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问题小说的特点是
提到的作品
![[玄幻小说]合租奇缘](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
[作品]毕业那天我们一起失恋
收有中短篇小说《毕业那天我们一起失恋》《没有声卡的电脑》《我的大学》《男生是什么样的》等。 如果一段爱情从一开始就知道它结束的日期，那爱的一路会是什么样子？《毕业那天我们一起失恋》就讲述了这样一个盛开...
小早
1要罕见的姓氏 再加上自己名字中的一个字
2注意情节不能一样 内容更改一下
3在武器后面加 · 魔 武之类的
4以主人公所在的环境 追求的目标来定 比如斗破苍穹就是萧炎的目标
5刚开始不要介绍 先是语言 在发生一些意想不到的事 在叙述语中点名
6不清楚
7应该不用吧
8把主角写的很辛苦就好了
9这样能给主角动力 好为接下来的变强做下铺垫
10变一个环境 比如养伤 买卖啥的
打字很累 给点分吧 虽然不知道对你有什么用。。。。。。
原贴：关于小说的问题
老实巴交男人
一般来说
只有下载下来的小说才能看
首先用右键点击小说文档 然后点击属性 之后会弹出一个菜单 上面就会显示小说有多大 有多少字节
如图：
上面显示文件有502KB 514170个字节也就是五一万四千一百七十
原贴：小说字数的问题
大小的大
言情类
这是一个比较特殊的类型，在不同的领域，它有完全不同的表现。在实体出版，尤其是简体出版领域，言情类小说依旧有着庞大的市场，而在一些以女性读者为主的网络书站上，言情类型也有着一定的影响力，但在主流的网络读者中，在电子付费阅读平台上，言情小说却是不折不扣的仆街代表，它人气的低迷，甚至超过了传统武侠。
除了在不同领域中的巨大差异，言情小说的特殊还体现于这一类型本身的特点，体现在它的定义上。与武侠、科幻这些可以完全从其它类别小说中剥离出去的类型不同，言情往往依附于其它小说而存在，不管是什么类型的小说，都不可能离开感情描写，都或多或少的被打上一些言情的烙印，只不过有的小说烙印深些，有的则浅些而已。
一般来说，我们把那些以感情描写为主的作品，归于言情类，但这种分类方式，使言情与都市生活类型有着很模糊的交集，在网络上，这些类型定义模糊的作品，往往会是高人气作品，但它们大多都还是被归入了都市大类中。
其中，带有一些小资情调，描写都市白领感情的作品，正在逐渐显示出它的生命力，它正在逐步成为网络言情小说的主流。
美女凶猛、《我的美女老总》、八元钱泡了个极品空姐、偷情公子，等等，从这一系列高人气作品中，我们不难发现这类成功作品的关键词——美女、上司、金钱、偷情。显然，这类作品符合了读者在现实生活中的梦想，它们天生就具备了相当的代入感，很容易引起读者的共鸣。
这样的作品，与其它类型的yy小说有着较大的不同，但它们的本质，却依旧是一样的。比如，或许有细心的读者注意到，这类有上下级关系的作品，大部分都是由主角作为下级，而美女则往往是老总、上司，这显然是符合了yy精神的，若主角是以大欺小，用上级身份去欺负美女下属，无疑就失去了它的最大卖点，因此很难有成功之作。
这里要特别强调的是，yy并不仅仅包括狭义上的力量强大，不见得要让主角力量强大、智慧卓绝、打架凶猛，YY也可以让主角很有钱，或者很有地位，认识很有能力的朋友，拥有特殊的职业技能，特别走运，或是特别英俊，有女人缘……事实上，这类东西，更容易和都市言情作品相结合，在坚持言情路线的同时，尽可能的提高作品吸引力。
除了白领生活，另一种都市言情小说最近也颇受欢迎，那就是同居小说。《和校花同居的日子》、《合租奇缘》、《超级同居时代》等作品是其中的代表。
顾名思义，同居小说描写的就是主角与其他人，尤其是异性的同居故事，如果说白领生活类作品体现的是对美好生活的向往以及对高高在上的美女的征服快感的话，同居类小说则体现了一种基于现实的追求，它追求的层次较低，但与此同时，追求难度也较小，看起来更容易实现，也更具有代入感。这两类小说，可以说分别代表了对公主和对邻家女的向往和追求。
言情小说，一般指的都是都市言情，但它的范围不止于此，古代、未来、异世界，都可以作为言情小说的背景，只不过这类作品往往会从言情类别中被抽离出来，放到其它类别中。事实上，擅长描写感情戏的作者，也可以把这作为一个考虑方向，给自己的言情小说披上一层其它元素的外衣，加上少许的玄幻、仙侠等元素，写成轻口味的YY文。
这类作品不同于普通意义上的yy小说，在作品中，yy元素并不会被特别强调，而主角的能力一般也并不会很强，仅是可以在特殊情况下有些特殊的表现而已。这样，既能够以yy元素作为卖点，又不至于让它冲淡了言情的本体。这种经过了改头换面的伪武侠、伪仙侠、伪玄幻小说，如果作者笔力够强的话，是有可能大红大紫的，《诛仙》就是一个很好的例子。
总的来说，在网络幻想小说的领域，言情小说本身属于一个相当弱势的题材，但它若是依附于其它类型而生，却又显示出了强大的生命力。
不消停的耗子
在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉，这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，它表现得最为典型，最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规，而是有所发展。如薤露行、蒿里行，在汉乐府中都是挽歌，他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人，他们拟作的大量乐府诗，都可以说是这一传统的继承和发扬。
茅盾长篇小说：《子夜》、《蚀》三部曲（包括《幻灭》、动摇、《追求》）、《腐蚀》 、《虹》、《锻炼》、《霜叶红似二月花》、《霜叶红似二月花》续稿、多角关系
M0nkeys
杜维，我来说说杜维这个角色，杜维的再世为人使得他对生活失去信心，连父亲都对他失望至极，但庆幸他有一个好母亲，母亲的慈爱使他重新拾起对生活的追求。首先他是一个很睿智的人（主角都是很睿智的），再者他对辰殿下、老白的友情让人感动，虽然他来自地球，但是他终究也只是个人，也犯过错误，杜维最大的错误大概就是含月的事情吧杜维的三个妻子薇薇安、乔安娜、妮可我都很喜欢，恶魔法则可以说是一本非常成功的网络小说。
夏亚，实际上这部小说比之恶魔法则确实要逊色一些，首先夏亚这个‘土鳖’很多地方就不如杜维，他就是一个彻头彻尾的乡巴佬，艾德琳我倒是满喜欢，夏亚估计只对她好，再者，夏亚是个相当自私的人。
陈潇，一个父母双亡的“落难王子”，18岁生日时得到一份特殊的生日礼物——伢伢。从此开始了匪夷所思的异能之路。
总的来说，陈潇的性格很好把握，对朋友好（说通俗点就是护短），对于帮助他的长辈如老田，祝融，共工等等，对自己的女友不算一心一意（开始是凤凰，因误会认识的萧情，最后貌似还有伢伢）但是很贴心。人敬一尺我敬一长，不服输（主角光环），不能说自私。总的来说就这些。
《恶魔法则》——杜维，相貌较为英俊，出身高贵却不被承认（罗林家的“白痴”），后自己打拼出地位（郁金香公爵），女友2个（薇薇安，乔安娜），性格稳重，对人较为热情，不能说自私。
《天王》——陈潇，超帅，“落难王子”，女友3人（凤凰、萧情、伢伢），性格坚强，对人不冷不热，不能说自私。
《猎国》——夏亚雷鸣，较帅，标准乡下粗人，女友不详（未完本），性格粗鄙，对人较为冷淡，较为自私。
JudyLau
取名字这无所谓了，自己喜欢就好，小说不是写给别人看的，是为了把自己的想法梦想表达出来，何必太过在意他人是否喜欢（当然读者大大的意见还是要听的）。同人文在基于原作上，加入自己的想法就OK啦。写之前最好写一份提纲，把自己书里的人物关系，武器归属，介绍……列出来，以后在读者的建议里不断充实。6——8这几个问题我没办法告诉你，这个只有在你有一定经验后才能体会出来，光看别人的只会让你和别人的文章“雷同”。9和10这个问题不重要，关键看你怎么写，心里怎么想，还是那句话，写书是写给自己的
原贴：关于小说的问题
August酥油茶
文学作品的语言特点实际上就是指文学作品的体裁。
