“你生孩子虽然难，但毕竟你肚子里还有孩子，我作这个文章，肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊！”这个故事，也进一步证明了我的观点的正确性。

那么，怎样下苦功夫呢？下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。

第一， 学习文言文要重视诵读。

程端礼在朱子读书法中说：“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。某旧苦记文字不得，后来只是读，今之记得者，皆读之功也。” 此话实为经验之谈，值得我们借鉴。我们在学习文言文时，多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文，在头脑中多储存一些文言信息，这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。

诵读是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复孰悉课文，逐步加强理解，直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背，它以宏观驾驭微观，以微观充实宏观，循序渐进，反复诵读，由读到懂，由懂而用，是学习文言文的一种好方法。

第二， 要勤查工具书。

工具书是专供翻检查阅的图书，它具有特定的排检方法，读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中，应充分利用文言工具书，把它作为百问不烦的老师，解难释疑。工具书的种类繁多，可供我们学习文言文时查阅的工具书有：《古代汉语常用字典》、常用文言虚词词典、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中，《古代汉语常用字典》和常用文言虚词词典体积小，内容丰富，不仅价格便宜，而且便于携带，是我们学习文言文必备的工具书。

第三， 要多作练习。

“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中，但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识，还必须对所学的知识进行巩固练习，以积累知识，进一步提高阅读浅易文言文的能力。

第四， 要善于积累资料。

撰书立说，需要引经据典，旁征博引，需要用大量 的资料，这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号，有的人善于作知识卡片等，这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能，可是他善于积累，把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上，然后分门别类地加以整理、排列，逐一贴上标签。这样的日积月累，反复思考运用，终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料，必将受到很大的益处。它不但能培养和提高你的阅读、分析能力，“使人精确”（培根语），而且还能减轻你的大脑负担，当这些资料变成你的“第二大脑”时，你使用这些资料便能得心应手，八面来风，人家“踏破铁鞋无觅处”，你却“得来全不费功夫”。

文言文阅读中解决问题的方法实际上与白话相似。在文言文阅读过程中，如果不理解文言文阅读的中心思想和主题，就很难真正理解文言文阅读，尤其是文言文阅读中涉及的人、事、物应该得到充分的理解。此外，还应该学会划分文言文阅读的层次结构。只有这样，才能加深对文言文材料的理解和掌握。

一、通过注解的方式阅读文言文

看文言文，一定要踏实严谨，仔细查看文章的注解和译文，遇到不懂的实词或虚词，可以通过查资料的方式去弄明白！千万不要囫囵吞枣，掩耳盗铃！一次不明白，终生不明白！

二、通过笔记的方式看文言文，不断培养他们的翻译能力

因为文言文阅读需要用到积累的文言文知识来翻译，只要能够翻译文言文阅读的一般意思，就足以解决阅读中需要解决的问题。所以必须通过积累一些常用词汇和短语以及一些经典语法和句型来帮助自己解决文言文翻译中的困难。当阅读到易错、难懂、生僻实词、虚词时，一定要及时记在笔记本上，以后经常翻阅之。

三、把握解题的核心思想

文言文阅读中做主观问题时，很多人会写出偏离主题甚至与文章无关的答案。这些答案的自然得分率不高在做问题的过程中，必须掌握核心思想来回答。

四、贵在坚持

阅读文言文，不可三天打鱼两天晒网，要坚持！只有在长期阅读中积累素材，才能更好的理解。

四、多阅读经典文言著作积累素材，以掌握必要的文言知识

可以阅读《二十四史》、《闲情偶寄》、《世说新语》等

理解其中的断句技巧、特殊句式、翻译技巧。

没有特别理论性的观点，但是想说说自己的感受，就是语感的重要性，就像一个优秀的歌手，有乐感，有节奏感一样，语言也讲究语感。

首先是天生的语感，从小学的时候就可以看出来，填空，选词，概况中心思想，主要内容，很多小学生就会体现出语感的不同，有人填对，有人填错，你问填对的孩子为什么要填这个呀，他基本不会用理论来解释给你，会说，感觉，感觉这个词会比另外一个更顺，至于顺在哪里可能也不会概括很清楚。

其次是后天培养的语感，认为没有比多读多写多练还靠谱的办法了。书读百遍，其意自现，一定是有道理的，读得多了，没人教你，可能也就明白了，记得于丹说过，有人问她，你的语言这么美，这么流畅，是背诵还是自己说的，于丹直接了当回答是背的，最起码一开始是背诵，当背诵有了一定的积累，就会出口成章。且不说于丹作为学术超女，在每个人心中的看法如何，对于她说的这件事，我是赞成的

