低俗小说到底讲了什么

楚风的幻想

昆汀的《低俗小说》在1994年上映。这部电影昆汀采用了环状结构来叙事。将主角参与的不同的故事拆成了六个片段。六个平淡无奇，又低俗黑暗的片段由昆汀奇特的讲故事技巧从而与众不同。其中的对白是影片的重点，是对每个人物理解的关键。

第二部分，布奇做噩梦梦到童年时父亲的战友将传家宝——第一次世界大战时第一批的怀表由祖父传给他的父亲，父亲在做俘虏时藏在屁眼里五年，又被战友藏在屁眼里两年。(在演这一段时演员都是一本正经的表情，正好应了片名——低俗小说。)在接下来的比赛中原本应该输掉的他却打死了对手。被马沙追杀。在准备和女友逃亡的时候发现女友忘带了他爸爸留给他的表。愤怒的布奇冒着危险开车回去拿表。文生正好在屋子里上厕所，枪放在外面。开门正好碰到了布奇，被一枪轰死。布奇在开车回去的路上正好碰到马沙，将马沙撞翻在路旁。在打斗的过程中被路边小店的老板击晕。醒来时被一对同性恋绑架，准备强暴马沙。即将逃跑成功的布奇又折回救下了马沙。他们最终决定两平，今世永不相见。

第三部分，时间回到第一部分的开头，朱尔斯和文生被人对着打了好几枪却没死。朱尔斯认为这是神迹，当下决定金盆洗手。但文生的枪突然走火，将马文爆头了。他们开车到朋友吉米家请求帮忙。吉米表示妻子一个半小时候就会回来，如果看到有一具无头尸体在车库会和他离婚。于是他们请了沃夫先生来帮忙解决问题。之后在餐厅吃饭时正好碰到了开头的“小南瓜”和“小白兔”抢劫。在文生上厕所的时候，朱尔斯制服了“小南瓜”，但因为他正好要改过自新，就没有杀掉他们，而是放了他们。

以上就是《低俗小说》的主要内容了。

辰东的《遮天》三部曲交代了三种修炼成长生不老的方法。遮天法，仙古法和令世法。

仙古法和今世法能够长生不老，唯一的果位是仙。但这两种被葬下了。只有遮天法传了下去，唯一的果位是帝，不能长生不老。

但是石昊的遮天法不一样是为红尘仙。

而《圣墟》讲的是人要化身成龙，要死十次，要么化身成龙，要么永世轮回。

完美世界，遮天，圣墟一个也没看过，讲的什么就不知道了

石昊一人对战不详始祖，但是不敌，只能隔断时空，为后人争取时间！

遮天三人组才有时间成长，与石昊并肩而战！

楚风是变数，最后升华祭道，在生死之间接引石昊和叶凡回归，

不详是祭道强者得的癌症，还是传染病！

一同在父亲身边孝敬。这一套纪家拳、纪家刀，都是父亲教的。后来因着许多事情，

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饥饿的冬季主要内容：这本书是曹文轩的新短篇小说选集，包含鸭宝的河饥饿的冬季三角地《尖叫》会说话的铃铛瞎眼山羊把歌唱6篇。作者用其细腻而率真的笔触直抵人性的本真和生活的本源，艺术地再现了生活中的欢乐和苦难，作品具有厚重的思想内含及出色的审美情趣。 【摘要】

饥饿的冬季讲了什么【提问】

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饥饿的冬季主要内容：这本书是曹文轩的新短篇小说选集，包含鸭宝的河饥饿的冬季三角地《尖叫》会说话的铃铛瞎眼山羊把歌唱6篇。作者用其细腻而率真的笔触直抵人性的本真和生活的本源，艺术地再现了生活中的欢乐和苦难，作品具有厚重的思想内含及出色的审美情趣。 【回答】

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曹文轩典藏拼音版：会说话的铃铛是曹文轩的短篇作品集，收入了数篇曹文轩的短篇故事，其中不乏获奖佳作。故事内容幽默有趣、充满智慧，文风保持了曹文轩一贯的优美流畅、精致隽永。收录的作品均加注拼音，适合小学低年级读者阅读。

两个傻子兄弟，两个清脆的铃铛，丁丁当当，丁丁当当。这铃声，是两个傻子兄弟延绵不绝的情谊，更是让人无限感动的人间大爱……【回答】

鸭宝河是一部曹文轩中短篇作品集，收入了紫檀色的皮肤灰灰的瘦马黑魂灵雪柿子灰娃的高地等九部中短篇小说。其中既有曹文轩早年创作的小说精品，又有其广受赞誉的*的短篇佳作，有助于读者解曹文轩的创作历程和文学全貌。

与其长篇小说《草房子》《青铜葵花》等相比，曹文轩中短篇小说中不乏精品佳作。鸭宝河中收入的诸篇作品，或颂扬温情友爱，或探索人性的尊严，或关注乡村教师等弱势群体，或关注不受欢迎的孤独的孩子。不仅具有曹文轩作品一贯具有的真善美的气息，又在更广阔的领域进行了挖掘，具有很高的文学价值和艺术水平。【回答】

我的儿子皮卡1：尖叫

我的儿子皮卡1:尖叫是2009年二十一世纪出版社出版的图书，作者是曹文轩。

内容简介

我的儿子皮卡1:尖叫以幽默诙谐的笔调，讲述了小男孩皮卡的成长故事。他的出生充满传奇色彩，从降生的那一刻，他就开始为这个世界创造故事——他创造了无数的故事皮。他善良、纯真无邪、机智、想入非非、极容易对一些事情或事物发生兴趣，而一旦发生兴趣就非常专注。他用一个孩子的清纯目光看着这个世界，这个世界使他感到迷惑甚至迷惘。他一时不能明白这个世界，但初涉人世的皮卡还是在一片懵懂中一天一天的成长起来。这些成长包括了身体的、心理的乃至精神的成长。幽默，但不是轻浮的空洞的搞笑，这是一种达抵智慧境界的幽默。依然有作家原先作品所有的感动——皮卡的成长过程同时也是一个让人感动的过程。令人叹息的感动，令人沉思的悲悯。它能令每个人看到自己的童年，体会到人生之初的单纯是如何一点一点被描绘得五彩斑斓的过程。不仅孩子会从中受到成长的教育，父母也会在书中重温那段雕塑孩子心灵和性情的时光。成长的烦恼不仅是属于皮卡的，也是属于每一个正在长大或者已经长大的人的。【回答】

三角地这篇小说是一个关于家庭的故事。这个家庭坐落在两条街的交汇处，故称之为“三角地”。在这个家庭中，“我”是家中的老大，“我”的父亲是个酒鬼，母亲是个赌徒，大弟爱踢足球，总会把学校的玻璃踢坏，二弟学习很差，三弟是个小偷，只有小妹是个可爱的小姑娘，联系起了这个家。在这样的家庭环境下，“我”挺身而出，承担起这个家庭的责任，努力使这个家庭变好，让那对落魄的父母重新回归了这个家。大弟进了校足球队，二弟的学习成绩提上来了，三弟老实做人了，离“我”而去的丹妞又回到了“我”身边，三角地归属了幸福。【回答】

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《现实一种》是余华的一部中篇小说，成文于1987年。小说主要讲述了两兄弟互相仇杀的故事。

祖孙三代生活在一起，这一家有一位老妇人，还有她的两个儿子山岗和山峰的小家庭。哥哥山岗的儿子皮皮四岁，弟弟山峰的儿子还在摇篮之中。山岗山峰和他们的妻子去上班，他们的老母亲和孩子留在家中。

皮皮失手将堂弟摔在地上，导致堂弟毙命，这一家人的悲剧便爆发了。山峰为了给儿子报仇，一脚踢飞了皮皮，皮皮死掉；山岗为了给皮皮报仇，将山峰捆在树上，让狗舔他的脚底板；山峰奇痒致死；山峰的妻子报警，山岗被判死刑，遗体被捐献，尸体被解剖。故事快结束的时候，他们的老母亲也在孤单中死去。

小说读来令人毛骨悚然，血腥、暴力、无情、冷漠充斥其中。读罢之后，回来思考，这个故事为何会产生如此恐怖的感觉，除了故事情节的设定之外，还和余华设定的亲情背景、营造的漠然氛围和零度叙述的方式有关。

一、亲人之间的感情缺失、酿造了冤冤相报的悲剧

余华把故事背景设定在一个家庭中，人们常说亲兄弟明算帐，但是亲兄弟之间报仇到性命丢失还是少之又少的。悲剧看似从四岁的皮皮摔死堂弟开始，其实，这个家庭本就没有了温情。情感丧失已久，皮皮不过是使矛盾显化而已。

小说开头就是母亲的抱怨，阴雨天，雨声连绵，她的抱怨也像雨声般滴滴答答，她觉得自己的骨头像筷子一样被折断了。早餐，皮皮吃了她的一点儿咸菜，她便眼泪汪汪。两个儿子上班之后，她便回到自己的卧室，没有照顾两个孙儿。她对于孙辈，没有该有的关爱，她只关心自己的骨头是否又折断，自己的肠子是否腐烂，就连山岗和山峰大打出手的时候，她也未曾关心。

两位儿媳的脸像泥土一样，对于婆婆，她们没有丝毫感情。上班的路上，两兄弟像是不认识一样。皮皮打堂弟耳光，是学着爸爸打妈妈的样子。当山峰得知儿子死去时，第一时间将妻子暴打一顿，并吼道“为什么死去的不是你。”

在这个看似完整的家中，祖孙之间，母子之间，婆媳之间，兄弟之间，夫妻之间，都没有温情存在。亲人之间的心与心不再相互联结，而是独自在这世上喘息。余华将人世间的自私与冷酷集中于一个本该温馨的图景中，更显示出人性的残忍与残酷。

堂兄不小心使堂弟丧命，在生活中或许真有这样的事情发生。山峰没有要山岗提出的金钱补偿，而是让皮皮去舔地上的血。一般事情至此，也就作罢。因为大人的生活还得继续，而山峰却在这时将皮皮一脚踢飞，也就酿造了新的悲剧。一命抵一命，一命又一命，就在这个家庭中反复着。

亲情，本是世间最不需理由的感情，难道真的如一些人所说，亲情，不过是靠血缘强制维持的感情？生活中因为亲情反目的不在少数。因为有了血缘亲，于是有了关联，家产之争，借钱不还，有多少人谈到亲戚的时候都是恨字当头。如果不相识，不会有爱，也不会成为仇人。而亲情，给了人们天然的关联，却成为一些人仇恨的根源。

二、人与人之间的冷漠无情，弥漫着绝望的氛围

除了亲人之间的关系，小说中当然也涉及到其他情感，总体上，人们之间，像是毫无关联的独立个体。

当山岗结束了哥哥的生命，带着换洗衣服逃离的时候，感到身旁的人“像是转得很慢的电扇叶子一样，在他身旁一闪一闪。”那些或认识或不认识的人，对于山岗来说，都是一些可有可无的人。也许，在他的眼里，那些身影已经不能称之为人，而是没有血肉也没有灵魂的躯体。

当山岗走向刑场，他看到了四周围观的人群。而他自己，也曾经是这群看客中的一员。如今，他的位置从人群中微不足道的一员成为被观赏的主角了。不经意的位置颠倒，付出的是生命的代价。

山峰的妻子冒充山岗的妻子，告诉警方，她愿意将山岗的遗体献给国家。于是，山岗死后，成为医生们解剖的对象。医生们对于人死后的身体早已麻木，他们贪婪、挑剔，面无表情。

整个故事中的冷漠，弥漫着一种令人窒息的无力感。好像，你稍微不用力，就错过了呼吸。故事中充斥着愤怒，没有关爱，没有心疼。人们都像行尸走肉一般。彷佛支配着人们去行动的，不是理智，不是心灵，不是大脑，而是什么不可言说的冰冷的外部力量。

余华所描述的这种冷漠无情，其实并不少见，只不过在生活中我们总是选择屏蔽这些灰暗的东西，行动上我们又在实践着这些冷漠。当一位老人摔倒，路人当作没看见一样走过，如果有人上前一扶，不是被当作好人被称颂，而是被当作傻子被愚弄。一群人，同一时间，同一地点，出现在同一辆公交车上，所有乘客对于某一女性对司机的胡搅蛮缠选择沉默，于是众人一起被动着冲向了水底。