文学作品特定的样式，指各种文学作品形式上的类别。它是作品思想内容的外部表现形态，属于作品的形式范畴。文学体裁是历史地形成的。各种文学体裁在其形成和发展的过程中，在表情达意、塑造形象、结构安排、语言运用等方面，逐渐形成各自相对稳定的特点和规律，成为文体分类的依据。 文体分类的沿革 中国历史上对于文体的分类，早在周秦时代就已萌芽。如在《论语》中就曾出现过"诗"、"书"和"诗"、"文"等名目，但当时文学作品和一般学术性著作还没有严格地区别开来。到了两汉，随着辞赋等纯文学的发展，出现了"文章"、"文学"等名目。当时所谓"文学"，亦称"博学"，一般指经、史等学术著作；而所谓"文章",亦称"文辞",则指带有辞章意义的作品，包括诗歌、辞赋、史传、奏议等。这类名目的出现，意味着文学作品与一般学术著作开始有所区分。到了魏晋南北朝时期，随着文学创作的发展、文学体裁的日益多样化，文学分类理论逐渐形成。曹丕典论?论文所谓"夫文本同而末异"之说，可以看作文体分类的滥觞。他根据这个原则把当时认为属于文学的著作分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科。稍后,西晋陆机的《文赋》，提出了根据文学作品所描写的事物的形态来进行分类的主张。他把文学作品分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十类,并对每一种体裁的特征作了精要的概括。齐梁时代刘勰的《文心雕龙》总结了历代文体分类的经验和当时人的看法，提出了以"文"、"笔"归类的主张，即所谓"今之常言有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也"(《文心雕龙?总术》)。这 种分类法着眼点主要是作品的语言特点，即把各种作品按其语言之有韵或无韵，分为韵文与散文两大类。这就是中国传统文体分类的两分法。它曾被后世所普遍采用，成为一种占统治地位的分类法。梁代萧统编纂的文章总集《文选》则更注意文学与非文学的界限，提出了"事出于沉思，义归乎翰藻"的选录标准。他把"经书"、"子书"与历史著作划为非文学的范畴，不予采录，而把属于文学的作品分为39目。文学分类的这种繁杂化趋向推动了文论家对众多的文学品种作综合的研究和归类。宋元以后,小说、戏曲文学有很大的发展,但由于被传统的文学观念排斥于文学之外，在文学分类上并没有引起多大的变化。晚清以来，随着西方近代文化思潮包括文学思潮的传入，外国的小说和戏剧作品逐渐被翻译、介绍进来，本国创作的近代小说和近代戏剧也开始引起了人们的重视，因而在当时的某些文学杂志和文学论著中出现了把小说和戏剧文学列为独立的文学体裁的趋向。"五四"运动前后，随着文学革命运动的兴起，新诗歌（自由体诗）、新小说(现代白话小说)、新戏剧（现代话剧）得到迅速的发展，中国传统的文体分类法已不再能说明日益多样化和现代化的文学样式在表情达意、塑造形象方面的不同方式和特点。于是，古代传统的两分法便逐渐被吸收了西方分类法长处的现代分类法所代替。 现代文学体裁的分类 "五四"以来流行的现代文学分类法主要是三分法和四分法，而尤以后者为人们所习用。 "五四"文学革命，也涉及文学的分类理论，当时的一些先驱者,在这方面提出了不少新的见解,为新的文学分类法特别是四分法奠定了基础。胡适的文学改良刍议从提倡白话文学的立场出发，奉施耐庵、曹雪芹、吴研人的白话小说为文学正宗。钱玄同响应其说，认为戏曲、小说"为近代文学之佳者"。刘半农我的文学改良观提出："凡可视为文学上有永久存在之资格与价值者,只诗歌戏曲、小说杂文二种也。"他把诗歌、戏曲归入韵文一类,把小说、杂文归入散文一类,虽然沿用了中国传统的两分法，但对传统的文学观念无疑是一个突破,这表现在他同当时其他文学革命先驱者一样,十分重视小说和戏剧在文学中的地位。他还提出，应当"提高戏曲对于文学上之位置"，预言"白话之剧"（现代话剧）必将出现"昌明"的前景；并断言小说是"文学之大主脑"。实际上已把诗歌、戏剧文学、小说、杂文（狭义的散文）看作是四种相对独立的文学体裁。他的这种文学分类主张，在当时得到了陈独秀的赞同。"五四"以后，诗歌、小说、散文、戏曲（包括一切戏剧文学）成为文学创作中的主要体裁，并成为人们所习惯的文学分类。30年代编集的《中国新文学大系》，即采取了诗歌、小说、散文、戏剧的四分法。自此以后，四分法便成为中国现代文学刊物和文学理论、文学史著作中普遍采用的文学分类法。 在欧洲历史上，自古希腊的亚里士多德起，到德国的黑格尔、俄国的别林斯基等美学家、文艺理论家，在文学分类上都主张一种三分法，即按文学表情达意、塑造形象的不同方式把各种文学体裁分为三大类：叙事类、抒情类和戏剧类。叙事类的作品主要由作者以叙述人的口吻描述客观世界所发生的一切，尤其注重生活事态的描述和人物性格的刻画。这类文学体裁包括叙事诗、小说、寓言、神话、童话等等。抒情类的作品主要由作者以主人公的口吻抒写内心的思想感情和主观感受，一般不要求完整的情节和人物形象。这类体裁包括抒情诗、抒情散文等。戏剧类作品主要由作品中人物以自己的语言和行动来完成艺术形象的创造。它不同于叙事类和抒情类文学，又兼有两者的某些特征，如它既有叙事类文学所具有的完整的故事情节和人物形象，又有抒情类文学所具有的抒情性特点（特别是诗剧和歌剧）。戏剧类文学一般包括悲剧、喜剧、正剧等。这种三分法着眼于文学创作的主要特征和内部规律，具有较强的概括性和科学性。 在中国传统分类法和外来分类法基础上结合中国现代文学体裁的特点而形成的四分法，兼顾了作品在表情达意、塑造形象等表现手法方面的特点和作品体制、结构、语言特点等外部形态方面的差别；不仅注意了文学分类的科学性,而且尊重了中国传统文体分类的习惯,因此具有较强的生命力。在中国文学发展史上，诗歌和散文这两种文学体裁出现最早，有着悠久的传统。其中诗歌一类包括三分法抒情类中的抒情诗和叙事类中的叙事诗，因为两者在塑造形象、组织结构、语言特点方面的相同点多于相异点。至于把散文列为独立的一个大类,除了尊重中国传统的分类习惯外，主要是因为这种文学体裁范围广泛,科目繁多,而在反映现家、塑造形象以及体制结构、语言特点等主要方面又有别于诗歌、小说、戏剧文学等类作品。其中有些品种如杂文、小品之类，虽不具有文学的全部特征，却又确实具有明显的文学性。小说一类，由于在中国成熟较晚，在传统的分类法中没有引起重视，在西方的三分法中，长期以来也没有列为独立的体裁。但是,它在反映生活的广度和深度方面,在描写和表现生活的容量方面，都长于其他体裁的文学作品。而且，由于它是以人物塑造为中心的一种文学样式，在性格刻画、环境描写、情节叙述、结构安排、语言运用等方面都有突出的特点，与诗歌、散文相比有明显的区别。由于这些原因，小说这一体裁在近代、现代的世界各国都获得了高度的发展，成为最流行的一种文学体裁。至于戏剧文学，则基本上采用了外来的分类法，不过所包括的品种，比西方更丰富。 在文学的分类上,无论是三分法,还是四分法，都是采取综合、归纳的方法，把特点、体制相似的各个文学品种归为一类;而就某一类体裁的作品而言,还可采取分析的方法作更细的分类。如诗歌又可分为抒情诗、叙事诗或格律诗、自由诗等；小说又可分为长篇、中篇、短篇或现代小说、历史小说、科幻小说等；戏剧又可分为诗剧、歌剧、话剧等，其中歌剧还可分为现代歌剧、传统戏曲等；至于散文，则更是品种繁多。
文学体裁的变化和发展 文学体裁的分类是相对的。有些体裁在形成和发展过程中往往吸取其他体裁的因素，从而出现不同体裁之间的汇合或交叉。例如散文诗，按其内容的性质来说，它具有诗的因素，但就篇章体制和语言特点来说，又接近于散文。又如诗剧，按其基本特征而言，属于戏剧，但其中的韵文对话或台词，却又是地道的诗歌，可以独立出来归入诗歌一类。再如文学史上的寓言，既可归入小说类，也可归入散文类。现代新出现的报告文学，有时带有小说的某些特点。这一切说明，对文学进行分类，不能绝对化。 从中国传统的两分法、欧洲传统的三分法到中国现在流行的四分法，是一个历史发展的过程。随着时代的迁移、社会生活的发展和文学创作经验的积累以及人们审美趣味的演变，文学的体裁也必然会发生兴盛衰亡的变易。马克思曾经指出，古代神话是在人类童年时代未成熟的社会条件下产生的，而随着生产力的发展，随着"自然力之实际上被支配，神话也就消失了"（《马克思恩格斯选集》第2卷第113页）。这说明历史上某一种文学体裁的兴起和衰亡，归根到底是由社会经济原因决定的。在阶级社会中，文学体裁的兴衰，有时还同阶级斗争的形势有着密切的联系。中国"五四"以来杂文的兴起就是一例。在现代社会，随着科学技术的飞速发展和人类生活节奏的加快，人们要求作家迅速而及时地反映瞬息万变的现实生活，于是，就产生了象报告文学那样的具有强烈现实性、战斗性的新的文学体裁，产生了象电影文学、电视文学、微型小说这样一些新的文学品种。这些新的文学样式的出现，必将引起文学分类上的 新的变化。因此在文学的分类上，不应该抱凝固不变的观点。
原贴：文学作品语言的特点是：
Rosa陈