记得在考研究生的时候，英语很难，每天有学不下去的感觉，老师说你看不下去了就读，读不下去就抄，抄完了再读，久了定有成效，果真，效果很明显，有时候不知道意思，也都能选对，因为有语感了，我想文言文也是一个道理

最后还想说要用审美的眼光看待文言文，别人怎么看我不知道，但我个人觉得文言文很美，短，精，意味深长，一个字有一个字的意义，一个字有一个字的遐想，并且很有节奏感。记得很早有一篇高考满分作文叫赤兔之死，很多人都有印象，记得当时我看见这篇文言作文时，真是惊为天人，觉得太美了，一个18岁左右的孩子写出这样的文章，不可想象他以后是何等文学巨匠。一件事你一旦觉得它美了，就会用欣赏的眼光看待，自然也就不难理解了。

文言文犹如风吹老腊肉，慢品细嚼才知其味。但牙齿不好只能狼吞虎咽，不知其味可能还会肚疼消化不良。

五千年中华文明源远流长，最重要的载体就是语言文字。相对于转瞬即逝的口头语言，书面文字在记录和传承文化方面，具有不可替代的作用。文化是每一个人的安身立命之本，中国古人称立德、立功、立言为“三不朽”，《易经》、《论语》、《老子》、《庄子》等经典传承至今，对每一个中国人的影响都是深层而长远的。“立言”之所以不朽，文言文发挥着至关重要的作用。作为现代人，学习优秀传统文化，要去其糟粕、取其精华，前提要读懂古籍原文，理解文言文是关键。所以，想要理解文言文、学好文言文，建议跳出应试教育思维，从高处着眼，充分认识文言文所具有的意义和内涵，以文化理念指导学习实践。

1、积累实词，掌握不同语境的不同含义：

文言文中的大部分实词都有多义性，在不同语境下具有不同含义。首先要掌握词语的常用含义，再针对特殊语境下的特殊含义，进行强化记忆和理解。例如于字就有很多意思，表被动、在、由于、语气助词等。文言实词的学习，还要注意通假字和古今异义词的掌握：文言文中通假字比较多，要着重加强常见通假字的识记理解，比如《论语》学而第一篇中“学而时习之，不亦说乎”的“说”字就通“悦”字。古今异义词比如“兵”，现在一般指人，文言文中常指武器、兵器；“走”字古意是跑等等，既要看到古今词义的联系，也要看到差异，以便正确理解。

2、分清虚词，掌握词性和具体意义:

虚词主要关注两方面，一是在文段中的意义，二是在具体句子中的词性和作用。有些虚词是实词转化而来的，可以结合实词的学习，做到融会贯通。同一个虚词在不同的语句、不同的位置，就会有不同的含义。比如常见的“乎”字，最常见的用法是语气词，表示疑问，意为“吗”，比如“若毒之乎”（捕蛇者说）；有时表示反问，比如“览物之情，得无异乎”（岳阳楼记）；有时表示揣测，“莫如已吾所长攻敌所短……或能免乎”（《冯婉贞》）；有时是介词，相当于“于”字，比如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾”（师说）；有时仅表示停顿，无实意，比如“知不可乎骤得，托遗响于悲风”（前赤壁赋）。所以，一个常见的虚词就有很多不同的含义，要结合具体语境进行辨别理解。

3、弄通语法，提高文言文阅读能力:

字、词、句、段、篇，文言文的学习要从个别字词的理解出发，最后落实到句子、段落和篇章的理解，其中的关键就是语法。语法是理解文言文的关键，主要是词类活用和特殊句式的理解。词类活用如前文所述，词语在不同语境中具有不同含义，会随着具体语境改变其在句子中的用法和词性，如“君为我呼入，吾得兄事之”（《鸿门宴》）中“兄”字是名词作状语，意为“像对待兄长一样”。特殊句式则包括判断、省略、被动、宾语前置、状语后置等，比如“古之人不余欺也”（石钟山记）的“余”字就是宾语前置，“不余欺”等于“不欺余”。