三、零度叙述的写作方式，读来陌生又恐怖

比《现实一种》情节精妙的、离奇的故事有很多，为何这部小说读起来却让人脊背发凉？这不得不提余华选择的零度叙述。

零度叙述就是作者在叙述的过程中，不参杂任何个人的思想，与读者处于平等的位置，作者只客观叙述，而不暴露自己的立场。余华曾说，他寻找的是无我的叙述方式。与一般作家大量运用心理描写不同，余华尽量节制对心理的描述，只是透过人物的动作和周边的环境来展现。

这种写作方法起源于法国文学理论家罗兰·巴特1953年发表的《写作的零度》。这种写作方式不是不要感情，而是要将丰沛的感情隐藏起来，极其克制着去写。

因此，读《现实一种》时，当孩子死去和兄弟反目时，读者会感觉到巨大的悲伤被掩藏了，余华的语言中根本看不到悲伤，因为读起来会感觉到压抑。满腹的泪水找不到文字的出口，只能在心中憋闷着，这是一种非常不愉悦的阅读体验。

有时，甚至感到有些文字莫名其妙，有如寒冰覆身，动弹不得。

“她看到儿子躺在阳光下，和他的影子躺在一起。”

“她挺起身子，抬头看了看天空，她感到天空太灿烂，使她头晕目眩。”

“她看到儿子躺在阳光下，和他的影子躺在一起。”

“她挺起身子，抬头看了看天空，她感到天空太灿烂，使她头晕目眩。”

余华这样来描写发现孩子已经死去时，母亲的反应。虽然文字中有“阳光”，有“灿烂”，就是没有哀痛，但是你明明能感受其中巨大的悲痛。这痛苦被压抑着，无处释放，流经身体各处，从手指到眼睛，到头顶，到心间，没有一处是舒服的。

人性邪恶，自私自利，理智沦丧，余华用笔触告诉你，这个故事，不过是一种现实。

真实世界就是残酷的，好在，余华并没有完全否认人类心中的善，爸爸为儿子报仇，丈夫代替妻子接受惩罚，都是故事中少有的爱的体现。

余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

余华在小说创作中以敏锐的艺术感觉淋漓尽致地描写丑恶。他深入人性最黑暗的地方，用他自己阴沉、犀利、冷酷的笔调为我们呈现出独特的艺术世界。

《全职高手》讲述了网游荣耀中被誉为教科书级别的顶尖高手叶修，因为种种原因遭到俱乐部的驱逐，离开职业圈的他被兴欣网吧老板娘陈果收留，入职成为一个值夜班的网管。

拥有十年游戏经验的叶修，并不打算放弃他所钟爱的《荣耀》，叶修重启ID账号“君莫笑”，手持一把未完成的自制武器千机伞，在荣耀新开的第十区重新投入游戏，开始了他重返巅峰的计划。

散人君莫笑在第十区大放异彩，而在十区开荒中，叶修结识了许多新的小伙伴，组成强大的团队，一起为了梦想踏上荣耀征途。

《全职高手》主要人物

1、叶修

以叶秋名义参加了多年比赛的联盟职业选手。原为嘉世战队，后因陶轩利益被迫退役。在退役期间，叶修重启游戏角色散人“君莫笑”，在电竞游戏中继续闯，并挖掘人才组建兴欣战队。看似松散，但实则坚毅、执着。身处逆境，却对未来之路坚定、笃定。

2、陈果

兴欣网吧的老板，叶秋的粉丝。因收留叶修作为网吧员工，却不知对方正是自己崇拜的大神叶秋。得知叶修正是叶秋后，出资出力帮助叶修重新崛起。

《遮天》三部曲，依照作者的写作先后顺序排序，《遮天》最早，然后是《完美世界》《圣墟》；依照书中时间线排序，则是《完美世界》最早，然后才是《遮天》和《圣墟》。

1.《遮天》是辰东发表的第四部网络小说，也是他的第一部完全走向商业化的小说。（《遮天》之前，他写的是自己想写的；《遮天》之后，他写的是读者想看的。）

一个名叫叶凡的地球上的普通青年，去泰山参加同学聚会。他们刚刚登上山顶，一口由九条蛟龙的尸身拉着的青铜古棺从天而降，砸到了山顶。大地震动，叶凡和他的同学们全都跌入了铜棺中。九龙拉棺重新启航，他们被带到了北斗星域，一个修行者的世界。

一进北斗星域，叶凡的运气就爆棚了，各种宝物、机缘纷纷往他怀里跳。

九龙拉棺的落地点，是北斗星域的一处禁地，平日无人能入，谁去谁死，叶凡他们却有惊无险地走了出来。在这里，叶凡摘吃了几个不死神药，返老还童回到了十一二岁。

很快，他们就被当地的几家修行门派发现，均被收录，各自进入了不同的门派，叶凡被查出拥有“荒古圣体”。（这种体质在荒古时代是最强体质之一，大成之后可以和大帝叫板，但在荒古时代之后天地法则发生了变化，这种体质不再适合修行了，被很多人改叫“荒古废体”。所以，这些门派都不愿意收录叶凡，劝他安心做一个凡人，叶凡坚持要修行，他的一个好友也帮他说话，终于使得一个门派改变了主意。）

过了一段时间，门派附近的一座帝坟被打开，各种灵宝满天飞。叶凡没抢到灵宝，只捡到一块生锈的绿铜——这是神话时代的一件帝器的碎片。

由于种种原因，叶凡离开门派，成了散修。他被动地介入了荒古姬家和妖族的争斗，挟持姬家明珠姬紫月跳进地下暗河逃跑。途中，他闯入一座青铜仙殿，得到了极品材料万物母气根。他用它铸成了一口鼎，作为自己的兵器。

……

前期，《遮天》的主线，是叶凡与几个荒古世家、圣地的冲突。他们想要得到圣体本源和万物母气，便对他展开追杀；叶凡不是遇事吃亏的主，也对他们进行反猎杀。

中期，《遮天》的主线，是叶凡和古族的冲突。太古时代，北斗星域万族共生，人族只是其中之一，而且是最弱小的一个。太古时代结束后，天地大变，其余族群都自封了起来，只有人族继续在北斗星域生活、繁衍。到了叶凡生活的时代，人族已经遍布北斗星域。书到中期，自封的太古族纷纷解封，许多族群不满大地被人族占据，想要灭了人族，恢复太古时代的格局。人族的各个圣人出场，对他们进行威慑，使他们不得不放弃了灭绝人族的图谋。但是，他们仍想灭掉叶凡等人族年轻一代的高手，消灭人族将来的希望。于是，叶凡等人开始针对有敌意的太古族，进行反猎杀。

后期，《遮天》的主线是叶凡在星空古路上争霸。在《遮天》的设定中，最高位阶是红尘仙，之下是天帝、大帝（在一开始的设定里，大帝只是一个星域的最强者，而且即使在星域内也不是绝对无敌的，还有圣贤可以与其争锋，但后来辰东更改了设定）。要想成为大帝，就必须打败整个宇宙中的所有竞争者。所以，宇宙中的各个强族，就在宇宙中建立了一条又一条的古路。它们的起点各不相同，但终点汇聚到一起。叶凡是立志成帝的，所以走上了人族的星空古路，去和来自各个星域的强者争雄。最后，他不但在人族古路上无敌，还制霸了数条其他强族的古路。

晚期，《遮天》的主线是叶凡和禁区至尊们的冲突。大帝的寿命只有一万多年，即使有不死神药续一世命，也才能活两三万年。一些大帝不想死，资质又不足以红尘成仙，就在仙台上自斩一刀，舍弃大帝之位，然后自封于神源中（不放弃大帝之位是无法自封的），等待成仙路出现——这些自斩一刀的大帝被称作至尊。但是，他们的仙台有损，即使自封，也会缓慢地丧失生命力。所以，大多数至尊每隔一段时间，就会发动一次黑暗动乱，掠夺众生的生命精气，补益自身。叶凡从星空古路回来不久，就有几个至尊闯成仙路不成，发动了一次黑暗动乱，害死了无数生灵。叶凡决心除掉他们，他们也担心叶凡圣体大成之后对他们不利，想要除掉叶凡。最后，叶凡获胜，灭掉了所有的至尊。

末期，《遮天》的主线是叶凡成仙。叶凡逆活八世，红尘成仙，和女帝、无始大帝、段德一起，带着整个天庭打进了仙域。

最后，叶凡才知道，自己的一切都是拜女帝所赐。与她相依为命的哥哥被羽化神朝害死，她立志要在红尘中等到哥哥的转世。叶凡是她哥哥的“相似的花”，被她误以为是哥哥的转世。于是，她把叶凡从地球弄到了北斗星域，让他得以走上修行之路。叶凡早期得到的种种宝物、机缘，都是她送的。

2.《遮天》问世后大火，读者数量远超《长生界》，辰东趁热打铁，推出了续书《完美世界》。

石昊天生至尊骨，幼年时，父母有事外出，将他留给婶娘照顾，不料婶娘起了歹心，将他的至尊骨挖了出来，嫁接给了自己的儿子。父母回来后，石昊已经垂死。他们杀掉婶娘后，抱着石昊离开石国，将其托付给石村。父母上不老山寻救命之药，一去不回（被扣留）。石昊得了柳神的帮助，撑了过来，并在石村长大。

《完美世界》的主线，是石昊的成长。

第一阶段，在八域之中展开（天地玄黄宇宙洪荒八个界域）。这里是八座巨大的牢笼，是九天十地关押重犯的地方。（石族的先祖被人陷害，全族被关押到了荒域之中。）每隔一段时间，看守八域的那些势力，就会派一些人下来，抓走比较强大的修士，用来炼药。

在各种争斗中（包括狩猎、探险、搏杀），石昊慢慢长大。他资质极好，多次打破极限，同阶无敌。在虚神界，他击杀婶娘的儿子石毅，为自己报了仇（后来石毅又被重瞳女救活了）。又到了看守八域的势力下界收割的时候，七神下界，欲杀石昊，却都被石昊反杀。战斗中石昊也被重创，身死，但一年后他又活了过来，干掉剩余的敌人后登天而去。

第二阶段，在三千道州展开。石昊来到三千道州，在这里下各种副本升级。

第三阶段，在天神书院、帝关、异域等地展开。天神书院来三千道州招收年轻的天才，石昊被选中，经历了一些波折后加入了进去。在天神书院，他知道了一些有关天地的隐秘。原来，三千道州隶属于九天十地，是其中的一“地”。而九天十地原本是一体，上一纪元遭到异域入侵，被打成了十九块。在仙域的干涉下，获胜的异域撤军，九天十地才没有被占领。现在，仙域拉垮，异域正准备再次进攻，彻底占领九天十地。天神书院去各地招收天才，正是为了将他们培养起来，抵抗异域。

石昊在天神书院修炼了一段时间，在大长老孟天正的帮助下，成功“以身为种”。然后，边荒传来警讯，他和许多天才一起来到边荒的“帝关”，抵挡异域大军。期间，他还进入了一块亡者的界域，葬地，在这里交了两个朋友。再然后，他又被人陷害，被交给异域，幸亏有蛄祖暗保，才回到九天十地。

第四阶段，在九天十地展开。末法时代到来，异域不得不放弃对九天十地的企图。九天十地的各大势力，纷纷迁入仙域。石昊没有走，他在九天十地之中逆活九世，红尘成仙。但是，他渡仙王劫的时候，遭到了数个仙王的狙击，不幸陨落。曹雨生把他的尸身背到葬地，埋入葬土之中，希望他有一日可以复苏。

第五阶段，在仙域展开。数十万年后，石昊醒来。这时候，“大清算”即将到来，界海中的强者都将回到仙域，解决昔日恩怨。石昊进入仙域后，第一件事就是灭掉了当年狙杀自己的三个仙王，第二件事是进入异域干掉了几个不朽之王。又过了许多年，他在仙域之中修成了准仙帝，彻底平掉了异域，震慑住了从界海归来的仙王们。