短篇小说是小说的一种，其特点是篇幅比较短小，情节比较简洁，人物比较集中。它通常选取和描绘富有典型意义的生活片断，极力刻画主要人物的 性格特征，能够及时、迅速地反映出社会生活的某一侧面或生活内容，做到了 以小见大，使读者能“借一斑略知全豹”。正如茅盾所说：“短篇小说主要是抓住一个富有典型意义的生活片断，来说明一个问题或表现比它本身广阔得 多、也复杂得多的社会现象的。”所以他在试谈短篇小说中得出这样的结 论，虽然“它的篇幅不可能长，它的故事不可能发生于长年累月（有些短篇小说的故事只发生于几天或几小时之内），它的人物不可能太多，而人物也不可 能一定要有性格的发展”。短篇小说所反映的生活范围虽不像中篇小说那样广阔，但是它善于抓住典型的生活片段，来说明复杂的社会现象。在中国文学史中，自唐宋以来，短 篇小说就日趋发展、丰富。特别是到了清代，文言短篇小说取得了长足的发 展，如清代蒲松龄的《聊斋志异》和纪昀的《阅微草堂笔记》等，就是非常优秀的文言短篇小说集。现代文学史上，短篇小说更加蓬勃发展，鲁迅的狂人 日记、《药》、《祝福》，茅盾的春蚕丁玲的《沙菲女士日记，叶 紫的《丰收》等，都是著名的短篇小说。
原贴：短篇小说的特点是？
小仓鼠
金庸的小说"最大特点是十么呢"几点看法: 小说以情节动人.根据人物之间情节起伏需要,组织了历史,武功,侠义,道德,伦理,国家,民族,两性,医疗总 之我们能够知道的一切相关定义几乎用全了.所有这些与两人情感为主线展开.需要就加入一个. 小说不是写历史,在小说中历史起衬托或引入故事,起到增加故事真实性的作用,这点用的很好. 为了保证故事真实性,开篇来源用历史引入,衔接人物形体真实.对于虚构人物结尾让他消失,后者无法核实这 个人物是否存在.作的天衣无缝.保留了人物的真实性情感冲突回味,有因为合理消失而遗憾,造成回味感觉. "乔峰很厉害，最后死了，是特点吗 "是的. 乔峰= 瞧峰 描述一坐高大的山峰.侠义,情义,爱国,爱民族,武功绝伦....德才兼备无与伦比 萧峰= 消峰 消失的山峰,把他推到国家民族,和道德感情两个利益矛盾面前不能兼顾,只有消失... 从高大到消失全书一个大起伏. 让人留恋他好的东西为他离去惋惜,就是死也得到赞杨 设问不回答,让读者随故事情节一起跌荡, "问世间情为何物，直教人生死相许！" 前半句设问,后半句现象.没有回答设问,让读者用书中情节填充,获得既明朗有模糊的感觉.每人一个答案读 者自己完成.全部金庸小说也没有回答,都是描述. 情理矛盾不受任何限制,只有需要就设计如:念慈和小康王,合情不合理.乔峰的死合理不和情,感情不希望他 死,国家民族利益是理,对宋朝的朋友是情,情理难容只有死. 韦小宝应付皇帝是理,对待朋友是情,情理难容不能统一只能消失. 情理矛盾冲突灵活是特点. 仅供参考
希望采纳
李小满
这个书的前头金老先生就说得很清楚了。
释名
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“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女
成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为天龙八
部。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大
蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在
地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，
有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上
发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达
婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝
释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶
战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此
而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之
中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，
说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道
品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不
信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：
“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若
说‘四谛’崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿
修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声
悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅
鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七
次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死
时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称
为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云
南大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一个
十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神
宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八
部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○
九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世
的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人
物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
原贴：金庸小说的问题
LukaHan
《恶魔法则》——杜维，我来说说杜维这个角色，杜维的再世为人使得他对生活失去信心，连父亲都对他失望至极，但庆幸他有一个好母亲，母亲的慈爱使他重新拾起对生活的追求。首先他是一个很睿智的人（主角都是很睿智的），再者他对辰殿下、老白的友情让人感动，虽然他来自地球，但是他终究也只是个人，也犯过错误，杜维最大的错误大概就是含月的事情吧（我对这个女孩子相当同情），杜维的三个妻子薇薇安、乔安娜、妮可我都很喜欢，恶魔法则可以说是一本非常成功的网络小说。《猎国》——夏亚，实际上这部小说比之恶魔法则确实要逊色一些，首先夏亚这个‘土鳖’很多地方就不如杜维，他就是一个彻头彻尾的乡巴佬，艾德琳我倒是满喜欢，夏亚估计只对她好，再者，夏亚是个相当自私的人。《天王》——陈阳，陈阳原本是欢歌手下一个忠心的小弟，他的性格就是重情重义、知恩图报、敢爱敢恨、敢打敢拼，他最后的地位充分的显示着他的智慧。自私不自私这个问题，话说谁都是自私的，陈阳也应该不例外把，他的老婆里面我最喜欢颜迪，其他都不咋的……跳舞对人物的刻画应该都是比较有特色的，他的小说我几乎都看完了，说起来，和他的作品比起来，我还没发现起点有几个文才可以胜过他的、
董倩-----
----------------------------玄幻魔法类型-------------------------------
《莲花宝鉴》《冰火魔厨》《纨绔子弟》《至尊无赖》《困龙升天》
《魔武神甲》《猎艳大唐》《意淫万岁》《浴火焚神》《虫血沸腾》
《魔兽剑圣异界纵横》《龙蛇演义》《善良的死神》《现代修真史》
《我的异能魔法》《我成了张无忌》《恶魔法则》《一个太监闯内宫》