学习文言文除了具体知识的掌握，更重要的是要培养学习的兴趣，从整体把握，建议从以下几方面提高兴趣、学以致用：

1、选择有趣的文言文读物，课外闲读文言故事，在没有考试压力的前提下，找到文言文本身的乐趣，比如《聊斋志异》、《世说新语》、《笑林广记》等书，文章短小精干，读来妙趣横生。

2、书读百遍其义自见，学习文言文要多读多诵，文言文是一种精炼的文字，而且具有音韵和节奏之美，经常诵读就会做的印象深刻，慢慢悟出其中的韵味。

3、要有培养个人修养和文化底蕴的意识，经常学习文言文，会学到很多古人的智慧，指导现实人生，其中的价值和内涵不言而喻。

我们现在经常在高喊一定要实现中华民族伟大复兴，事实上又有多少人有了振兴中华传统文化的能力，对于现代人来说，最大的基础缺陷就是很多人根本看不懂文言文，如果文言文都看不懂，又如何实现振兴传统文化？

很多人现在产生一个严重误区，误以为文言文的学习就是仅限于学生课堂上，错误观念总是觉得文言文学习都是我了学校课堂上应付考试才需要使用，而如果把文言文学习若真的只是狭隘的归类到学校课堂上的话，又如何实现复兴中华文化？

当我们对学习文言文有了正确认知，实际上我们任何一个人都需要学习文言文，因为真正意义的复兴传统文化，在全部中华儿女都在生活中做到祖宗箴言，而祖宗箴言全部都是文言文载体。

学习文言文原本很简单，只需要开始读文言文就开始了学习，想要读文言文，肯定需要先认识文言文里面的所有字，认识了那些字再反复读，慢慢就能从陌生转向为熟悉，读的遍数多了就能记住，牢记以后就对某一篇文言文有了初步印象。

很多人一听到文言文就感到如临大敌，现在有很多人都很恐惧文言文，实际上想要学好文言文就是从排除自己过度恐惧文言文的错误心理定位开始，当有了足够数量的文言文内容开始牢记，慢慢的就会发现，原来文言文的学习其实很简单，因为文言文的含义并不难懂。

一个人如果有了至少五十篇的文言文牢记于心，就能开始有能力看懂文言文；若是有了一百篇以上的文言文牢牢记于心，就有能力开始写文言文类型的文章。因此，学习文言文就是从坚持读开始。

每天坚持读文言文，听起来很简单，实际上就是这个读，做好却很不容易。关键重点就是您在怎么读。读文言文肯定有相对更高效的具体方法，还有就是您读文言文时候的读书目标到底是什么，目标决定了最终实现的效率大小范围，方法决定了读的过程中每一个细节到底有多少学习效率。

方法很简单：尽最大可能，以最高状态的专注力，专心朗读某一篇文言文，随后一遍又一遍反复朗读，直到这篇文章彻底熟记，最好是能一字不差的正确默写，当达到了完整默写，这篇文言文的朗读可以暂时达到初步目标，达到这个初步目标就可以开始读下一篇文言文。

朗读文言文的目标如何确定？

当我们熟读能默写一篇文言文，只能算是达到初步目标，这时候虽然能完整正确默写，可还不懂含义，暂时不懂含义没有关系，懂含义是下一步需要做的功课。当我们一篇又一篇的牢记更多文言文，假设我们定的牢记默写文言文一百篇作为小目标，当我们累计默写文言文一百篇的时候，就需要开始进行下一步深度理解的学习任务。

绝不是说达到了熟记一百篇文言文的小目标就不再继续新的朗读文言文，而是在第一百零一篇文言文的时候，除了需要坚持熟读直到默写文言文初步目标，还需要在这时候开始第一篇文言文的深度理解学习，之所以需要在前面一百篇文言文熟记以前暂时不管含义是否懂得，就是因为之前自己根本没有任何的文言文基础，唯有达到这个程度，才能有一些基础层面的学习功底。

这时需要特别记住一点，至少是理论上是自己一边有第一百零一篇文言文的熟读到默写这个，还要有第一篇的逐字逐句那样的搞懂含义的学习，实际上这时候当打开第一篇文言文时候，就会发现一个非常让自己惊讶的状况，原来那篇文言文早已没有了最初自己开始读的时候那么难，意思不是很简单吗？意思是说这时候就会觉得第一篇意思很好懂，因为这时候读到每一句，都感到如同我们读白话文文章那样的容易理解。这样说肯定无法包括全部学习文言文的人，有些人学习效率差的人，或者学习速度慢的人，也可能还会感受到一些难度，只不过是难度绝对没有最初接触文言文时候那么大，直接原因就是通过这段时间的一百篇文言文的朗读，早就没有了之前的排斥恐惧心理，单纯只是剩下了文言文语句本身的正常学习难度，根本没有了自己给自己心里额外施加的恐慌心理因素，正常的文言文学习难度，在有了一些文言文朗读基础之后，大多情况都会化繁为简变难为易。