第六阶段，在终极古地展开。石昊修成准仙帝后，渡过界海，来到终极古地。他要看看，这里究竟盘踞着什么样的存在，制造了一次又一次的大劫。他先遭到了四名准仙帝的围杀，与其大战三万年，才艰难获胜。然后，他就见到了本书的终极BOSS：尸骸仙帝。石昊在战斗中突破，进阶仙帝，将尸骸仙帝斩杀。

斩杀尸骸仙帝后，石昊发现终极古地的上空有一个破洞，黑色的血从洞中淌下。破洞的另一边，是一个更加宏大的世界，无数的强者正在这片世界中厮杀。他这才明白，尸骸仙帝并非黑暗的源头，他只是被黑暗之血污染了而已。于是，他一剑斩断了仙域与外界的联系，然后带着柳神和火灵儿进入新世界，继续对抗黑暗。

3.《圣墟》写作之初，辰东就声明它是独立的，与《遮天》和《完美世界》无关。后来由于《圣墟》的成绩不佳，辰东就把它改成了《完美世界》的后续，借《遮天》和《完美世界》提升它的人气。

第一阶段在地球展开。地球在上古时代非常强大，在整个宇宙中位居前十，但后来遭到了围杀，星辰受损、修士尽灭，便没落了下来。楚风大学毕业后，地球灵气开始复苏，又能修行了。许多人获得超凡之力，成为“异人”；许多动物获得超凡之力，成为妖怪。楚风也成为了异人，他一边修行，一边剿杀作乱的妖怪，一边对抗试图谋害他的各种势力。地球本土的各方势力都被打服之后，又来了外星人：地球灵气的复苏，吸引来了许多其他星球的生灵，来地球探险、寻宝。楚风又和外星人争斗，将他们打服。

第二阶段在宇宙星空展开。纵横地球无敌后，楚风主动出击，抄外星人的老巢。

第三阶段在大阳间展开。楚风纵横宇宙无敌后，大阳间来人到楚风所在的宇宙中寻宝，楚风的父母、妻子、朋友全部被杀。楚风疯狂，他用一种特殊的符纸送残魂转世，然后修炼了一种可以迅速提升修为但副作用极大的“异术”，把入侵者全部消灭。然后，他通过轮回路，进入大阳间。在大阳间，他遇见了黑皇，见到了石昊、女帝、无始大帝等人留下的痕迹，接触到了诡异势力。

第四阶段在诸天万界展开。楚风在九道一、黑皇等人的培养下飞速成长，但大劫将至，他没有时间了。诡异势力发起总攻击，叶凡、石昊、女帝、无始大帝等等，九天十地的所有英杰都被杀死，楚风侥幸逃脱。

第五阶段包括诸天万界和界外之地。楚风拼命修行，达到了祭道境界。诡异势力发现了他，逼他去决战。敌众我寡，楚风抵挡不住，他毫无保留地祭出自身的一切，所有本源都被磨灭也没能挽回败局。但是，他陨落之后，意识却没有消失，而是进入了一个特殊的时空。原来，他为了众生祭出自身一切的举动正好符合大道真义，他进阶了。石昊和叶凡也在这片时空中，他们也进阶了。三个祭道之上的强者轻而易举地把诡异势力彻底消灭，又轻而易举地把被诡异势力杀掉的诸天英杰救活了。（其实，没有楚风也行。）

《元尊》讲述了一个气掌乾坤的世界，一气可搬山，可倒海，可翻天，可掌阴阳乾坤。身为大周王朝太子的周元，天生的圣龙气运在出生之际就被大武国阴谋剥夺。

失去力量的依托，大周王朝只能苟延残喘，时刻处于被动挨打甚至亡国的危险局面。在师尊苍渊和夭夭的协助下，周元重开八脉，踏上了涅槃重生的历练之路。

扩展资料：

《元尊》由网络小说大神作家天蚕土豆所著第五部长篇玄幻小说，现于纵横中文网和起点中文网连载；第四届橙瓜网络文学奖年度十大作品，最具潜力十大动漫IP，最具潜力十大游戏IP。

《元尊》这类主角扮猪吃老虎的情节，长盛不衰，毕竟小学生初中生一大把，天蚕土豆对于自己的定位十分清晰，就写这类环环紧扣，主角步步貌似陷入尴尬境地，然后分分钟反转打脸的剧情。

参考资料来源：

有这么一部影片——它是昆汀·塔伦蒂洛的第二部作品，在上映当年力压烈日灼人斩获金棕榈奖，又于次年夺得奥斯卡最佳原创剧本奖、美国国家影评人协会奖最佳影片、意大利大卫奖最佳外国影片、洛杉矶影评人协会奖最佳影片。

诸多荣誉加诸于身，和它的名字形成漂亮的对比，它就是《低俗小说》。《低俗小说》为世人瞩目业内称奇的特点莫过于它惊艳的环形叙事结构，但这样非同寻常的叙事方式也带来了理解的难度。

故事一开始，是两个在快餐店吃早饭并决定干一票后金盆洗手的劫匪夫妇讨论着抢饭店还是抢银行，最后认为这家快餐店就不错，于是掏出枪决定抢劫快餐店；第二个故事讲述了黑老大手下马仔森，文森和他的伙伴朱斯要去打死抢走一个神秘箱子的反水仔，在途中两人谈天说起黑老大妻子蜜儿的事，文森由于自己被安排在黑老大出差的时候陪蜜儿玩的任务而苦恼。

之后，两人解决了反水仔。文森隔天买了hailuoyin后到了蜜儿的家里，蜜儿和文森一起去酒吧玩，两人一起夺下了舞蹈比赛的冠军。在陪同蜜儿回家后，蜜儿不慎吸食了文森的海洛因，文森带着蜜儿去找老朋友终于救活了蜜儿，两人道别，决定不再提起此事。

第三个故事是一个拳击手的故事。黑老大劝说拳击手布奇在职业生涯的最后一场打假拳，布奇收下贿赂，但却另外开了盘口用巨额给自己下注，在自己赢了比赛带着巨额贿赂和赌金逃跑。不料，女友把自己的祖传金表落在原来的家中。布奇只得冒险回家去取，撞见正从厕所出来的文森，用放在桌上的枪打死了他。但当布奇开车逃走时撞见了黑老大马沙，两人相撞后扭打进一家当铺。不料，当铺老板抄起枪威胁两人，将两人绑入地下室，决心让两人当性奴。布奇在马沙被拖走后逃脱，反身救下了马沙，两人决定两清。

最后一个故事，是文森和朱斯打死反水仔之后载上线人一起回去，不料文森居然失手打死了线人，两人开车逃离，到了朋友吉米家中，黑老大派沃夫去解决问题，两人处理了车和尸体，换了衣服，一起去吃早餐。不料，他们所去的快餐店，正是劫匪情侣抢劫的快餐店，两人制伏了这对劫匪，劫匪最后离开了。

至此，故事相融，连成首尾相接的一个完整的圆。观众在情节的不断颠覆和时间线的灵活转换之中享受到巨大快感之后，影片结束。回头一看，坐了过山车沿着环形的轨道又回到了出发的地方，其中滋味，妙不可言。环形叙事结构不同于现代性电影的线性结构，线性叙事方式以时间的推移展现故事情节，为观众呈现出一段完整的时间。

但环形叙事方式有意打破这种叙事方式，将不同时间发生的不同事情放进一部电影，它们彼此独立又彼此联系，最后形成圆环，需要观众像拼图一样把故事结合起来看。其中没有必然和因果，只有无限的偶然和意外，就如我们的生活，这也许就是《低俗小说》的真正主题。

《遮天》的主线剧情主角叶凡是地球人，一次在泰山参加同学聚会时，和一群同学一起掉进了一个棺椁里，被带去北斗星域。

宇宙中有无数的生命星辰，地球处于末法时代，无法修行，但北斗星域是可以的。这里是修行者的世界，有由凡化龙的机会，当然也有凶险。

《遮天》境界等级划分

遮天修炼等级可划分为五个境界。

1、第一境界轮海，又分四个小境界，分别是开启苦海，涌出命泉，架起神桥，抵达彼岸。

2、第二境界道宫，分五个小境界，分别是心之神藏，肝之神藏，脾之神藏，肺之神藏，肾之神藏。

3、第三境界四极，分四个小境界。

4、第四境界化龙，分九个小境界。

5、第五境仙台秘境，分为九阶，分别是半步大能，大能，斩道，半圣，圣人，圣人王，大圣，准帝，大帝，红尘仙。

一个无限循环，连打脸情节都一模一样的故事，从头到尾一个套路，主角有一个死敌，周围所有人都不看好他，敌人必然有个死忠无脑女粉，然后主角打败了敌人，周围人开始惊叹，最后换个地方，又开始一个循环，目前已经套了四、五个循环了

环形结构

主要就是围绕终极来展开一系列的故事，最早发生在长沙，镖子岭吴邪的爷爷夜探血尸古墓，盗出本书最重要的物件战国帛书。

第二个故事，同样是发生在镖子岭，吴邪的三叔夜盗血尸古墓截了美国人的胡，得到了一颗奇怪的丹药。

第三个故事，发生在西沙的海外，张起灵的出现可以说是这本书中，最大的谜团，故事有两个版本，但都是吴邪三叔骗吴邪的，因为有个更大的秘密，是关于吴邪的。

第四个故事，是发生在山东的七星鲁王宫，也是这本书中第一个故事，也是吴邪第一个次下地，得到了蛇眉铜鱼，在鲁王宫靠闷油瓶力挽狂澜吴邪等人最终逃出生天。

第五个故事，又重新回到西沙，吴邪为了寻找消失的三叔，自己进入了汪藏海的海地墓穴，而消失的三叔已经得到了天宫的消息，开始计划云顶天宫，而在海地墓穴吴邪等人，第一次与相隔千年时间的汪藏海博弈，还是王胖子的不拐弯政策，最后吴邪等人再次逃出生天。在这本书中 这三股力量相遇，谜团开始发展。

第六个故事，秦岭神树这个故事和主线关系不大只是引出山底巨大的青铜古树，同时主角的能力得到提升，可仔细想一想这个故事还是细思极恐，物质化能力物质化出来的，还算不算是个人。

第七个故事，发生在吉林的长白山，这是最艰难的探险，各路人马带着各自的谜团走向死亡，最终吴邪等人找到了一千年前汪藏海试图留给后入的终极秘密，而这个秘密，在地底巨大的青铜门之前戛然而止， 进入地底巨门中的张起灵似乎是唯一一个最贴近这个秘密的人，汪藏害的主线到这里就停止了，铁面生的主线重新开始。

第八个故事，蛇沼鬼城，这个是由线索构成的两个故事，历史上，有两个超越了时代的人窥得了这个秘密，两个人用各自的方法流传了下来，战国帛书和蛇眉铜鱼，而吴邪等人正是追寻这个秘密，逐渐解开了扑朔迷离的面纱。

第九个故事，（这是为了叙述清楚）吴邪等人从蛇沼鬼城死里逃生出来后，闷油瓶在陨玉里看见恐怖有无法解释的时候，导致失忆。

而吴邪等人为了找到小哥过去 再次涉险，在广西巴乃，妖湖湖底，突然的昏迷，醒来已经处于大山的内部，再次发生诡异的事情，石中鱼。最后再次死里逃生，得到了一份样式雷，回到杭州，由杜鹃山引荐吴邪去了新月饭店，最后大闹了新月饭店抢走了这本书中最重要的鬼玺。

最后吴邪等人探寻最后的秘密，闷油瓶，胖子还有霍老太去了广西巴乃，而吴邪还有小花去了四川四姑娘山，吴邪等人给了错误的答案，导致闷油瓶等人被困在张家古楼，而回到杭州的吴邪，带上了三叔的面具，组织一批人马去营救闷油瓶等人，而在古楼的闷油瓶等人，由于吸入带有强碱的粉尘，只有闷油瓶幸免于难，在出来的时候，前面是无数青铜铃铛，后面是带有强碱雾气的粉尘，别看胖子胖但是很灵活，一下就过去了，吴邪打算过的时候 ，一个声音叫住了，正是被卡在岩缝里的潘子，最后潘子为吴邪开辟了一个没有铃铛的道路，最后潘子死了。

回到地面上吴邪等人，被裘德考的人所救。后面没有叙述的必要了，吴邪陪在闷油瓶回到了青铜门，本应该是吴邪在里面带二十年，最后闷油瓶打晕了吴邪，自己进去了，定了十年之约