史上力量最强的坏男人钢铁亡灵龙穴《异世之富甲天下》
----------------------------------修真类型---------------------------------
天心诀星晨变《梦幻王》都市神人重现修真路
《低品少爷极品仙》《随波逐流之神龙传奇》《渡劫专家的后现代生活》
《重生成妖》《炼宝专家》《无法无天》《绿袍老祖》《仙道厚黑录》
----------------------------------网游类型---------------------------------
《雷煞》女娲界《从零开始》《猛龙过江》《网游之天地》《蜀山》
《高手寂寞》《血色梦游》游戏狂想曲绝世游戏网络人生《孤星传说》
《幻想世界游记》网游之远古神话Ⅻ《网游之天妒风流奇奇怪界
《风神之子》梦想帝国龙翔九洲网游之修真幻想
《北辰之星》《覆雨剑》《虚拟王朝》《网游之混迹在美女工作室》
《法师传奇》《超职业狩戮》《网游之古剑太初》《网游-梦幻现实》
----------------------------------科幻类型----------------------------------
《时空走私从2000年开始》《母皇》《冒牌大英雄》《星际农民》
----------------------------------恐怖类型----------------------------------
回答者： xiaokang588 - 助理 二级 12-10 22:24
游戏类：从零开始，流氓高手1，流氓高手2（可以分开看）
玄幻类：兽血沸腾，亵渎，恶魔法则，卡徒
穿越类：庆余年，新宋，重生之官路商途，平凡的清穿日子，发迹，楚氏春秋
修真类：凡人修仙传，幽冥仙途，诛仙，仙遁
无限类：无限恐怖，王牌进化
账本类：盘龙，琴帝（此类书褒贬不一，我以前一直在看，喜欢的书友别拍我，o(∩_∩)o...）
以上书都可谓是精品了，你去看看吧！
异界法神 完本
异界大贤者 （炼金术的传奇 看到你笑 ）
异界兽医 应该可以让你笑到底） 完本
莲花宝鉴 （ 葵花宝典听说了吗不一样的斗神之路 哈哈） 快完本
异界重生之血族狂法师 （VIP阅订过完就知道了）
恶魔法则 跳舞作品
斗罗大陆 唐家三少新作
盘龙 经典
神墓 玄幻经典
大魔王 魔功+亡灵魔法演绎不一样的经典
风临异世
《冒牌大英雄》 作者：七十二编
简介：千载难逢的机会啊！眼见周围没人，胖子一冲动，来不及细想就一跃而起，两手一错，一声轻响， 那帝国士兵的脑袋被硬生生转了一圈.整个人便如被小孩把脖子扭成麻花的破布娃娃一般倒了下 来。第一次杀人，胖子可没这么简单，反手一把匕首插进了这个倒霉士兵的咽喉。
点评：韦小宝式的主角，现在给我的感觉就是主角官不够大，追看到现在还是跑腿的。
《庆余年》 作者：猫腻
简介：一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。
点评：轻松，真实，仿佛自己就在另一个时空——这书给我就是这个感觉。
《宋风》 作者：戒念
简介：静辉作为医务兵莫名其妙的回到了宋朝后，他该如何在这个陌生的时代去生存？改革之路充满了扑朔迷离的变数，王安石、司马光、苏轼……所有的人都在寻找大宋的出路，到底又是谁对谁错？眼前的一切都在锤炼着王静辉走向成熟，重生的蝴蝶是否能够改变历史的走向？请看一个现代医生所演义的《宋风》。
点评：前半段看主角如何白手起点成为大宋首富，后面就是看他培养出来的弟子如何在大宋政局中叱咤风云。
《窃明》 作者：大爆炸
简介：穿越类、明末争霸题材。英雄身负朝野海内之望，魔王胸怀席卷六合之志。战必胜、攻必取，中兴大明，开万世太平——英雄简在两帝之心。言必行，行必果，名扬天下，收四海之心——魔王且行叵测之谋。尸骨漫漫铺就帝王路——流不尽的英雄血，杀不完的仇人头。
点评：如果作品是从主角投毛文龙的逃亡路上开始连载的话，应该会受到更多读者热棒。在一个荒岛上慢慢发展壮大势力，一直是我喜欢看的书。
《一等位面商人》 作者：大漠里的沙子
简介：一次偶然的灵魂穿越，使陈锋成为了异世界的一个落魄小贵族，可幸运的是，陈锋同时也成为了一名神奇的位面商人。位面商人嘛，顾名思义，就是在不同的位面做买卖的家伙！打开一个空间黑洞，把另一个世界的特产贱买过来，随后在自己的世界里高价卖出去；或者搜集自己这个世界的特产，随后倒卖到另一个世界去小到魔法卷轴，大到神格神器，如此倒来倒去，低进高卖，岂不爽哉？
点评：作者用两个位面穿梭的概念巧妙的设置了兴奋点，这是我追看的原因。
亡灵进化专家 小说作者： 大巫师 新书
亡灵的进化之旅
【简介V1.02】
安德听到了亡灵世界传来的喧嚣：
亡灵领主痛哭：流氓安德会妖术，大家根本挡不住！
死灵君王高呼：亲爱的安德君王，您进化的亡灵，能不能再卖咱几个？
死神狂怒咆哮：渎神的骷髅法师安德，这是亡灵位面，不是你家菜市场！
……
安德委屈非常：尊敬的死神，我这人，最是老实本分忠厚善良，怎么可能做这些？真的，谎言之神她能证明……
武林高手在异世 类别：玄幻 作者：酒品
点评：这是较早的一本了，重生异界大世家、不受重视的子弟早露峥嵘，很喜欢其设定及情节
无敌幸运星 类别：玄幻 作者：开玩笑
点评：人气很旺的老牌YY小说，抛开异能，里面的美人儿令人垂涎
神圣巨龙魔法师 小说作者：吏少一 小说类别：异世大陆
他穿越异世之后成了已经挂掉的魔王和龙族美女的儿子……
他从小被寄养在人类国家，……
他离奇的拥有两位自己从来不愿意乖骑的龙宠……
他不以自己是恶魔王之子而感到惭愧，他对恶魔的评价只是在和名字叫神的一种生物的战斗中失败了一次，如果再来一次，恶魔胜了，那他就是新的神。
他将怎么一步步的由堕落天使进化为具有东方本土气息的异世巨龙,他将怎么去改变魔与神的定位，又是怎么去完成那个连神灵都望而止步的愿望……
武当传人在异界
一个武术世家的独子，无意中来到剑与魔法横行的异界。作为一个与众不同的人，面对古怪的魔兽，聪明的人类，美丽的精灵，憨厚的矮人，勇猛的兽人，神秘的迪克族人，以及飘渺的神族，邪恶的魔族，他该如何展开在异界的旅程？
无赖金仙 类别：玄幻 作者：梁湛
点评：心中着迹，处处会有魔幻，放也不过人生一赌，率性的狂歌醉曲
张三丰异界游 类别：玄幻 作者：写字板
点评：张三丰异界游是一本很好的异界重生小说 主角强大 对手也不弱 没放过一个爱主角和主角爱的女子
少林武僧在异界 类别：玄幻 作者：特别白
点评：这是个武僧，不是淫僧。在起点连出家人都开始荼毒以后，终于在魔爪下找到一个干净的得道高僧
极品家丁
年轻的销售经理，因为一次意外经历，来到了一个完全不同的世界，成为萧家大宅里一名光荣的——家丁!
宗教裁判所 类别：奇幻 作者：八部浮屠 新书
点评：强淫啊，看吧，看吧，新人榜第一找到的好书，难得
比蒙传奇 类别：玄幻 作者：写字板 新书
点评：张三丰异界游的作者写字本的书，其实看到比蒙两个字就被吸引了。
破灭时空 小说作者： 任怨 (新书)
自古以来，军中最精锐的人员只会在两个地方。一是最精锐的特种部队，二就是在重犯监狱。
赵立为了隐瞒自己修行天才的事实，只能加入军方，用军方的战斗功法来掩盖自己的修为异常。但是，却被莫名其妙的分配在重犯监狱服役。
在监狱，赵立结识了无数穷凶极恶的重犯，也学到了很多非凡的技能，但最重要的，却是见识到了社会和军队当中的黑暗。
星锋 小说作者： 闪烁 (新书)
小说类别：现代修真
为了追求至高的力量，所有的修真者都孜孜不怠的修炼，感悟宇宙的衍变，从而达到修炼的巅峰。
宇凡，一个普通的大学生，而他，却拥有了宇宙的镜像——永恒之球！
宇宙的衍变，尽在我手！
天位 小说作者： 孤独枫 (新书)
天位是一种印记，一种象征力量与生命迈入另一种层次的印记……
精通中华古代武学的杀手至尊叶飞云被组织和唯一信任的同伴出卖，落入联邦政府之手，当作试验的弃子送入另一个规则完全不同的空间中，肉身湮灭的他，在灵魂即将消散之时，碰到巨大的法阵印记，投身为龙皇帝国爱尔森侯爵府家主之子……
且看叶飞云如何在这个世界谱写“天位”传说……
一本书总有喜欢的，有不喜欢的，孤独毕竟能力有限，如果大家觉得这本书不好，请安静的离开，骂来骂去也没啥意思，当然，善意的留言指点，孤独欢迎。
原贴：网游小说的问题
MISS-莉
经过我当年长久搜寻，网上貌似只有3本新修版小说的电子版。就是最常见的那3本。我在学校图书馆看过天龙八部的新修版，改动颇大，电子库里也许会有他的电子映像。其实你没看过的时候觉得似乎很心向往之，但看过之后就没什么感觉了……（个人感觉）
原贴：金庸小说的问题
吉吉鱼