现在还有一个重点就是，第一个一百篇文言文篇目到底如何确定，确定篇目不同，可能产生的学习效率也不同，别忘了这是人生中第一个文言文一百篇的学习，如果刚开始就先把自己吓到那样安排篇目，肯定很容易自己还没有学就先败下阵来。无论年龄大小，第一篇如《三字经》《弟子规》等容易记住的文言文，肯定是首选目标，具体还可以咨询老师或对文言文有一些基础的人。

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古文板块的重要性是不言而喻的，可以说，古文是语文整张试卷的考题中最能用“量化”方式衡量答案的部分。

也就是说，现代文与作文答案是具有不稳定性的，我们只能尽量接近高分，但是要现代文和作文零失分，当中一定会有一定的运气成分。

但是文言文不一样，文言文的答案是非常稳定的，而对于文言文来说，我们是有能力冲击一下文言文的“零失分”的。

而作为一个补课班的老师，我接触了各个学校的同学，其实大部分时候，好学校和一般学校，同学们在现代文和作文的表现其实差距不是很大，而文言文上来说，却有非常巨大的变化。

所以说，文言文能够冲击零失分，语文分数一定就会很好看了。

那么对于文言文，我们需要积累的知识，有哪些呢？

如果没有积累足够有价值的知识，那么积累就会变成浪费时间

我还是那句老话，很多人，并不能够真正意义上了解本质，因此他们认知产生了偏差

这种偏差会导致一个人做出自以为理性的行为，但是从行为实质上来说，却是非理性的行为实质。

市面上流行的关于文言文积累的反思，一般都认为，文言文需要去背诵三百实词。

但是实词本身来说，背诵出来了就有意义么？

理性的思考一下就会知道，这样的想法就是认知上的偏差，因为大家可以仔细想一下：每个对自己足够负责的同学，在高考之前肯定都会将300个文言文全部都背出来，但是这些背出来的同学，文言文都拿到满分了么？