1929年，亦即民国18年，陕北大旱，颗粒无收。冬天，哀鸿遍野，灾民黑压压地涌向渭河滩。下堡村蛤蟆滩的二茬光棍梁三，收拾得齐整干净，大步流星地在女性灾民群中穿行。梁三年过四十，妻子新丧，大家当然明白他的企图。果不其然，梁三将宝娃子母子二人领进了他的草房院。

他抚摸着宝娃子的头，发出了再创家业的豪壮誓言。宝娃至此改姓梁，大号叫梁生宝。梁三是蛤蟆滩上的勤劳农民，其父艰难创业，给他留下了三间正房，为他娶了妻子。然而，他命运不济，牛死妻亡，天灾人祸，接踵而来，连祖上传给的三间房也变卖了，只剩下个空荡荡的草房院。

如今，饥荒又给他送来了贤惠的妻子和可爱的男娃，潜藏在心中那不屈不挠的创业希望又升腾了。然而，创业艰难。梁三苦苦劳动十年，光景依然如旧，得到的只是失败和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉咙里永远咳不完的痰。创业的担子，历史地落到了生宝的肩上。

梁生宝与郭振山的矛盾冲突核心是谁应该主宰蛤蟆滩社会生活的沉浮，掌握蛤蟆滩人生活的方向盘。他俩的矛盾斗争在《创业史》的第一部已经展开，只是居于次要地位，到第二部就上升为主要矛盾。

“能人”郭振山在旧社会走街串巷卖瓦罐，有着商人的精明，土改时立了功，外号“轰炸机”。梁生宝与贫雇农互助合作初期，蛤蟆滩很多人私下里“几乎一致的看法是，要是代表主任郭振山出头领导那样一个互助组，也许还有点门路。

”在蛤蟆滩人的眼里，“论办事能力，郭振山不在乡支书卢明昌之下”，然而，郭振山这位蛤蟆滩最早的党员，挂着代表主任的牌子，只想享受代表主任的荣誉，却不想承担代表主任为贫雇农生存发展操心的重任。

他把富裕户郭世富当成自己的榜样，他给自己制定了五年计划，按人口平均，土地面积赶上郭世富。高增福互助组缺少畜力，想吸收两户中农，托他去做工作，他劝高增福，应该打自个儿过光景的主意。

梁生宝垫钱为互助组买新稻种，他却暗中贯彻执行自己的五年计划，私下里投资韩万祥的砖瓦窑，事后还埋怨梁生宝没有给他留新稻种，忘了他这个入党介绍人。梁生宝冒着危险带领群众进山割竹子，帮助困难户度春荒，他却埋头改旱地为水田，拼命追赶富裕户郭世富。

此后，梁生宝克服各种困难，在互助组的基础上成立灯塔社，他就搞假的互助联组，与梁生宝对抗。

梁生宝搞牲畜合槽，进行互助合作示范，他就杀猪卖肉，显示互助联组的优越性，吸引人们的注意力，然而，郭振山虽然聪明过人，却目光短浅，始终只看眼前，不知放眼未来。他既爱面子，又捞实惠的精明，不可能长久蒙蔽蛤蟆滩的群众。

梁生宝与郭振山的冲突，表面看来是新旧两位代表主任的矛盾，实质是对于代表主任职责的理解的冲突，是把“代表主任”看成公共利益的看守者，底层群众权益的保护者，还是看成捞取个人荣誉的招牌，获取一己私利的通行证。

梁生宝把自己当成底层群众的公仆，办任何事情都以公字当先，为底层群众的利益着想。郭振山是一个缺乏公共意识，只关心自己利益的人，不想为底层群众奉献，单想获取公仆的荣誉，到后来，连许家大院最信任他的改霞妈，也对他产生怀疑，才使他认识到，一个普通的庄稼人，只有真心实意为集体谋福利，才能得到底层群众的信任。

如果在群众面前玩小聪明，利用共产党员的招牌，一边为自己捞取权势和荣誉，一边又痴迷于发家致富，最终必然失去底层群众的信任，只剩下一个高大的肉身外型。

经过与郭世富和郭振山两位“能人”斗争的洗礼，梁生宝逐渐从蛤蟆滩的社会生活边缘走向中心，逐步占领了蛤蟆滩人改造旧世界、开创新历史的舞台。虽然旧的生存方式及其代表人物绝不愿轻易退出历史舞台，尽管他们机关算尽，采用各种手段阻止新生力量的成长。

然而，这一切反作用力，只能催生新生势力的代表梁生宝在开拓新生活的道路上愈挫愈勇、不断壮大。进一步来说，新生力量的代表，也只有经历各种艰难打磨，挣脱各种困苦羁绊，才有能力挑得起新事业的大梁。

余华小说《现实一种》讲述的是一家人彼此之间进行残忍的伤害。

残忍到令人发指，在现实生活中是不大可能存在的，可是又明明是在反映现实生活，所以应该属于魔幻现实主义。作者展现的是一种剥去了温情和人性的人际关系，揭示了人与人之间的冷漠与伤害，即使是在亲人之间，这样的冷漠和伤害也不会减少半分，甚至会更加疯狂和残忍。

余华通过人与人的关系及通过人自身的审丑,使我们由衷地感受到了现实的沉重。《现实一种》呈现出人人相残的可怕现实, 揭露了一个残酷丑恶的现实世界。余华忠实于自己对世界的感受, 敢于正视人生的痛苦和现实中的丑恶, 并且真切地表现出自己的这种感受,不断地来丰富自己的表现力。

《遮天》三部曲，是由辰东大神的《完美世界》《遮天》及《圣墟》构成。

如果按先后顺序接续着看，那就是一个背景宏大的故事：天地初始时期，有一位修士本与天地同寿，但忽然一天得了一身身上长红毛的怪病，时间长了就抑郁了，自焚了，自焚后骨灰装在青铜盒子中葬在了世界屋脊青藏高原上。

多年后来了几个熊孩子，发现并挖出骨灰盒，并吸入了些骨灰，然后感染生病，长大后的这帮孩子成了大修士，并建立了属于他们的机构。

目的是无限次复活自己，但复活条件却是隔一段时间屠杀一批人作为复活设备的能源。

三部曲的主角，主要就是摧毁这些害人的东西，最后主角团历经磨难才得以成功！

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”。作者这首“填之以申己意”（萧士赟分类补注李太白诗）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

《将进酒》为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。

94年诞生了很多经典电影，《肖申克的救赎》、《阿甘正传》，皮特和阿汤哥唯一一次合作的《夜访吸血鬼》，吕克贝松的杀手莱昂，当然少不了这部鬼才昆汀的《低俗小说》。IMDB排名第五说明影坛对这部影片的高度认可。

一部由几个小的短篇构成的故事，短篇本身充其量也就是一般的“低俗小说”，一对情人抢劫餐馆，瘾君子吸毒过量，拳击手被黑帮老大追杀，黑帮小混混“办事”……就是这样一些美国黑帮惯用的老段子，在昆汀手上，却成就了一部精彩的《低俗小说》。

至于原因，想必只有一个，就是那富有想象力的多段换装结构。把一系列在时间轴上连续排列的故事打乱，构成一个时间环，然后随意取一个起点，事件就以这个时间环上的顺序开始叙述。一件事情，一个场景，往往被多角度的描述。而这个事件中的主角，往往在另外一个事件中成为配角。虽然听起来很复杂，事情被打乱了，没有逻辑性，但昆汀高超的叙事技巧让整个故事清晰明了，完全没有晦涩感。看似随意的安排，其实是必然的发展。而这个蓄意的换装结构，也揭示了故事中一系列暴力的、黑暗的事件之间内在的因果关系，暗示暴力的时间就像一个环一样，没有终点。

影片没有主角，各个时间通过一些人物串联起来。故事分开始的序幕以及四个正文“朱尔斯和文森特”、“文森特和马沙的妻子”、“金表”、“邦妮的处境”构成。“文森特和马沙的妻子”中的主角文森特在“金表”中成了出场就被打死的龙套角色，“金表”中的主角布奇在其他篇中也只出场一面，但是，故事中每一个形象都很鲜明，也都很有趣。比如，在“朱尔斯和文森特”中朱尔斯念圣经后是杀人，在“邦尼的处境”中念完圣经后却把人放了“文森特”去杀布奇，却在他家厕所里面被打死；黑帮老大在“金表”里面被同性恋强奸，都是很巧妙的安排。

从几个角度讲事情很早就有了。黑泽明的《罗生门》在这一点上做到了极致，但是昆汀用另一种方式叙述，同样成功了。这种环状的叙事应该是开创性的。最近看的《罪恶之城》也是这种叙事方式，但是，从纯叙事的方面说，《低俗小说》仍然更盛一筹。不过，如果要我说喜欢哪个，我会选《罪恶之城》，原因？因为《低俗小说》的对白是它的一个亮点，但是我英语有限，没法完全挖掘出影片的巧妙，另外，对影片展示的美国“风情”并不是很感兴趣。从纯叙事上说，确实很佩服昆汀，不愧是电影界的“鬼才”导演。

评分：9

余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

扩展资料：

创作背景

《现实一种》是作者余华从1986年到1998年的写作旅程，十多年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，岁月留下了什么？

他回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。而回忆在岁月消失后出现，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救仅仅只是象征。

作品赏析

《现实一种》 余华在1986－1987年写作的小说，每一篇小说都可以被称为一个寓言。他企图建构一个封闭的个人的小说世界，通过这种世界，赋予外部世界一个他认为是真实的图象模型。这显示出一种强烈的解释世界的冲动，仿佛一个少年人突然发现他掌握着世界的秘密后迫不及待地要将之到处宣讲。

他表面摹拟的老成中夹杂着一种错愕：事实上，正是后者而不是前者产生了一种新的观察世界的视角，也确实发现了世界的另一面。但这一时期他所刻意追求的“无我”的叙述效果迫使他不得不创造一个面具：一个冷漠的叙述者，结果，是他的冷漠而不是他的震惊留给当时的读者很深的印象。

参考资料来源：

余华的《现实一种》颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

余华在小说创作中以敏锐的艺术感觉淋漓尽致地描写丑恶。他深入人性最黑暗的地方，用他自己阴沉、犀利、冷酷的笔调为我们呈现出独特的艺术世界。

一 在人与人的关系中审丑

在《现实一种》中，同一屋檐下的三代人之间没有任何真挚的感情，悲剧发生时不是相互慰藉、寻求合理的解决途径，而是以一还一地残忍报复和迫害。祖母对孙子、母亲对儿子、丈夫对妻子、兄弟对兄弟的态度让人们看到了人性的丑无处不在。

1.在祖孙关系中审丑

皮皮“爬到祖母身边，偷吃一点咸菜”，竟使祖母眼泪汪汪，喋喋不休。“你今后吃的东西多着呢，我已经没有多少日子可以吃了。”一个是四岁的孩子，一个是年迈的老人，他们共处一室，却没有一点爱。相反，有的只是自私，表现的只是冷漠。祖母的举动，必然使孩子幼小的心灵蒙上一层抹不掉的阴暗，他不知道什么是爱，因为他从未体会过。

在大人们都去上班的时候，皮皮却依然站在原处，听着雨声，并且“听出了四种雨滴声。”孩子对万物都充满了好奇，他希望有人能分享他发现新事物的喜悦。所以他对祖母说：“现在正下着四场雨。”祖母听后只是打了一个响亮的嗝，没有说什么，孩子嗅到一股臭味，所以他立即离开了。祖母对孙子的淡然视之，孙子对祖母的厌恶至极，导致了祖孙之间越来越大的隔阂。在祖母身上体现的那种人性丑，也潜移默化地熏染了孩子的心。

2在母子关系中审丑

世界上最无私的感情莫过于母爱。每一个孩子都应该享受着母亲给予的幸福和快乐。而在《现实一种》中，自始至终没有描写过母亲与儿子之间温情的场景。相反，描写最多的是儿子对母亲身体状况的不屑一顾，母亲面对儿子们相互残杀时的冷眼旁观。