我认为，小说每章的的字数是没办法来规定字数的，这要看内容。我们没有必要去按照一定的字数去写一个篇章，如果我们写的内容与下面自己要说的应该分章了，那么它一章的字数就是你写的那么多了。
原贴：关于小说的问题
annalxc
天龙八部一词和密传的世界观一样，来自历史悠久。具有独特历史文化的印度。
天龙八部：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。
正义阵营里的主力是“八部众”，其实就是佛经里的“天龙八部”，这是真真正正的天龙八部，连称号和形象都几乎是一成不变的搬过来的，不是金庸小说《天龙八部》里那种抽象比拟的概念；，说法见于佛经。法华经。提婆达多品中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”
天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神。密传中的主要角色皆出自天龙八部，所以首先对其做一介绍：
天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神。《圣传》中的主要角色皆出自天龙八部，所以首先对其做一介绍：
天众(天王)天即神，著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等皆属于天众。
龙众(龙王)梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。
夜叉是梵文的音译，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇奖、“轻捷”等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据毗湿奴往世书所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。(在《圣传》中无疑是使用了青年的形象)
乾闼婆是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。(乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源)他们在佛前演唱的时候"三千世界皆为之震动"。
阿修罗原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。
迦楼罗金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛教中的金翅神鸟，极其庞大，据说两翅展开就有336万里。
紧那罗歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。
摩喉罗迦大蟒神。
原贴：金庸小说的问题
ideaboy
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宿缘――作者：笑看天下
书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是女娲补天所用五彩石幻化而成（又是石头蹦出来的？），少时与许仙意气相投（和白蛇传扯关系？），但命承天运，拜吕洞宾为师（是吕洞宾找他做徒弟）。修仙十余载，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶，何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界。
该作行文流畅，文笔不俗。各种人物（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不给人留下深刻印象。该作实是不可多得的佳作。
仙侠情缘――作者：风杞
一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是仙、是魔、还是人，都困在网中央，或庄、或谐、或喜、或悲，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是满地鸡毛。
仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑游戏，所以决定去看看。主角喜欢大自然，喜欢到处游山玩水，这是也是能开始故事的起因，母亲的去世，女友的婚变（虽然不是有意的），使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去，如果不是如此，想他也不可能会那样的干脆吧！
跟其它小说一样，主角太好，太帅，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜欢他，害得另一个只能暗自伤神，就算大度得能接受，想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情，也喜欢他对事的热情，对人的真诚，所以喜欢这本小说，但并不是说这本小说就很好，太顺的人生会让人懒怠，作者大大啊！你还是让他多受点苦，让他慢慢地更成熟，更勇敢，更可爱吧！
莽荒仙侠传》――作者：秦茗
主角的出场镜头有点意思，打破人们固有的联想。故事才刚开始，古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为？几方人物的出场井井有条，情节紧凑，角色形像生动。
我通灵你在意吗》――作者：小楼
初看题目，还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话，而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事，内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，可怜的人参娃娃），成了仙。这时，又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托，哪有主角的美好？就象我们的陆小佳和陈丹馨一样，是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中，八卦铜镜会起到什么作用？小佳和陈丹馨会怎么样呢？他和罗曼呢？两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗？总之，期待更精彩的后文。
灵幻奇侠――作者：千幻冰云
超级YY小说。几篇同人小故事有点意思，很有真实感，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐，虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路，换汤不换药， "少林武当"等名称运用在此很是别扭。"至尊宝"是个很不错的角色，可惜作者把他写成了一个附属品，签订契约更是老套。
《乱世铜炉》――作者：又是十三
诓骗钱财的假道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔。故事才开始，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。
道缘儒仙》――作者：鬼雨
“ 这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识，本书不能知识贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书自然不能忘情；书生多才，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”（引用作者的原文）
◎ 《修真之路》――作者： 海风
作者虽然自称按缥缈之旅的设定来的，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”，独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词。构想有点意思，文笔尚可。
◎ 都市剑仙行――作者：主战坦克
很有创意的灵异小说。主角、孙悟空、刑天3个灵魂占一个身体，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋�庠谕�嘈∷抵谢故呛苌偌�摹：芟不吨鹘堑母鲂裕��屏肌⑵邮怠⒓崛汀G榻谟械阃享场?