答案肯定是否定的，背出实词并不意味着文言文能够拿到满分，而决定古文分数高低的，需要储备的，其实不仅仅只有这些实词的知识。

那么我们要在文言文方面得到高分，究竟需要的是什么？

首先我们要了解的，是语文引申义的规则。

我不知道大家有没有这个感觉，实词背出来之后，有些时候也写不对。

写不对的原因，是在于你不知道在一个语境下到底应该选择哪个意向。

比如有一个实词叫做被，从被来说，会有两个义项

1 遭受 2 覆盖

有些时候你就会发现，在一句话中，这两个意思貌似都能够解释的通

比如一句话叫做：如被冰雪

那么这个时候，这个“被”这个字，在考场中同学就会犯愁，感觉解释为“如同遭受了冰雪”和“如同覆盖了冰雪”好像都能很读的很通。

而对于那些没有掌握技巧的同学来说，他们背诵实词，只背诵意向，却忽视语境，就会产生这样的问题。

但是在一个专业化的老师手里，我们就需要做的，是带着同学用语境的反思来背诵实词的意思。

比如这里，叫做如被冰雪，什么意思呢？

那我们要知道，被这个字，解释为覆盖，和解释为遭受，是在两种不同语境下的。

当解释为遭受的时候，一般是“抽象”的事物，比如说冤屈苦难之类的东西，一般解释为遭受。

而当解释为覆盖的时候，一般是“客观”的事物，比如头发，比如冰雪。

所以当我们被这个字后面跟着的是冰雪的时候，这个时候，我们用语境的判断，应该解释为“覆盖”。

而这个，就是我们秋季班会解释的第一个概念，也就是说，我们需要用整个秋天的时间，来将实词义进行深挖理解，将实词的解释放进作文，就是我们要做的第一个事情。

也就是说，真正意义上的实词解释，是需要我们将实词带入语境中去背诵，而不能简简单单的去背词语本身的意思。

但是背诵实词只是文言文的第一步，但是真正要在文言文零失分，仅仅背出实词是不够的。

那种词法句法词类活用的知识，以及虚词意义和用法这一块，我就不多说了。

讲清楚是我的本分，但是绝对不是我课上的亮点，这个只是考验老师的基本功。

而我们课程的第二个亮点，其实在于，我教书10年发现的，做好诗歌与文言文的最重要的一个知识要点。

那就是，我们要将文言文作为“亚文化”来学习。

而亚文化本身来说，会有许多亚文化小众群体中的“文化共识”，这种文化共识，才是同学们理解不了诗歌文言的根本问题。

什么叫做“文化共识”？

文化共识就是指一个具有亚文化的小众团体，他们往往会有自己内在的独立文化，而同时，他们的表述本身，会追寻于这种文化，于是因为有了共识，他们就不会直接表达出来。

但是我们后人，因为没有处在这种具有共识性的文化之中，于是我们就没有办法去理解古代人所要表达的内容中所具有的内容和意义，因为有些东西的意义，是不能用“字面义”去衡量的。

举个例子

我之前一直都会说，如果200年后有人看我们现代人的聊天，就一定会很纳闷——

比如今天又一个同学给我发一句话——

“老师，这次我考试考砸了”

随后配上了三个微笑的表情。

这个时候后人就看不懂了，为什么考砸了还要微笑呢？但是实际上我们现在知道，在我们亚文化背后，会有我们现在人的共识——这个微笑本身来说，已经不再是简单的微笑的意思，有些时候，发这个表情，有一种含而不露的讽刺的感觉在里面。

这个文化本身，是我们现在年轻人文化圈中的共识，但是如果不在这个文化圈的人，就根本没有办法理会我们在说什么了。

那么，如果你有做诗歌和文言文的经验，你也就知道为什么你读不懂一首诗，或者读不懂一篇文章的中心了。

原因就在于，你不了解古代文人说话背后，所具有的“文化共识”。

就比如今年一模卷，出了这样一篇文章，我选择一个语段——

时隋婴孺，逮长，知父执吐蕃，日夜号泣，坐必西向，不食肉。母告以貌类泌者，终身不引镜。

这句话应该读起来不难，文章的主角长大后，知道自己爸爸被吐蕃抓了，天天哭，向西边坐，不吃肉，妈妈告诉他容貌和他爸爸像，他这辈子不照镜子。

从字面上理解并不难，但是如果我问你，这段文章说明了主角具有什么品质。

这个事就就很麻烦了，很多同学根本看不出来，不照镜子，有什么品质呢？

而答案是什么？答案是这篇文章的主角，非常的孝顺。

你问我为什么孝顺？其实很简单，就是在于文化共识。

在当时的文化语境下，当一个人行为按照这个逻辑运行的时候，就应该伴随的品质叫做孝顺。

你要问为什么？因为这个当时人的文化共识，他们一致性默认的文化，你很难找到绝对的因果解释。

相似的情况在诗歌中更多，为什么一篇文章你看得懂每个字，但是就读不出诗歌表述的情感呢？

还是在于，对于当时的文化共识没有办法做到了解。

所以从某种程度上来说，文言文要真正读懂，古代人在文化共识的语境下的理解，是一件非常重要的事情，但是可惜的是，似乎学校里面很少会有这样的研究。

我之前已经和同学们说过，我自己本身是一个语文应试很强的人，所以我非常清楚的知道，我之所以能够有非常好的成绩，其本身的知识框架是怎么样子的。

所以作为老师，我们关于文化共识这一块，也会花更多的时间去讲，因为只有能够了解特定文化环境下的语言共识，很多题目我们才能知道为文章的主旨表达究竟是何，文言文和诗歌才能拥有“零失分”的可能性。

以上

培养文言文语感，从小就多读古诗词，多看半古文书，如封神演义。

文言文好比缩句，加上“之乎者也”。例如：刚才有人说市集上有一只老虎，大王相信他们吗？

文言文：今一人言市有虎，王信之乎？

首先，在学习文言文之前我们要明确，究竟什么是文言文？文言文这三个字究竟代表着什么？

文：通“纹”，是装饰、修饰的意思；

言：是语言、是讲述、是记载；

文：是文章，是作品，是文体；

马上就要开学了，很多新生也要开始学习文言文了。文言文对于新手来说确实有点不友好，但是并不是想象中那么难，总的来说就是日常积累多了理解的就越透彻。下面我来介绍一下我学习文言文的方法:

最后，文言文重在积累，方法只是知道我们如何更好更快去学习，但是还是要看个人的努力程度。天若赐食于鸟，绝不投之于巢。持之以恒，才会更上一层楼！

书读百遍其意自现。

我是汉语言文学师范类，2010年毕业后一直在企业工作，记得学科中我最喜欢《现代汉语》，最怕触碰的是《古代汉语》，学了两年，老师是一位颇有年纪的老教授，只上课，不讲多余的东西，我完全跟不上节奏，课本配套的诗经楚辞一共四本节选，没尽全力，都没看完过，别说阅读了，古代汉语学好了，古代文学典籍作品毫无压力，涉猎二十四史都会大大降低门槛。现在来看，工作中还是能用到的，领导发言稿，各类工作总结，能满足公文对文采、简洁、布局排队的要求，不冲突，国企嘛，能说会写就是能力啊！

掌握好课本里的文章,课本的注释多看（特别市考试前）,重要的实词与虚词要掌握.语言这东西很难考试前突击的,平时再多看点课外文言文作品,真正的提高文言文阅读水平,而不只是为了应试.如果能培养起阅读古籍的兴趣。

语法构造是许多时代以来形成的，它在语言中是根深蒂固的，所以它的变化比基本词汇还要慢。随着时间的推移，它当然也发生变化，它逐渐改进着、改善和改正自己的规则，用新的规则充实起来。但是，语法构造的基础在很长的时期中都保留着，因为历史证明，这些基础能够在许多时代中有效地为社会服务。

从以上的内容，可以将语法的归结三点：

一、语法构造的变化比基本词汇的变化要慢；

二、尽管慢，它还是在发生变化，逐渐改正着自己的规则，用新的规则充实起来；

三、语法构造一旦形成，会在很长时期中保留着。

个人认为，文言文字字精华没有修饰类的废话

文言文不是累赘，是我们中华民族的文化瑰宝。她有几个特点：

1，统一性

中华的地大物博，民族的多样性，方言的多样性，使文言文的发展成为必然，只有统一的官方语言才能政令通达。

2，传承性

统一性是地域的要求，传承性则是时间上的需要。没有文言文后人根本读不到《论语》等，甚至我们的历史也会中断。

3，经济性

文言文言简意赅 ，省竹简 ，省帛，省宣纸……作者省时间，读者更省时间，经济性明显。

4，美学性

从现实主义源头《诗经》、浪漫主义源头《楚辞》以来,有百家争鸣,有汉赋铺陈,有唐宋散文,更有唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散,或律或绝,五彩斑斓,形式异彩纷呈。美的事物才会让几千年的文言文流传至今，百读不厌。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。任山河日月，沧海桑田，壮哉文言文。[赞]

文学就是把生活中的素材经过创造性的脑力劳动升华后变成的文章。

最新修改稿

饶翁宗颐荣任

----西泠印社社长

——紫禁城序作者杨五计

西湖杭州，独秀山水；

西泠印社，天下第一。

望百年之高龄，

饶宗颐孤山赴任；

逢夏日之骄阳，

四方文士之面贤。

树木葱茏，雅士汇集；

“柏堂”之上，遥想先哲。

首任社长，

吴昌硕书写“西泠印社”；

“柏堂”匾额，

俞曲园题字，考究大方。

李公淑同，

送别曲一唱天下知；

沙翁孟海，

篆刻书法一代导师。

学界泰斗，国学大师；

众多先贤，挥毫舞墨。

湖光山色，琴声画语；

“雪泥鸿爪”，好不惬意。

而今，

饶翁动情，满面春光；

兴致，

欣然命笔，“播芳六合”。

弹指三十年，

饶翁首次造访；

观珍藏国宝，

赏“浙江第一石”。

文人留影，

于“汉三老石室”前；

回港绘制，

西泠印社图卷画。

唏嘘呼--

时隔多年于挂念，

湖山奇景；

文心高雅于神韵，

续补题跋。

诗曰：

“观乐楼前水，掬泉且题襟，

古藤如篆籀，珍重印人心。”