面对山岗、山峰的互相残杀，身为母亲的她没有任何劝阻，而只是关心自己那腐烂的肠子，“为了不使那腐烂的肠子像水一样在她体内涌来涌去，她躺下以后就不再动弹。现在她感到一点声音都没有，她对此很满意。她不再忧心忡忡……现在对于她来说只有光线还活着，别的全部都死了。”面对儿子之间越来越尖锐的矛盾，母亲只是当他们“全部都死了”，她的眼里只有自己，只有象征她还活着的光线。

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒芜。而此时，山岗山峰兄弟俩的心不仅仅是一片荒芜，更是被仇恨占据的无一点空隙之地。

3在夫妻关系中审丑

恩格斯说过：“只有以爱情为基础，婚姻才合乎道德。”只有以爱情为基础的婚姻，才是合乎人性的婚姻。人类的两性关系，其最不同于动物之处，就在于其中有着而且必须有爱的内容。

在小说中，夫妻之间的爱是极为吝啬的，他们的婚姻不是用爱在维系着，而是用暴力、用一种近乎无人性的摧残在延续着。皮皮对躺在摇篮中的堂弟施暴，这让他感到莫名的喜悦，因为“他经常看到父亲这样揍母亲。”仅凭这简短的一句话，就把夫妻间的关系揭示得一目了然。

山峰夫妇的儿子死了，他们彼此没有安慰。妻子只是神情恍惚的看着丈夫，“那双争着的眼似乎已经死去……两颗眼泪于是从她那空洞的眼睛里滴了出来，迟缓而下。……但她只是无声地流泪。”妻子只能用无声地流泪表达痛失儿子的伤心，而丈夫却用对妻子的施暴来宣泄心中的痛苦，他一把揪住妻子的头发，妻子“瞬间之后脸上挨了重重的一拳”而倒在床上。“山峰俯身抓住她的头发把她提起来，接着又往她脸上揍去一拳。这一拳将她打在地上，但她仍然无声无息。”“山峰把她再拉起来，对准她的乳房揍去，……当山峰再去拉起她的时候感到特别沉重……于是山峰就屈其膝盖顶住，她的身体便贴着墙壁滑了下去。”

这种暴力之气是咄咄逼人的，拳头让夫妻之间失去了爱和美好，对于山峰来说暴力可以使他得到快感，可以抑制他内心失去儿子的伤痛。而他却始终没有意识到一个母亲失去孩子的痛苦，这时妻子仅仅是他发泄的工具罢了。

4在兄弟关系中审丑

在山岗、山峰出于对自己儿子的本能的爱而相互仇杀。最后，他们的家庭在残杀中土崩瓦解。人类之间的亲情在仇恨面前显得如此脆弱和不堪一击。

“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”曹植把不顾兄弟情谊而相互残杀写得活灵活现。《现实一种》中的兄弟俩本是“同根生”却落得“相煎”的地步，这不禁让人如芒在背。

即使在山峰儿子的不幸没有发生以前，他们上班的时候即使走在一起，也像是互相不相识一样，默默无语一直走到那所中学的门口才分开。在皮皮无意摔死了堂弟之后，这种沉默被打破了，引发了一场充满血腥的家庭战争。山峰毫不留情地一脚踢死山岗的儿子，山岗处心积虑的谋害了山峰。小说将这个残忍的故事、血淋淋的仇杀过程展示出来。山岗把山峰紧紧地捆绑在树上，接着，山岗“蹲下身去脱山峰的袜子”，“往山峰脚底心上涂烧烂的肉骨头”，让小狗去舔山峰赤裸的脚底，使山峰奇痒难忍。在山峰奄奄一息的时候，山岗“揭开盖子往里抓了一把，又涂在山峰的脚底。那条狗立刻扑了上去继续舔了。”这次，山峰彻底大笑而死。种种暴虐残忍的场面在山峰的大笑窒息中宣告落幕。

祖孙间的冷漠、母子间的淡然、夫妻间的暴力、兄弟间的残杀，让我们看到了“人是如何被暴力狭持着向前走，最终又成为暴力的制造者和牺牲者的。”

二 通过人自身审丑

近代自然科学的发展使人们认识到既然人是从动物发展而来的，人自身就具有恶的根源，人的本质力量不一定就是美的，还有丑的一面。

1通过人的行为审丑

在小说里，皮皮的行为最引人注目。皮皮因自己喜欢听堂弟的哭声而不断地抽打堂弟，“他禁不住使劲拧了一下，于是堂弟‘哇’地一声灿烂地哭了起来”，堂弟的哭声“使他感到莫名的喜悦”，他为了得到进一步的快感，“随后对准堂弟的脸打去一个耳光”，皮皮“不断地去卡堂弟的喉管又不断松开”，就这样“一次次地享受着那爆破似的哭声。在堂弟没有充满激情的哭声时，“他开始感到索然无味，便走开了”，在后面又写到，“然而孩子感到越来越重了，他感到这沉重来自于手中抱着的东西，所以他就松开了手，他听到那东西掉下去时同时发出两种声音，一种沉闷一种清脆，随后什么声音也没有了”。在不明世事的孩子眼中，暴力已经成为一种发泄的工具，更严重的是，由于皮皮的过失而导致了一幕幕悲剧的上演。皮皮的行为是丑的，而这种丑在孩子身上体现出来更加让人深思。

山峰在妻子脸上打上重重的一拳，然后把她再拉起来，对准乳房揍去，又将她的头狠命地往墙上撞了三下；山峰按住皮皮的头，让他舔净地上的血迹，然后又飞起一脚将她踢死；山岗在山峰已经奄奄一息之时，又往山峰的脚底涂上一把烧烂的骨头，让山峰在大笑中直至死去。在文章的最后，医生解剖山岗尸体的场面中，“医生”已经不再是道德高尚的救世主，而是残忍的侵略者，争先恐后地瓜分“领土”。在这里，残忍的主题与医疗的主题猝然相碰撞，在余华笔下，医生的活动与其说是人道，不如说是暴虐地残杀。医生巧妙地扮演了刽子手的角色。医生们的出场，使我们更清晰地看到了人行为之丑的一面。当三十岁的女医生刚刚刮完尸体的皮肤后，“这时站在一旁的几个医生全上去了。没有右边挤上位置的两个人走到了左侧，可在左侧够不到，于是这两人就爬到乒乓桌上去，蹲在桌上瓜分山岗……”胸外科医生非常舒畅地切断了“所有从心脏里出来的血管和神经”，接着山岗的胸膛和腹腔也随之被掏空。

2通过人的心理审丑

作品不仅对人的行为之丑作了剖析，同时对人物的心理之丑也进行了刻画。皮皮兴致勃勃地欣赏山峰的拳头，父亲没有倒下使他兴高采烈，而母亲的好意规劝，却使他愤然大哭。生活中的恶使他兴奋，生活中的善却令他勃然大怒。对于一个孩子来说，他看到大人们在打仗，正常地反应是害怕地逃走，或是慌乱的大哭，而小说中的皮皮却显得异常，可见其幼小的心灵中有着多少暴力留下的痕迹。

在看似复仇结束的情况下，山峰却将侄儿踢死。山峰让皮皮舔净地上的血，山峰也答应山岗皮皮舔净血后一切就都算了，当皮皮趴在地上的时候，“山峰却飞起一脚踢进皮皮的胯里。”把皮皮踹死了。所有的复仇都是在看似平静、善意、笑容的掩饰下展开的，不禁让人觉得毛骨悚然。人性的残忍、人心的险恶，使人为了达到复仇的目的而不惜付出任何代价，甚至是牺牲亲人的生命。

通过人与人的关系及通过人自身的审丑，使我们由衷地感受到了现实的沉重。《现实一种》呈现出人人相残的可怕现实，揭露了一个残酷丑恶的现实世界。余华忠实于自己对世界的感受，敢于正视人生的痛苦和现实中的丑恶，并且真切地表现出自己的这种感受，不断地来丰富自己的表现力。这正是对传统美学观念的反拨，是对那种虚幻的粉饰太平的唯美主义的反叛。

主要讲了4个故事，我把它分成三点，按照时间发展顺序写出来就会很好理解：

1、文森和朱斯是黑帮大佬马沙手下的两个马仔，他们二人一起去执行一个从叛徒手里抢回宝箱的任务（之所以叫宝箱是因为每次打开都金光闪闪，但具体箱子里是什么却从没有给过正面镜头，这个引领剧情的箱子，术语被称为麦高芬。）来到叛徒的住处，朱斯先是念起圣经，随后跟文森结果了两个叛徒，就在他们以为万事大吉时厕所突然窜出另一个叛徒对他们没头没脑地扫射，意想不到的是这几枪神奇地避开了所有目标真是”人体描边大师“，随后文森和朱斯一起举枪打死这个叛徒抢回宝箱。回路的车上文森又失手打死了此次任务中的一名线人，二人满身血污，车子也一片狼藉。为了掩盖真相，文森和朱斯把车开到朋友家里请求帮忙清理现场。之后二人换上休闲T恤装扮来到餐厅吃饭，此时引出了另一个故事：

2、这个故事里主角是蒂姆罗斯和阿曼达饰演的“小南瓜”和“小兔子”两个在餐厅临时起意抢劫食客的劫匪，他们突发奇想并立即展开行动，此时恰巧遇到了第一个故事中的文森和朱斯穿着休闲体恤在餐厅用餐，小南瓜要求朱斯交出那个宝箱，却不想三下五除二被文森、朱斯合力制服，文森朱斯大发善心放走了两个劫匪后，返回老大马沙的酒吧，交还宝箱，然后朱斯从此金盆洗手没了戏份，文森则继续当马沙的小弟，现在他要去执行一个老大交代的任务：陪黑老大的女人蜜儿过夜。此时引出了第三个故事：

3、这个故事的主人公是由布鲁斯威利斯扮演的拳击手，他跟黑老大马沙约定打假拳然后分赃。但不安分的拳手违背合约黑吃了黑了马沙，在逃亡路上拳手先是杀了文森又开车撞伤马沙，所谓螳螂捕蝉黄雀在后，拳手和马沙随后被两个同性恋囚禁欲行不轨，拳手脱身后返回救下马沙，至此马沙与拳手冰释前嫌，前提是马沙被羞辱的事只能他二人知道。

《创业史》是中国作家柳青创作的长篇小说。《创业史》以梁生宝互助组的发展为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

作者在《创业史》中使用了典型化的创作方法，他把农业生产化运动，放在中国的历史长河中去考察，进而写出历史演进的趋势，而非仅仅就合作化去写合作化。

梁生宝是新人物的代表，作品着重反映了他的成长以及逐渐在蛤蟆滩上发生影响力并掌握话语权的过程和姚世杰、郭世富等以前蛤蟆滩上的能人们逐步丧失影响力和退出权力结构的过程。

《创业史》是中国十七年文学中农村题材的代表作，被誉为“经典性的史诗之作”，具有思想的“深刻性”和矛盾冲突的“尖锐性”。

扩展资料：

长篇小说《创业史》是柳青的代表作，作者根据皇甫村的生活体验，于1953年开始创作，1959年在延河上连载，1960年由中国青年出版社出版第1部。

全书原计划写4部，由于“文化大革命”爆发，只写出2部，作者便与世长辞。第2部上、下卷分别由中国青年出版社于1977年和1979年出版。小说描写了20世纪80年代初中国农村的互助合作化运动以及在这一运动到来时中国农民的思想与心理变化过程。

参考资料：

余华的这部小说颠覆了传统理论上的情感模式，叙述了兄弟间丧失人性的连环报复、轮回杀戮。从小孩子们的无意伤害到大人们的有意残杀，直至最后相继毁灭。以一个三代人的家庭为背景向人们描写了丑，通过祖孙、母子、夫妻和兄弟的行为之丑和心理之丑，让人深刻地认识到了现实世界的残酷与丑恶。

站长是契诃夫的短篇小说，又是一个讽刺爱情买卖的事，是《在海上》的升级版。

故事大概：斯捷潘是一位火车站的站长，每年夏天，都是他一个执勤。但他并不寂寞，因为附近公爵庄园的管家的妻子，经常来找他。有一点，他和他的情妇在等火车进站，结果等来了管家，他吓得跳下站台，钻过车箱底下，顺着枕木一路跑，他一路跑，管家一路追，突然火车迎面而来，他只能纵身一跃，撞到路基上，滚到的水沟边。这是管家将他扶起，对他说：我的恩人，我有事才来找你谈的，承蒙您瞧得起，愿意跟我夫人发生关系，但公爵和他我夫人在一起，付他五十卢布，所以站长先生，你愿意付多少呢？