◎ 《天道》――作者：杨色
本书讲述一个寻求天道的少年的故事。少年心性淡泊，一心只在修真，看似有情却又无情。第一卷轻松诙谐，充满童真童趣很有意思。第二卷 无忧宫有关合集双修写得很俗媚。作者写修真类的小说却用武侠的套路，正派修真者在此书中一无是处，还有许多阴险小人把“修真者”写得太肤浅了。
◎ 《仙魔战记》――作者：碧落黄泉
平凡少年练云生，机缘巧合下成为剑·道两宗的传人，担负起化解的剑，道两宗修真之争的责任。只是修真人的卑鄙行事打破了他历来对于修真的单纯向往，宁愿投入万古洪荒中的上古血池，从炎黄大陆被传送到光明大陆，经历了传奇的异域修真。作者把修真者、狂战士、魔法师等融合在一起，东西方修真与魔法体系的对捍激烈展开。
◎ 《飘渺之旅》――作者：萧潜
飘渺说成修真类的代表作可是当之无愧的了。飘渺构思独特，你书中也许会看到古代中华的延续；也许会看到先进的文明；也许会看到诱人的法宝；也许会看到仙人的遗迹；也许会看到西方中世纪的古堡；也许会看到各种稀奇古怪的野兽。不用奇怪，这就是缥缈之旅。
◎ 清音浊世录――作者：游兮
少年凌乱秋被卷入争夺“生命神器”的混乱阴谋中，他用过人的机智周旋于几拨人马之间、九死一生后，悲意转化为强烈求生与复仇的欲望。文笔不错，对于斗智斗勇阴谋诡计描写得很精彩。
◎ 《仙佛录》――作者：帝国上将
一部修真小说。一个强盗被高僧感化，步入了修真之路，却卷入了佛道之争，险遭灭顶之灾，然后当然遇难呈祥，因祸得福，奇遇连连，有点象飘渺之旅。情节也算跌宕起伏，人物特点分明，魔界、冥帝的引入虽不是独创，也描写的独树一帜，可想而知最后是一个魔、妖、人合一的局面。主角杨天行的实力进步太快，思想转化有点突然，算是美中不足吧，韩一啸这个人物的出现为小说增色不少。不过做为一部修真小说，也是一部值得一看的作品了。
◎ 《左手仙缘》――作者：小道
少年失去了左手，却因而引发了仙缘情缘。故事展现了传说中仙境的秀丽画面，又有鬼蜮的恐怖与诡异，机缘巧合、幻象重重。主角坚忍不拔又乐天之命，很让人喜欢。故事才开始，虽然没有让人激动彭湃的情节，但这种清灵的笔调让人很舒服。期待！
◎ 《东胜神州志》――作者：紫渊
纯朴的猎户少年原虎偶得神玉有了嬉斓牧α勘痪砣肭3兜健把�⒕�⒐怼⒘�⑷恕?五族三界的大阴谋中，背负起巨大的责任。善恶不分、是非难辨、阴谋重重。故事背景比较奇特，第2卷后开始精彩起来，主、配角性格形象塑造非常成功，情节诙谐又错综复杂非常吸引人。男女主角的情感描写不够细致。
◎ 1920年的求道记――作者：nanhe
到目前为止没有武侠或玄幻的内容 ，勉强可算“文艺小说”或“长篇散文”。就像看那个年代很老土电影一样。没见过世面的老百姓，有着迷信思想，通过许多途径“求道”！文字畅顺，别具一格，很“文学”。
◎ 剑修录――作者：leother
故事以一个生死相随的凄美爱情故事开始的，季行南的妻子和未出世的孩子被迫跳崖，使他心如死水寻求出家避世，机缘巧合下开始了剑修之路。故事才开始，还没什么特别之处
◎ 《妖猎手》原书名炼妖秘录――作者：嬴政
讲述天师钟道临的悟道修真、斩妖除魔的故事。三界众生、妖魔阴灵、九天仙人……一个讲述天地大道的故事。文笔不错，致情致理。
◎ 破劫――作者：忘川之歌
神州大地战乱忽起，妖魔横行，百姓苦不堪言。仿佛一夜之间，神州大地便失去了上苍的眷顾。少年列御寇奉师命游历天下，当他来到世间，却发现传说中早已死去的上古妖魔纷纷出现。这些强大无比的妖怪本可以将世间搞得天翻地覆，然而它们只是掀起了小规模的灾难。准确的来说这是一本比较YY的小说！到现在为止没有什么厉害人物出现过，基本上主角现在最强！之所以推荐它主要是文章的语言很好！
◎ 《升龙道》――作者：血红
故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。
◎ 霓裳羽衣曲――作者：紫难
霓裳羽衣，笑颜花容，本书作者虽是第一次写长篇小说，尚欠驾御文字的细腻能力，可大胆的将修道修心熔入中西文化，构筑了一部大陆间的恩怨情愁，故事以东方仙劫为原，禁地之门为媒，以西方游历为介，情节散而不乱。本书中没有众多的仙家法宝，没有可以平地飞仙的丹药，作者的初衷就是让主角在游历中成长，修道之路漫漫其修远。。。如有时间的书友可以细看此小说，支持一下作者，给予他（她）写作下去的动力HOHOHO。。。
◎ 九幽――作者：辕三
太古，毁灭与崭新的力量创造出混沌一片，在这里，东西融合，仙魔似出同宗，却永远跳不出所降慕缦蓿�笫廊税颜馄�占浣凶鍪澜纭T谡饷�惺澜绲目占淅铮�嘶蛐碛涤刑旖缣斓牧α浚�蛐碛凶虐擞奶斓难�常�蚶醋杂钪嬷��蛟从谛呛又�鳌5�贾詹荒芴颖苤钌裨缁�值牡赜蚣懊�恕W髡呶谋仕吵�����畹�穑��⒚挥新淙肟蚣艿乃滋祝�媚阍诳凑庑∷档氖焙蛟僖裁挥心茉ぶ�笫碌南染跄芰α恕！！！！！?