上海美术展，留下影像情；

此来杭州会，特送自制珍。

感慨钱塘江，潮水激动人；

杭州彰英姿，神州一派新。

中国现有存，文人之团体；

历史最悠久，西泠印社人。

1913年，公推吴翁为首任；

2005年，启功先生谢世去。

社长空置，六年有余；

文脉极重，宁缺不充。

谁任其位，兹事大体；

马衡先生，张宗祥后。

六次会议，七任社长；

学界共赞，实至名归。

饶翁艺苑，书画大家；

蜚声中外，远非一日。

南饶北季，无人不知；

并世学者，已无两人。

经文研究，历史考古；

宗教哲学，艺术文献。

治学有方，文明贡献；

才艺修养，琴诗书画。

季翁羡林，撰文励赞；

“涉猎广泛，汪洋无涯。”

饶翁撑舵，

主方向“世界化”；

精神力量，

尊崇中华文脉。

深远意义，

至无可其估量；

发扬传承，

“天下第一名社”。

饶翁大唱：

“大地回春，向上精进。”

“六合”乃天地、世界也。

中华复兴，民族阳光……

2012年8月1日

下午15：17分

2017年6月8日

凌晨03:41分修改

2017年06月09日

早晨08:08分修改

你对文学的理解是什么？

文学是人类的心灵寄托和精神家园。

文学对人类历史的发展有着极为重要的意义。文学是语言的艺术，是来源于生活提取出来的素材，并通过艺术加工的形式加以提炼而成。

并以渗透着情感的形象构筑反映社会生活，风土人情和人类复杂的思想感情，具有审美特质的一种社会意识形态。

文学作品的主题就是通过各个要素表现出来的作家的观点，倾向，思想和情感的铺垫。

文学最大的特点，是语言的陌生构筑物，文学是语言的艺术，人们每天都在使用语言，而用语言写就的作品，其中只有极少数可称之为″文学"。因而在理念中，每年新出版的″文学作品"大概只有几十部而已。因为文学有它的门槛，那就是对语言超脫于日常生活用法的娴熟运用。

若将我们每日的聊天内容记录下来，能算是文学吗？因为我们平时聊天用的是日常语言，而日常语言是严格遵循着时间、空间和逻辑思维顺序的。

我们说话不会让时间线交错，这样会让别人弄不清楚你说的是哪天的事，我们不会说″点燃空气"之类的话，因为这与我们的生活经验不符。

但文学创作有时候并不在乎生活经验，为了达到艺术效果，它可以运用任何想得到的方式来表述，各种修辞方式就象电影拷贝的剪辑手法，一切为表现而服务。

文学的另一个特点在于“普遍性"，它可以跨越地域与文化的差异，直接触及心灵的内核。对自然的讴歌，若即若离的希望感

，破灭的幻想。这些都是无需专门学习探索的，仅用最基本的情感方式便能理解。

而且文学的普遍意识往往触及的是最深重的情感。看很多小说主角的演绎太过浅陋，极易批量化制造，承载不起文学的重量。

文学，是社会制度和人们生活的反咉，凡是深刻地表现历史，用优美的笔触描绘人们生活的喜怒哀乐，发掘人们在特定历史时期对真善美的追求，对假恶丑的鞭挞，鼓励社会向文明进步前进的作品都是好作品，反之反是。

通读，结合时代背景和生活实际

文学不是能让你双脚脱离地面浮游于太空的空洞，而是为你找到脚踏实地全力奋进的热土。文学很难让你一夜暴富，却可以让你在贫穷的处境中不失坚守。文学不能成为热闹晚会上人人津津乐道的山珍海味，却会是你宴罢回家之后回归自我田园的清粥小菜。文学从不以高傲的面目示人，它会为失路之人找回前行的方向和力量。

文学无关名誉，无关地位，无关哗众取宠，无关喧宾夺主，它只是很私人化的一个诗意世界。你来临时，只需翻动书页，于字里行间感悟古人的睿智与洒脱；你离开时，只需合上书本，于金玉良言中接受思想的熏陶与启迪。你可能会无情地抛弃文学，但文学绝不会主动忘记你。

每个人的文学世界，都是色彩缤纷、千奇百怪的。也许有一天，你遇到一个有趣的人，你们于城市书屋、街角书店相逢，两位文学挚友交流的通道就此开启，一路的惊喜与美好都将等着你们。

文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

中华民族的文学，以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝 。

中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表，现代文学以鲁迅小说为代表，当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。

在个人理解，文学就是经过文化的积淀、知识的积累、素养的提升之后，以文字形式表现出来思想和精神。是作者通过自己的视角和理解，以通俗或优美的文字书写、描绘对事物的认知或是讲述故事和道理。“人生莫非学问也，能自作观察、欣赏、沉思、体会者，斯得之。”有思想的文学才是真正的文学，文学的包容性极强，尤为注 重表达情感和 抒发情感。