感悟：本以为是捉奸，结果是丈夫与情夫居然谈论起价格，明显他不是第一次这样做了。真不知道做为丈夫和做为妻子是怎么想的。这篇短篇小说比水手更进一步，水手里的新郎明显第一次做这种交易，而这位管家应该不是第一次。

讲述了一个现在的金融业精英，穿回古代到一个商贾之家成为最没地位的小小赘婿，他和女主苏檀儿相互扶持，彼此成就，勇敢逆袭成长为改变时代的大人物。

讲述了一名现代青年穿越到武朝末年，成了江宁苏府的赘婿宁毅。大婚当天，苏府小姐苏檀儿逃婚，不肯成为宁毅真正的妻子。宁毅没有野心，只想在苏府混吃等死。苏檀儿不愿意和他在一起，他也不勉强她。但是，后来经历许多事情后，他们假戏真做，宁毅主外，苏檀儿主内，一起书写了一段传奇故事。

说主要讲的是男主人公穿越到古代后成为赘婿， 赘婿如何翻身，协助妻子苏檀儿成为江宁首富的故事。

世俗的眼光，从来没有公正之说。丨一篇非常另类的聊斋婚外情故事，一个更比一个狠！

《阿霞》谴责了男主喜新休妻，人生遭毁灭性报应的故事。女主小三阿霞，全身而退，成就道德高点，并赢得智慧美名和完美婚姻。

搁今天看，阿霞择偶观和招数，或给很多女性以启发。"景生"们好像一直没太大变化。

一起欣赏 "渣女"是如何套毁"渣男"一生的。

1.景生艳遇阿霞丨

故事说景生年少有名，与近邻陈生短墙之隔。

黄昏，陈生路经一废墟，闻女子啼哭。见一女子要上吊，陈生怜香，救下女子。女子说被辜负，云云。陈生人倒挺好，领回自家了。

陈生掌灯一瞅，啊呀呀，女子"丰韵殊绝"，书生不老实了。隔壁景生听到吵声翻墙过来。女子盯着景生半天，转身跑出，不知所踪。

小编注:

怜香惜玉，君子之礼，一向是聊斋书生之标配，背后实则一路货色。若换景生，同样轻浮。这不，大晚上闻声就翻墙赶来。

景生回家准备上床，惊见女子笑盈盈地从里屋走出。女子说:"小女子阿霞。陈生福浅，不可托付。"后面自是美事，说多生气。

小编注:

阿霞"辜负"救命恩人无关节操，毕竟她转身投怀景生。文章没提二人相貌，阿霞选择"吃瓜群众"景生，原因只有一个 "陈生福浅，没有前途"。

阿霞是当着陈景二人面跑走了，回头又主动进了景生卧室。你可以说这是机智，也可以说是心机。反正做法不太磊落。

2.阿霞誓约 景生上钩丨

阿霞和景生好上了。常有书生来景生处，阿霞白天躲在里屋，觉得受束而烦躁。于是白天走，每晚都来找景生。

小编注:

可见阿霞挺注重自己名节，至少不愿落人闲话，不愿授人以柄。难道景生名声不重要？

一晚，阿霞告景生:"你我毕竟苟合之事，明天我去西疆告知父母，我俩便可长守。"并告诉景生，大约十天就返回。

小编注:

两个重点 ①阿霞主动提出白首之约。②阿霞知道景生是有妇之夫。

3.景生休妻 悲剧开幕丨

这景生被狐狸精迷住了。

阿霞走后景生硬是把老婆休了。老婆曾再三恳求，在娘家又恳求。景生:"你死了都连累我！回娘家去！"无果，前妻嫁给了景生仇家夏侯。

小编注:

因为阿霞誓约，景生才有了狠毒的底气。毕竟阿霞誓约之前，景生可没嫌弃妻子。

妻子被休又被羞，转而嫁给景生死对头。你不仁，我就不义。这暗示了景生悲剧开始。

然而，这阿霞不靠谱，竟一去不回。

一次，逢海神寿会，景生也在，远见一女子很像阿霞。景生没有追上，很是恼恨。

图解 景生路遇已成人妻的阿霞，情绪失控。被阿霞责骂后，又被家丁赶走。

4.景生路遇阿霞 故事冲突高潮丨

又过半年，景生路遇阿霞，发现半月前姑娘已嫁郑公子了……景生立马火大了，大喊:"霞娘！为什么忘了你我旧约？！"

小编注:

此时景生是绝望崩溃的，因爱生恨。阿霞主动誓约又失约，自己落得妻离家散地步。

景生不知道的是，这才刚刚开始。景生更不知道的是，阿霞为何选他又抛弃他。

阿霞说:"你个渣男，有什么脸面来见我？！你待发妻如此，何况别人？我知你将中榜，才以身相许。你本亚魁之福，将由王昌替代了。"阿霞说罢，和家丁转身而去。

小编注:

现在清楚了。阿霞毫不犹豫放弃恩人陈生，投怀一面之缘的景生。原因是 阿霞知道陈生没前途，而景生会中进士。

现在你的霞娘知道你将丢功名，你还谈旧约，新约也不好使了，阿霞信道不信耶稣。

阿霞站在道德至高点责骂景生，可谓义正言辞！你自己做事都那么决绝、现实，却居高临下责骂另一个因你才变得决绝、现实的人？

亚魁果然是王昌，郑公子也中榜。景生果然名落孙山，还落得薄幸之名。

小编注:

曾经你侬我侬，如今转脸无情。

景生有负妻子，只是一个小原因。景生负心的后果才是致命的 进士功名没了，荣华富贵没了。这才是阿霞放弃景生的真相。

阿霞选择的郑公子高中进士，更印证了这点。

5.景生的毁灭人生 阿霞再赚情义名丨

后，景生四十岁仍单身，家境也败落，常讨饭亲友。景生一次偶去拜访郑公子。

阿霞说:"我曾在景生家避难，他行为虽贱，而祖德未断，挺可怜，相公应帮他。"郑以为然，给景生新衣服，并留宿几日。

小编注:

阿霞一段话足见高情商。①解释清白关系。②表知恩施报。③和"贱人"划清界限。

期间，阿霞给了景生一点私房钱，并告诫不要再做缺德事。景生表示感谢。

小编注:

阿霞举动是告诉景生，她是顾念旧情的女子，并主动帮助他，劝告不要再做缺德事。

话说，景生唯一错误是遇见阿霞后。景年少有名、妻贤惠，可推景生为人并不差。

景生原本权贵前途，而此时，家庭、家业、科举，整个人生已毁成灰烬。景生早已经接受了现实。面对一个涉事女人对自己居高临下教导和施舍，景生接受了命运。

"景感谢之。"景生对阿霞表示感谢。

景生回，买了大户人家一丫鬟做老婆。此女乃丑陋悍妇。景生得子，后子中进士。

小编注:

一个年少成名的清高书生，四十多岁，拿着别人施舍的钱，买了别人家一个丫鬟做老婆，又丑又凶。这就是喜新厌旧代价。

多年后，郑公子官至吏部郎，死后大家才知阿霞非人类。

故事不长不短，人物不少，但每个角色不可或缺，很多玄机伏笔。蒲松龄是高手。

陈生 故事引子。同时衬托了景生，暗示了阿霞直奔目标的现实个性。没什么恩情和颜值之说，只求我所求 荣华富贵。

景妻 文中是贤妻，也暗示了夫妻二人关系和谐。角色反衬景生无情无义，嫁夏侯则暗示了景生悲剧开始。这些都是伏笔。

郑公子 大户人家品学兼优的书生，后中进士，并加官。角色为推动景生悲剧，揭示阿霞择偶观 第一荣华富贵，第二人品修养。

景生后妻 最直接的报应。为美女休妻，那就给你个又丑又凶的丫鬟做老婆。

景生 原本年少成名，得贤妻，有家业，更是进士之命，马上开始开挂人生。此时阿霞勾引，景负心休妻，最后毁了整个人生。

阿霞一句誓约，景生休了妻。回头看，景生除了因阿霞休妻，他没其他人品问题。

蒲松龄第一句就是"文登景星者，少有重名。"可见，景生年少就名声在外。古代重名节，可推景生人品必然无大问题。

一失足成千古恨，再回首一生痛悔。景生当受谴责，得到的是万劫不复的报应。

阿霞 理智、精明、果断、现实、心机，追求目标非常清晰 荣华富贵。

陈生为救命恩人，但无前途，阿霞果断放弃。景生只是陈生邻居，阿霞转而投怀，因为景生是进士命。景生休妻，注定会丢功名，阿霞马上嫁给未来的进士郑公子。

阿霞多次提景生祖德，责骂景生"贱行"，阿霞并非真那么重人品，只因败人品，就会丢掉功名和荣华富贵这不是阿霞想要的结果。

半年时间，相遇顺序颠倒，依然准确无误三选一，又避过所有风险。果断、精明、现实，雷霆手段，又赚足名声，简直非人力所及。

看似阿霞顾旧情，实际是她把景生拉下水，并誓约白头，让景生冲动犯下休妻大错后又毁约。景生落得人生尽毁……然后她又站在道德高点责骂景生，又赚得念情义美名。

景生固然不可原谅，但阿霞也不高尚吧？何况她知道景生有家室。这套路太狠了。人人可指责景生，你阿霞有什么资格？

阿霞有自己明确追求 荣华富贵。先后果断放弃陈生、景生，转嫁郑公子，都是正常操作。他人无可指责。

阿霞为了富贵决绝，而且两次。景生为了女色决绝，还是为了阿霞。阿霞转头就以道德之名责骂景生"贱行"。自我感觉太良好了。

一丘之貉而已，只是小三阿霞更狠，套路更深。阿霞誓约前，景生可一直没休妻想法。

一路货色，毁灭的是景生，完美赢家是阿霞。人们眼里，景生负心汉；阿霞聪明、果断、品正、仗义、念情……可见包装的重要性！

阿霞完美的人生，女同胞们有什么领悟？

景生毁灭的人生，男同胞们有什么教训？

讲的是，一个人带着三只宠物去打猎。

《西游记》以神话的形式，叙述了一个男孩成长的故事。讲表达了正义终将战胜邪恶，那怕被压在五指山下五百年，哪怕经历九九八十一道磨死！

《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。

作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

你是谁，你从哪里来，要到哪里去

全书由三个部分组成：一至七回写孙悟空的来历和打闹天宫；八至十二回写玄奘的来历及取经的缘起；十三回至全书终了为取经路上唐僧师徒战胜艰难取得正果的经过，是全书的主体。人们对以上内容的主旨众说纷纭，清代学者多从宗教思想角度进行解释。胡适主张“滑稽”和“玩世主义”说，鲁迅主张“游戏说”等，建国以后，人们主要从阶级斗争的角度理解这部作品。作为一部神话题材的小说，《西游记》的主要效能是通过一系列充满离奇幻想色彩的故事给人一种快意的娱乐和幽默的感悟，而不是抽象的哲理和干枯的社会说教。但这并不等于说它就完全与社会生活脱节。相反，在那些生动有趣的动物神话背后，却隐含了中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识——即原型精神。

毛泽东 七律·和郭沫若同志:

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。

金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，所完善的经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

第1至8回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。

第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；第13回至100回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。

有背景的都救走了，没背景的都打死了。----鲁迅（不，我没说过）[我想静静][我想静静]

《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。

作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。

一个人的修行过程

我认为主要二点。

一、主要方面。阐明了正义最终会战胜邪恶，只有历经磨难，百折不挠才能到达成功的彼岸等人生道理。反映了作者抑恶扬善，追求光明正义的人生理想和积极的人生态度。这是贯穿全书的主线和明线。