◎ 绘仙谱――作者：虞仙人
乞儿十三蒙智仙老人搭救，引其修心，后因火龙鼎一事令其相救，从此身入红尘历经劫难。作者思路清晰，尽心写做，正如其自己所言：“不写一个复仇之鬼，不写一个创世之神。”，书旨落重在修道本修心上，很是符合道家“静”字根源。大家有空就去看看。。。。。PS：要想看主角无往不胜的小朋友们慎重选择此书。。。怕你们失望之余来骂我
◎ 屠龙者――作者：zhuwuya
这是一篇典型滴现代修真小说。最先吸引偶滴是主角和作为守护穹庐散人留下东东的琰对白：
“我是第一个进来的人？”周洛本是随口一问，没想到琰的回答让他冷汗直冒。“你是第二十七个，前面二十六个都给熬肆吃了，你是运气好，在他快死还没死的时候进来。早了，有龙吃你，晚了，那条龙就给诸天三十六雷阵毁了，白白浪费东西。” （注：熬肆是条被困滴龙~）给人滴感觉比较不YY。。
而文文中的一些设定也给人耳目一新滴感觉，在朝滴昆仑和在野滴同盟，两者之间错综复杂滴关系。作者对这些关系把握的很是合理，给人感觉是很理所当然的顺畅，而置身这个大背景下的主角的发展历程也很实在，并不像一般滴小说，主角一定是站在国家之颠峰然后灭日本扫美英什么的，而是根据主角本身的性格给他一个定位。
◎ 《风起紫罗峡》――作者：荆柯守
我辈都是无情人，一入修真断七情。风闲为了修道而乞讨三年，历经无数痛苦，最后在一个风雨之夜被迫亲手斩杀自己所爱的人，以明其志，当爱人的鲜血喷溅那刻，他的心充满了无情的决断，以及那已经不变的核心意志。
他闭观整整三百年不出一心向自己开辟的道路前进，他不愿接受命运的控制，向那高高在上的神仙低头。他就是他，以他的意志、决心、器量、力量、智慧容纳天地万物，他就是主宰
碧霞真人飞升之后，在二颗巨星和几颗新星的牵引下，无数的灿烂的明星，带着各自坚持的信念，彼此攻伐，各显光华，三百年以剑卫道的战争，风闲将带领我们走进那风起云涌，波澜壮阔的修真时代。
◎ 《绝代野仙》――作者：周无名
修真类，主角给偶的感觉实在像是《绝代双骄》中的小鱼儿，小说的风格上也和《绝代双骄》很像。不过这次小鱼儿不再是孤单一人。
比较新的书，不过也已经超两万字了，更新蛮快的，应该是潜力型。最近看腻了飘渺之类汲汲于修炼，不断追求更大力量类型的修真，这本又恰好勾起了偶的怀旧情怀。先祈祷一下这本书不会也变成那类吧。九野这个人物是偶喜欢的类型，兄弟蛮多的，只怕以后会比较分散笔墨，不过只要作者保持现在的水平，应该不难解决这个问题。
◎ 日虚月玄――作者：凤清流
我第一次以最快的时间看完的,好看的.
在浩瀚的宇宙中，人类这种智慧生命的存在到底是普遍还是偶然？
智慧的人类在物质世界中是独特的，除了地球以外难以找到类似的生命存在——迄今为止。然而，物质的世界又处处表现出一种标准化的趋向——一种混沌中的未知有序。这些让人感到困惑。若从一个角度说，支撑人类存在下去的，是人类已经存在、智慧已经被创造，没有任何疑问……对自身和物质世界的探索，贯穿了人类历史的始末，在探索的过程中，文明得以涌现。
◎ 《幻刃仙缘》――作者：游兮
淩乱秋本书的主角只因为生性贪玩任性，因玩游戏PK到了不应该PK的人，被真实中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战和寻找家人，又因为好运不断和美女不断如燕依依身世神秘，多重人格，与小秋情缘纠缠三界，修为深不可测。 梅若雨：仰华城首富梅龙岩之女，后掌管梅家遍及全大陆的资产，生性温柔可人，喜爱主角。连清寒：修真界第一阶美女，性格娇蛮，但心地善良，在淩乱秋无意的帮助之下，练成顶级绝技“绝对防御”。踏上不断晋级之路。
◎ 生之道――作者：老螃蟹
杜言修是一个三流大学历史系的学生，成绩一般，有一个长得很漂亮的女朋友。可是杜言修也是一个修真者，有朝一日霞举飞升是他毕生的追求。而他那个漂亮的女朋友是和他有着三世姻缘的女孩。张治国是杜言修的朋友，是一名兽魂战士，为了恢复暴走后的身体，被杜言修当成试验品，练了无数奇奇怪怪的武功，却也被他练出了一流的身手。章岚，一个有着人类小男孩外型的恐怖生物，实力无法用地球上目前的标准来衡量。这样的几个人凑在一起，会有什么样的故事呢，都在这本书里了，各位自己去看吧。
◎ 神仙执照――作者：天城
本书的故事是从几个小孩说起，天城（哈哈，熟悉吧，就是作者），子龙（好象哪里听过~~）月莲（？？？？）三人（他们应该算人吧，就这么看吧）正在读书，（仙前班：神仙的孩子当然上仙前班，就象我们人类的幼儿园大班）年纪不清，大约相当于十多岁的人，在他们老师的引导加诱拐下为了一个他们大人的极其自私的理由，当然他们自己自尊心和好胜，好奇心也是一个很大的因素，将入人间界修行，期待修行成功回来夺取巨大的荣誉（千年的神仙执照），还有与之匹配的地位。小说是修真剑仙小说，题材到是很新颖，角度选择的独特，看过修真小说多的就会发现本书的YY成分不大（天生就是神仙中的高干子女想低也不行），相比之下这本小说除了应有的修真法宝，剑仙飞剑外，简直就和我们的生活一样（说话都有现代味），读来轻松自然。
◎ 仙界传――作者：嬴政
山里人家之中有一对鹤发童颜百岁高龄的寿星老夫妻，向神鸟祈求它兑现送子的承诺后，怀胎九年，产得一肉球，剖开得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有丰富的想象力，以商周为背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》为主题，而且还把《封神榜》的历史更改了。把《封神榜》一则神话反写来衬托这一则小说的内容，也大大的增强了文章的诱惑力，只要是看过《封神榜》一则神话的读者应该会很好奇的对此书产生一种意念，总有一种想看的冲动，经典的人物形象，情节太吸引人了，往往让人忽视了人物心理的描写。
◎ 《斩风》――作者：甲子
对于斩风来说，幸福的崩塌仅仅在一瞬间。仅仅因为他父亲的一个选择，他的全家和族人整整七十二口全部被斩首，他自己更是被断四肢，凌迟至死。为了保住原有的记忆，他毅然跳入了冥河。为了回到人界报仇，他拼命的锻炼着自己，并且练成了紫月之瞳和花月，他终于有资格踏出冥界。夹杂着血与火，他化身为厉鬼，为大陆带来一场又一场腥风血雨，虚伪的仙人和道士，丑陋的人族，没有什么东西能阻挡一课复仇的心。
◎ 赤天――作者：邪阳