娇柔造作的文章是为沽名钓誉而存在，但算不上是真正的文学，真正的文学只为精准、细腻的阐述思想精髓而存在。思想影响情感，情感引导思想，文学才是表达思想的利剑。同时，文学是一门艺术，是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值，精神价值才是文学的灵魂。

望文生义，文字文章的学问。

文学作品来源于生活又高于生活，俗话说，无巧不成书，就是说文学既是来源于生活，不能脱离生活，又要对生活的提炼取舍出来的，文学是生活提炼的艺术

提高人的精神世界，丰富一个人的头脑，帮助人更好的活在一个精神层面里。

文学首先来子日常生活中的点点滴滴的事，文记载了不同时期不同事情，学是后人参考中学习成长。

文学可以表露一个人的思想品德和素质，文学承载着许多方面的知识

与时俱进，反映当前。

文学，用语言文字的表达方式表达出或反思人性美丑或反映当时社会百态等等的一种创作手法，主要的用处是引起读者们的深刻反思、共鸣、思考。这个是我自己的一点点体会总结，很不完善很不到位，权作抛砖引玉的一孔之见吧，希望各位老师们都能深入细致的谈一谈。

看文字作品首先应看作者想要贬责的时敞，所要欧歌的对象是什么？因为这是作者的思想，观点，立场以及情绪通过作品中的人物，情节来体现。其次再看作者的文字功底，写作手法，艺术创意是否高明，能将读者带进其作品情境，引人入胜，与读者产生强烈的情感共鸣，这样的作品为有水平的作品。是不是好作品还另说。如果能唤醒读者，推动社会进步则为好。引诱读者走邪路则为坏。如有些作品引诱青年乱爱，自私，玩物丧志等被视为黄色。读文学作品不但要看其艺术形式更要看其思想内容。内容不好艺术形式再好也是坏作品。

文学就是人学，深入普通人的喜乐哀乐，与时代同步，与人心同心，引导人们向善向上，激励上进心，引导人们积极投入时代洪流，追求真善美，给人以向上的力量，脱离低级趣味，做一个高尚的人，脱离底级趣味的人，做一个有益于人民的人，服务政治，服务工农兵广大群众，以毛泽东在延安文化座谈会上的讲话为指导！

人类思想文明进步的播种机！

谢谢邀请！

文学文学——以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。

文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现和再现一定时期、一定地域的社会生活。

由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

谢谢邀请

文学来自生活和经历，对其加工提炼，最后能帮助别人！

首先说说，生活和经历。不管是哪位作家,无不是经历坎坷，生活丰富。当然读书学习也是你的经历！鲁迅少年去日本，是切身感到中国差距，那是100年差距啊!所以他弃医从文呼吁国人清醒,痛斥阻碍社会发展的东西!因为在日本他找到答案!还有就是路遥，农村的经历，进城务工，都是自己所见所感，没有哪个作家刻画有他准确，更符合历史潮流。

其次，说说提炼加工，感性热情的人才能成为作家，即使生活理性，思想也是奔流不息，风高浪急。才能使一篇文章或一本书映射出你思想的全部。

最后，帮助别人，成就自己!

这就是文学!欢迎点评指正。

首先讲文，文代表字，学代表句子，词语，它们的组合就成为文化，我水平有限，是这样理的。

文学，真正的文学，并不能像某种也许对心脏或头脑——灵魂之胃有益的药剂那样让人一口囫囵吞下。文学应该给拿来掰碎成一小块一小块——然后你才会在手掌间闻到它那可爱的味道，把它放在嘴里津津有味地细细咀嚼；——于是，也只有在这时，它那稀有的香味才会让你真正有价值地品尝到，它那碎片也就会在你的头脑中重新组合起来，显露出一个统一体，而你对那种美也已经付出不少自己的精力。

很喜欢的关于文学的一段话。

文化启蒙识字始，仓颉造字，鬼夜哭天雨粟。可谓惊天地泣鬼神了。诗经采薇开始文学，滋润滋养我们的灵魂，或者文学作品可以使灵魂有个安放处。无法想象，如果世界没有了文学没有了作家和诗人，光剩革命家，律师和吸血鬼商人，世界将会怎样。