二、次要方面。作者隐晦的表达了对自己所处时代的政治态度。1、妖魔鬼怪有二个来源，一是荒山野外，一是天庭。它们的结局不同，荒山野岭的妖怪无一不殒命身死，而天庭的则得到宽宥和赦免，得以保全。作者暗示了世间的奸恶不只出自民间，亦来自标谤仁义道德的官府和朝廷。以及官府对自己内部奸恶的包庇和袒护，与民间处罚尺度不一。2、全书通篇表现出的抑道扬佛，表明了作者对佛、道这二个当时中国主要宗教的态度，亦是表达了对明世宗崇道斋醮的不满和讥讽。这是全书的暗线和支脉。

在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，一日迸裂，产一个石猴。这石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，众猴拜石猴为王，称他美猴王。

美猴王为能够长生不死，远离花果山去寻仙访道。在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山，须菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成，孙悟空回到了花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了定海神针做兵器，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久，他又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

过了流沙河，师徒四人晓行夜宿，来到了一座庄院。庄院内住着一个45岁的寡母和他的三个女儿，他们要招四人为夫。原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试控师徒四人取经诚心的，结果只有猪八戒上当，愿为女婿，其余三人都经受住了考验。不久，众人来到万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，打倒人参果树，闯下大祸，幸亏观音赶来用净瓶甘露救活了人参果树，才避免了一场恶战，得以脱身继续前行。

一天，众人在山中碰见了白骨精，它一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空睁开火眼金睛，挥动金箍棒打杀了妖怪。不料唐僧大怒，骂悟空肆意作恶，不听教训，念起紧箍骂，赶走了孙悟空。不几天，众人来到黑松林，唐僧被黄袍老怪变成了老虎，猪八戒斗不过老怪，只好去花果山寻找孙悟空。悟空去天宫请出玉帝，收了这个二十八宿中的奎星变成的怪物。

取了真经，师徒四人返归东土。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸，找不到船和桥，没有办法过河。这时，老鼋来迎，驮唐僧四人于河中，问所托之事如何。唐僧此时才记起所托向如来询问何日由鼋身转为人身之事，连连陪礼道：“忘了询问。”老鼋大怒，沉入河中，四人落水，经书也全浸湿了。至此，唐僧经历了九九八十一难，功德完满。于是八大金刚将唐僧送往长安向太宗交割了真经，随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。

唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使

希望这个答案对你有所帮助

翻看了很多遍西游记，也想过很多。也许从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。

是你打死的各种强盗，但你承受不了这个杀生的罪过，所以你幻想自己有个性格顽劣的徒弟孙悟空，你说你自己六根不净，路过书中的女儿国，还想娶妻生子，所以你幻想自己有个贪财好色的徒弟猪八戒，其实从始至终都只有一人，对吗？

“阿弥陀佛”，唐僧低吟一声。

定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净。

其实，西游记就是一部一个人历险记而已，里面各种各样的妖怪诱惑都是对你自己考验，对吗？唐僧

主要讲一个刚入社会天真无邪的小伙 怎样被两大国企玩的心服口服的故事

《西游记》是中国四大名著之一。作者吴承恩以自己独创的风格，完全溶解了前人对唐僧取经故事形成的作品。其主要描绘社会生活和原来意义上的历史小说有了分歧，也就是说已开始从原来那种历史小说的框架中挣脱出来，成了历史小说与非历史小说之间的一个过渡性品类。在《西游记》中，玄奘取经的史实只成了一点因由，完全从历史小说（早期长篇小说的唯一品类）中分裂出来，独立而成为神魔小说的新品类。这在中国长篇小说的发展史上具有里程碑式的开拓意义。

《西游记》的艺术虚构建立在传统艺术经验和社会宗教性观念和风俗的基础之上，融会了传统艺术经验所形成的独创性艺术品，演述了超人间故事的神魔小说，这正是它的艺术价值和魅力的根本所在。

吴承恩对神与魔一视同仁，构思了道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦如来，天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇，与诸多的妖魔等众多形象，对猴精孙悟空寄以了可亲可爱、有人情味的同情形象。孙悟空具有个性放纵、不愿受紧箍咒约束的特点，这也正是其魅力所在。《西游记》创造了一个神魔世界。唐僧师徒四人的关系可浓缩为当时时代背景下，人间家庭或某种社会组织的人际关系；西天路上的许多国王、道士、佛道斗争以及诸种社会关系的戏剧性的内容，可翻释为作家所感所受的明朝社会生活中的各种色相；甚至故事中的某人某事可以折兑为明代现实中的某人某事。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，以降妖伏怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。小说中的人物都是拟人化的动物为形象，正是童话中的人物，于是《西游记》自然而然着上了童话的色彩，也就成为未成年的读者最喜爱的古典小说。

要想修炼，就要管住心猿意马，戒掉贪嗔痴。

唐僧去取经，历经81难，没有打过架，只是有信念，有目标，然后成功了。提醒我们可以没有本领，只要掌握了“紧箍咒”也会前程似锦。

我最最在行了，毕竟00后那是童年。就是一唐三藏带着三徒弟去取经，偷偷告诉你啊，咱历史里的那啥玄奘就是他，是他是他就是他，我们的小玄奘，他那仨徒弟 我寻摸这应该是作者觉得玄奘太孤独了，怕他抑郁或是人格分裂就给他整了这一出，看来作者才是善良啊。不开玩笑了，其实主要讲的是，，，，，，，，，，，，，，，，（省略的是故事，读懂的是学霸，相信你，一定知道。）

首先是我们80后没有一个人没有看过的吧！小时候看就是看热闹 孙悟空怎么闹天庭 怎么打妖怪 长大以后看就是 唐僧为了事业在什么武功不会的情况下 自己孤身一人前往十万八千里的路程 其实还有一件事在唐僧上路的时候他不知道他会遇见这些徒弟 这个名著也是反应现在社会 创业者的一件事 就是不管多远只要坚持就有结果 有希望 难道孙悟空一个筋斗云不就到了 为啥要去走 脚踏实地做事 诚诚恳恳做人

唐僧师徒取经

《西游记》全书到底写了什么？反映了什么？由于中国传统的章回体小说是没有"主题", 因个人的思想境界不同，人生际遇不同……他所理解的西游记也不同。

以下是网上一些知名人士的回答，我觉得他们说得有一定道理，愿对你有所帮助：

西天取经

我觉得《西游记》全书讲了降服妖怪和打不过妖怪叫救兵的故事。

取经

做任何事情都要设立目标，多问问自己我是谁，我从哪里来，我将去往何方

个人觉得是在说孙悟空如何从一个桀骜不驯的猴子，变成一个无法无天的猴子

《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。

他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

扩展资料

1、《西游记》，长篇章回体神话小说，是古典神话小说中成就最高，最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。

有《大唐西域记》和大唐慈恩寺法师传，对此事有详细的记载。 唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2、《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。

3、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“ 花果山福地，水帘洞洞天 ”。

4、全书共分三大部分：

第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。是全书的精华部分；

8—12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；

第13回—100回总写唐僧师徒历经八十一 难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。

孙悟空打妖怪 打不过妖怪了 找神仙来帮忙

以前看《西游记》，总以为《西游记》是扬佛抑道的。你看佛家的观音菩萨，她的法力似乎远远高于三界众神魔。而她的师傅如来佛祖，那就更是法力无边、高深莫测了。所以，那时候总以为吴承恩是佛教的代言人，是在替释迦牟尼打广告的。然而，现在细读西游却发现一个不一样的《西游记》。吴承恩多才多艺但屡试不第，至中年始为岁贡生。他60岁时出任长兴县丞，又因与长官不睦，拂袖辞归故里，靠卖文为生，后在贫困潦倒中死去。《西游记》成书的时候他已近八十岁了。所以《西游记》绝不会只是表现一个佛法无边那么简单，一定与他切身经历和当时的社会环境息息相关的。那么，西游记的主题思想都有哪些呢？

一、对现实社会的不满和批判

《西游记》小说里神的世界，就象征着现实的世界。吴承恩非常巧妙的以隐晦的、大家喜闻乐见的方式把人间的一切以神魔鬼怪的形式表现出来：上至玉皇大帝，下至天兵天将，与现实社会中的上至皇帝，下至各级官吏一一对应。

《西游记》中描写的玉皇大帝、神将仙卿，一个个昏庸无能，奴颜媚骨，尸位素餐，作威作福，这实际上是明代那些荒淫腐朽的世俗帝王及其文武群臣的投影。而孙悟空恰是吴承恩心中与腐朽体制做对的寄托和希望，他神通广大，嫉恶如仇，敢于挑战一切不合理的制度。

在《西游记》中，体制的手伸得是很长的，连井里也有龙王，每一座山都有山神、每一块地都有土地……而这么多吃皇粮的“公家人”无不享受着人间的香火供奉，无不都是老百姓养活的。可他们为老百姓做了什么呢？你看那凤仙郡，仅仅因为他们的郡侯无意中掀翻了供奉玉皇大帝的供桌，天庭便下令三年不下一滴雨，让一郡土地颗粒无收，百姓忍饥挨饿、流离失所。朝廷的小肚鸡肠、官僚主义做派可见一斑。

《西游记》不仅有对官府的嘲讽，亦有对世态人情的揭露和鞭笞，如借如来之口言道：“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”再如孙悟空变成唐僧剖腹寻心——在那一堆心里“都是些红心、白心、黄心、悭吝心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。”吴承恩从“黑心”这一点上尽情加以生发和点染，一下子罗列出那么多个“心”。这些“心”已不是心肝之心，而是品性之性了，指的是人的品德，借此对世俗社会中形形色色的不良之心即丑恶的品性一一加以暴露、讽刺。

二、对自由的向往

在《西游记》曲折的故事情节中，暗藏着人们可望而不可及的生活理想和人性追求，那就是――自由。

孙悟空就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由。他的一生就是追求自由的一生。

孙悟空是个石猴，受日月精华而降临于天地间，生得无牵无挂，而后学得绝世本领几乎无人能敌，人格上毫不奴化，对体制内大佬“玉皇大帝”等从不奴颜婢膝。放御马、偷蟠桃、闹天宫，恣意妄为，何其快哉！
可以说孙悟空已经达到了人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

然而，这是一个世俗的社会，统治者总想让人皈依膜拜自己，为自己效劳。就连阎王爷也曾对孙悟空嚣叫：万物生灵，哪个不归我管，我叫他三更死，他就活不到天明！

想当初，悟空不过是为了炫耀自己的本领把金箍棒变大无意伸向了天庭，天庭遍惶恐起来，生怕这个石猴日后做大影响自己的统治地位而开始了招安、围剿等行动，最终导致大闹天宫、拘押五行山、西天取经等一系列后果。

西游记》的结局是取得真经，师徒四人俱受加封。看似完美，实则不然 。因为从此起，一个具有现代精神的自由主义战士变成了出家人，从此以后，长伴青灯古佛 ，这不正是悟空的悲情归宿吗？

三、对教派和谐共生的积极倡导

虽然从表面上来看西游记是扬佛抑道的作品，但是《西游记》不仅肯定了太上老君是开天辟地之祖，还提到太上老君“化胡为佛”的故事。不仅如此，《西游记》也不乏对佛教的讥讽揶揄。

比如描写玄奘法师，是一个食古不化之人。佛家强调“慈悲为怀”，唐僧将它发挥到了极致，直至是非不分，善恶不辨，他曾两次赶走忠心耿耿的悟空，招致灾难，这样的慈悲还有存在的意义吗?

再如，金池长老就是个虚伪贪财的家伙，还居然是圣僧。

又如，玄奘一行到西天取经，迦叶尊者和阿难尊者向玄奘所要钱财，如来佛说：“经不可轻传，亦不可以空取。”经是很重要的东西，哪可以随便就给你呢？上次众比丘僧下山到赵长老家里念了一通经，“保他家生还者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忑卖贱了”，把我这个经书卖得太便宜了。小说中把如来佛写得这么势利，念经成了一种谋生的手段，说得不客气一点，的确是有点亵渎神圣了。完全是讽刺佛家。

总之，《西游记》不可能是完全扬佛的，当然也不是完全扬道，都是有扬有抑。作者倡导的就是“儒释道三教合一”的思想。从须菩提祖师三教合一（也许是多教）的身份，到孙悟空三教合一的身份，再到整个取经都是儒释道三教合作的。其实书中早有揭示，孙悟空对车迟国王说“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”就是说，各教和谐共生，共建和谐社会尔。

《西游记》是一部中国古典神话小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。

《西游记》一百回，大致分三部分。

前七回中写石产仙猴、闹龙宫、闹地府、闹天宫，主要是写西天取经的保护人孙悟空的非凡出身和神通广大的本领，突出体现了全书战斗性的主题，也是全书最精彩的部分。孙悟空原系破石而生的美猴王，无父无母。他纵身一跳，在那水帘洞火铁板桥下发现了一个“洞天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自在生活。他又只身泛海，访师求道，学得七十二般变化，一个跟头十万八千里。这才向龙宫索得宝盔金箍棒，去冥府硬勾掉生死簿上名。孙猴子打乱了“三界”的秩序，龙王、阎王上告天廷。玉帝“遣将擒拿”不成，又来“降旨招安”，封了他个“齐天大圣”，任做天廷“弼（bì）马瘟”，进行欺骗，反被孙悟空识破诡计，一叛再叛，先后放了天马，偷吃了蟠园的所有成熟仙桃，吃光了老君的仙丹，被擒获之后又炼就火眼金星，可惜最终斗不过如来的“无边佛法”，被如来压在五行山下，苦渡了五百年的艰难岁月，直至伴随唐僧西天取经。

第八回至十二回写如来说法，观音仿僧，魏征斩龙，唐僧出世等，主要介绍了取经的缘起和取经集团中其他四名成员的出身经历，是两个主要部分的衔接和过渡。

第十三回到一百回，西天取经。写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除怪，到西天成了“正果”，历经九九八十一难，共四十一个故事。

在西天取经的全部旅途中，历经宝象、乌鸡、车迟、西梁、祭赛、朱紫、比丘、灭法、天竺等九国和凤仙郡、玉华州、金平府(均属天竺国)三个地方，这些是人间的国度；又战胜了白虎岭的白骨精、黑松林的黄袍怪、平顶山的金银角大王、号山火云洞的圣婴大王(红孩儿)、黑水河的鼍龙、通天河的灵感大王、金兜山的独角犀大王、解阳山的如意真仙、假司空六耳猕猴、火焰山的罗刹女和牛魔王、木仙庵的草木之怪、小雷音的黄眉老佛、七色山的蛇精、盘丝洞的蜘蛛精、黄花观的百眼魔君、驼岭的青毛狮、黄牙老象和云程万里鹏、隐雾山的南山大王和隐空山的地涌夫人；还经历了一场误会：与五庄观的镇元大仙斗了一番。 需要指出的是，唐僧师徒在人间国度所遭逢的磨难，除灭法国，凤仙郡、寇员外等少数几处外，都与妖魔有直接间接的关系。在乌鸡国，与青毛狮子精斗；在车迟国，与虎力、鹿力、羊力大仙斗；在西梁女国，与毒敌山琵琶洞的蝎子精斗；在祭赛国，与万圣龙王斗、九头驸马斗；在朱紫国，与麒麟山的赛太岁斗；在比丘国，与清华洞的白鹿精斗；在金平府，与青龙山的犀牛精斗；最后，在天竺国与蟾宫下凡的玉兔精斗。

总之，在唐僧师徒西行途中所遭逢的全部磨难之中有百分之九十是由妖魔造成的；只有少数，如稀柿衕、荆棘岭之类是自然力所造成的和其他性质的磨难。

这样，后八十八回的主题自然就归结到为民除害这一点上，因而也仍然是积极乐观的。

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。 玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

西游记主要讲了师徒如何磨合？然后合作，一路上如果解决的所有困难，一起去西天取经。就好像人的一生一样，无论遇到谁都要磨合，然后两个人配合，一路上会遇到种种苦难，但是最后终将会成功

千人千面读《西游记》各不同，但有一点读书要学以致用、举一反三、知行合一永不变。我读《西游记》悟到，吴承恩同志400多年前的团队管理大智慧，令人走进一个神话的魔幻世界、取回一部实战的企业管理文化真经。让人敬重的是当年的吴承恩对管理学的博大精深，其对团队中存在的现实现象分析的准确透彻，对人物刻画得栩栩如生，以故事的手法来具体的说明每一种角色的伙伴在团队发展中所起的作用和影响，充分地展现出企业管理团队现实的一面。

在这里我们不难看出，作为一个团队，这四位同志都具备，即：

唐僧：诚实善良，一心向佛，胆小怕事，预判能力差，信念坚定，有领导力。

孙悟空：生性聪明、活泼，勇敢、忠诚事业，能力出众，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。

猪八戒：它虽好吃懒做，虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，愿拍马屁，一遇到困难就打退堂鼓，并且好色，但对师傅却很忠诚。

沙和尚：淳朴憨厚，忠心耿耿，一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，不计较个人得失。虽然个性不那么鲜明，但他是不能缺少的人物。每个团队都是如此，每一个角色有每一个角色的作用，组合起来便成为一个战无不胜的团队，最终经过14年的努力，经历九九八十一难终于取得真经修成正果。

不要追求团队伙伴的完美，要通过一个共同的愿景，经过对伙伴的沟通互补、教育感化、理解信任最终达成共识，齐心协力，让团队凝聚，企业迈向成功。

同时也告诉我们一个现实，人没有十全十美的，在一个团体中要互相取长补短，唇齿相依，才能在逆境中求得生存，才会迎来美好的未来。在《西游记》中师徒四人的共同愿景是取得真经，修成正果。因此使四个性格、能力、喜好、品行各异的人能抱成一团，取得成功。所以说团队的兴衰不在于员工，而是在于团队本身的策略，是否把团队与伙伴的利益糅合在一起，荣辱与共。去实现共同的愿景。从中也体现出，赛马不相马，人人是人才的思想理念。无论是猪头还是猴脸，只要有所之长，有感恩之心，脚踏实地，都会受到尊重和敬仰，这就是现实，这就是真理。

悟空，你在哪里？

师傅，我在这里！

大师兄，二师兄……

阅尽三部曲，中心思想就是，辰东受红毛怪困扰，将晚年不详

遮天、圣墟跟完美世界关系是：遮天为现世，完美为过去，圣墟为未来，不过这些都只针对开头及中间能够以一年为单位计算的剧情。遮天和完美的剧情在完美后期交汇，虽然此时遮天结局已过去很久，按照这样剧情发展下去，圣墟结局，可能石昊和叶凡以及一众仙帝肯定给各位读者露个脸的。”

主要内容：在破败中崛起，在寂灭中复苏。沧海成尘，雷电枯竭，那一缕幽雾又一次临近大地，世间的枷锁被打开了，一个全新的世界就此揭开神秘的一角,主角谁主沉浮，称霸天下的故事。

不过“肾虚”这个名字取得实在是太对了，拖拖拉拉的，我要是有辰东老贼的地址，我想我寄一吨刀片过去，最后我想说辰老贼晚年不详，不仅全身红毛，还没有人继承衣钵 。

遮天，就是一不死不活的娘们为了找到自己的哥哥，在无限轮回中找，恰巧就真被她在地球找到了，安排！

大成圣体扔出九龙棺，这就拉着一堆人咣当咣当走出地球了！

之后的一切都是狠人大帝有意无意的安排中一路开挂，直到红尘成仙，会同无力他顾的无始干掉不死天皇和帝尊两个挫货！

《遮天》就是狠人大帝自导自演一部上帝视角室内剧！

怎么看，不管哪个主要角色或多或少都是狠人在背后推出前台让叶凡打怪升级，攒经验升钻[呲牙]

第一部遮天开始讲叶辰从蛇化龙，晚年不详，第二部完美世界石昊开始牛逼，晚年不详，第三部圣墟，从头开始大家都不详，最后是辰东晚年遭遇阅文集团异变，发生不详，身长红毛，决定打破这天地牢笼。未述待下一章节

讲的是本仙王如何吊打三部曲中的主角，最后打遍天下天上无敌手，心灰意冷归隐而去。

遮天三部曲世界观

一、时间顺序

荒天帝、叶凡、楚风，也就是完美世界、遮天、圣墟

二、人物实力

荒天帝——独断万古，不要问具体实力多少，仙帝是什么级别?就辰东这个评价，大家都懂了吗？

叶凡、无始、狠人三人组——征战八荒、镇压黑暗dong乱的年代（包括遮天，但是我认为遮天只是三人组征战的开始，圣墟中未写出来的才是大征战）

三、故事背景

荒天帝一生不信轮回，只信当下，认为古地府轮回其实是假的（当然也有可能确实发现是人为的），然后打断了古轮回路，征战上苍，亲人好友最终都战si，荒天帝最后认为，可能真的有轮回，轮回的不是旧的人而是旧的事（就像遮天中安妙依，两朵相似的花一个道理）于是亲手构建自己的轮回路，也就是祖符纸庇护的那条路，到了荒天帝那个层次，人si后庇护其灵魂不灭重生也不是很难理解，之后就去独断万古。

这里有个重点，就是独断万古，字面意思大家都很好理解，就是万古无敌，代表了最强战力，但是书友们仔细品一下，独很好理解，就是一个人，断是什么意思，万古可不可以理解为时间长河？

在完美世界的最后我们知道荒天帝可以逆乱时间，那么我们完全可以将“独断万古”理解为荒天帝以他所在的某一时间为节点，将这个时间之前所有的不详、敌手全部困在现在，无法顺着时间而下，因为他已经拖不下去了，他已经是最强状态了，但是敌人、不详、黑暗dong乱是会随着时间越来越多的，这就解释了为什么现在在圣墟这个时代，诸天万界基本上没有人记得荒天帝这个名字了，在最新的1647章中白鸦说到：“ 这么多年来，若非强行封住与留下过去的记忆，连它这种级数的生灵，即便可以俯瞰诸天，可是对于那个人的传说等，记忆也在模糊下去。”

随着荒天帝独断万古，遮天三人组的时代就到来了，但是一个又一个时代又会积累很多黑暗和不详，遮天三人组最终也消失（我觉得肯定没si，最后携荒天帝强势回归）。

四、问题分析轮回路是什么？

首先我们要明确一点，轮回路有很多条，轮回其实就是庇护si者灵魂能够再次投胎转世的一种方式，只不过轮回对于一般的仙王或者说是普通一点的仙帝来说都是很神秘的，因为他们也无法做到庇护灵魂转世，目前来看轮回路最少有四条，古轮回路、荒天帝的轮回路、圣墟阳间的轮回路以及楚风小阴间的轮回路，但是很明显，轮回路最起码还有还几条，我认为最少一界一条。

简单的来说，轮回路就是顶级大佬们的道场，来我道场轮回只要手持我发出去的门票就行了，也就是符纸，荒天帝的轮回路用的符纸叫祖符纸，最新一章白鸦跟黎三龙对话可以看出来。

但是有人肯定会问，大佬为什么要建轮回路？

我觉得每个大佬的出发点肯定不一样，黑暗与不详所代表的肯定就是拿灵魂试验啊、补充自己，碰到拿符纸的就正常的让他转世就行了。

荒天帝建的轮回路我觉得可能是重现那些确实已经si了的人，就是灵魂消散的，但是终会在时间长河中再次出现，其他的轮回就都一样，只不过对普通人来说更安全、放心，不会被吞了或者做实验什么的。

荒天帝可能物理学的好，明白了物质不会凭空产生也不会凭空消失，只不过是转换了表现形式而已。

至于古轮回路也就是荒天帝打断个那个，我觉得有可能是人为建造的，也有很小的可能性是自然的，我偏向于天然的轮回这一观点，但是无论怎么样，但是最开始这条轮回路是安全、正常的轮回路，但是随着时间，有人改变了古轮回路，将其变为试验场或者改变了性质，荒天帝发现了这一点索性将其打断，然后发掘各条断路找线索。

其他的大佬可能就是各怀鬼胎，到了能建轮回路这个级别，大家都做你不做？你不吃亏，当然规模肯定都不一样，凭实力说话。

最后总结一句，谁在称不败，哪个敢言不朽？

我为天帝，当镇压世间一切敌。

通俗点说就是

传说辰东晚年不详，坐化于高原之上，某一天一群盗墓贼盗墓的时候被辰东的骨灰腐蚀，变异黑化，不死不灭，然后祸乱诸天。

后来者在荒叶天帝的带领下配合战地记者罐天帝掘墓挖坟，推翻不详，建立新秩序。