个小孩在出生时便已呈现异象，天空为他变成了赤红色，仿佛在预示着他日后定会引起惊天动地的腥风血雨。可出生后的他并未表现出超人才智，相反，智商处于混沌之中，连母亲都误以为天生白痴。等到他开智之时却糟千里追杀，死而复生后见到了会说人话的白虎等神兽，并从他们那里得知了自己的前世因缘，开始担负起自己所肩负的责任……
◎ 《仙人传奇》[/color]――作者：鬼面
渡过九十九次天劫后，修真界泰斗紫霞真人雷天劫竟在最后一次天劫中失策！重入轮回的他转世投胎为另一个世界的一个小兵，在九死一生的关键时刻，他恢复了前世记忆，并凭此重修道法，并巧遇前世夙敌——魔界老大修罗。孤独的两人早在前世就互相钦佩对方，现在由于没有了以前立场的束缚，自然的成为了交心知己。他们相信上天不会无缘无故扔他们到这个陌生的世界来，在这里，他们一定有着他们需要完成的天命。他们在这里发现了以前世界所没有的力量——魔法。他们决定把魔法与道法结合，一起并肩去摸索和完成他们的天命。一个仙人的传奇在这里展开……
◎ 《邪樱》――作者：凝翠崖
从没想过一个人经过五百年之后竟有如此大的变化。五百年的他，活泼开朗，充满青春气息的小男生，到底有过什么样的经历，才能变的如此冷血、漠情，自私专横？
是阴谋！
那不是一个单纯的阴谋，它经过精心的算计，瞒过了妖界、天界、佛界三大势力。
而他——成为了这场阴谋旋涡的中心！
如果有一天，你的师祖告诉你，他一直在利用你，你一直谨守的门规是忤逆的，让你投靠原来的敌人，你会怎么做？他——愤而与师祖决裂，率起千万妖精与天庭对峙五百年！
如果有一天，生死兄弟和痴恋情人一个个在你的眼前死去，而最后却发现你从一开始就错了，这是阴谋中的阴谋！你会怎么做？他——毅然回到五百年前，去挽回历史！
一个世界怎能允许有两个自己存在？他们成了不能杀死对方的夙敌，而隐蔽在最里面的阴谋开始向他们浮现……
◎ 妖星――作者：鬼五
本书的主角叫范承，和多数小说里好命无敌的主角不同，他还没有在书中登场过，你问我原因？很简单，一开场他就是具尸体。
如果主角就这么倒下，本书就再也没必要存在，还好——
他的身躯保存了下来，被一个“他们”所占据，失去了绝大多数能力的“他们”却还拥有着令人类胆寒的力量。
“他们”没有判断常识伦理道德法律好坏的能力，仅仅依靠着空白机械式的逻辑以及那断断续续的记忆，学习着自己周围发生的一切，以保存自我为优先，以寻找“母体”为目标。
如果你也居住在这个大城市里，请你当心，一定要当心！不管是白天还是黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，请一定要保持镇静，不要做出过激行为，除非你也想提早置身于那璀璨绚烂的天堂……
◎ 孔雀妖――作者：木之语童
这个年头什么都能成妖，狐狸小鸟之类的已经不稀奇了，石头电脑也都能跑能跳了。这次的妖特别一点，是只孔雀。这只孔雀妖法力强大，结果被诸神佛封印在了孔雀神石中。结果被一个叫通天的想要强大法力的笨蛋给放了出来。那个笨蛋本来是想把孔雀妖的法力给吸收了，结果却被孔雀把他的元神给吃了。然而这个孔雀妖却由于封印失去了记忆，他想找回他的记忆。他来到人间界，占据了一个被亲人谋害的少年的身体，开始了他在人间的生活……
原贴：网游小说的问题
micky青青
1.东方的有点诗意就行 西方的请参照西方几大姓氏体系
2.同人的思维和其他的不一样 有更多顾忌和隐晦请注意揣摩
9.因为悲剧会让人纠结，不能释怀才能抓住读者的心，毕竟得不到的失去的才是最好的
10亲 身正不怕影之歪。如果要发表的话肯定会有很多人出于各种目的诽谤你、批评你，你要做的就是听取可行的，排除没用的。平常心~~懂不？！
最后预祝你的小说大受欢迎，期待你的作品！！！嘻嘻
原贴：关于小说的问题
包子脸
可以看文本的大小估算，粗糙的估算400K=20W字，仔细算的话 NK*1024\2=字数
或者NM*1024*1024\2=字数 （这么长的基本上是玄幻小说了）
呵呵，我看小说就是这样算字数的
原贴：小说字数的问题
幸福哒！
很正常的事情，每个作者都会遇到这种事情，虽然很烦，但是也没有办法。因为每个小说网站都是从盗贴起家的，貌似潇湘也是起家这样的，亲不用烦恼了，也不用担心会有违约的问题哈，这是别的网站的问题，自己写自己的文文就好了。
原贴：潇湘书院的小说问题
芒博
首先, 赵树理的间题小说和“ 五四”间题小说都具有鲜明的反封建性。在这一点上, 他
们有着某种继承与发展的关系
在反封建的大主胭下, 赵树理的间题小说与“五四” 间班小说深入揭示了现实生活中
带有倾向性的某些社会问翅, 具有极强的认识价值。“ 五四”时期的冰心就反映过当时军阀
棍战、人们遭遇不幸等问题, 而赵树理更是紧跟现实生活的发展, 婚姻法一颁布便写出
登记, 浮夸风一起便写出实干象播永福等。
其次, 在形象的创造上, 赵树理与“五四” 间题小说作家更注重形象对于提出问鹿和解
None
如冰心笔下的何彬∋《超人》(是“爱的哲
学”的化身, 王统抓笔下的女犯∋徽笑(是美的象征
。
赵树理则普于给笔下的人物起具有
象征意义的外号。
再次, 间翅刁、说多写身边事
、
眼前事。“ 五四”时期的作家, 生活面很窄, 社会经脸也不
够丰官, 因此, 他们所反映的社会现象多为表层的, 缺乏对于生活感受的深入思考与探究、
从赵树理的问题小说和“ 五四”间题小说的相异之点上, 则可看出问题小说的某种变
迁。
首先, “五四” 问题小说作家所做的工作是使外民族的文化与中国文人文化相结合, 赵
树理则使这种结合后的新文化民间文化化, 从而实现新文学的大众化。
其次, 两者对于所展示的“ 间度” , 虽然都理解为“社会间题” , 但“五四” 时期的作家更
偏重于“人生间题” , 赵树理则偏重于“ 政治间题”或者“政策间题” 。
再次, 赵树理的间题小说与“ 五四”问题小说都力图揭出病苦, 开出药方。“
冰心的药方是“ 爱” , 庐隐的药方是“ 恨” , 王统照的药方是
“ 美” 。
组织出面行政命令或其它外部力量的干预一矛盾缓和或最后解决
一地一景
1言情小说：谈情说爱的如《泡沫之夏》
2穿越：一般是现代人因为某些巧合回到了历史上的古代。。。或作者虚构的时代。。如《绾青丝》
3玄幻言情：胡扯加谈情说爱。。。但也有扯的比较好的如《诛仙》
4都市言情：一般是聚集了都市的几大代表元素时尚、爱情、婚姻、事业（在这几种元素中言情）如穿prada的恶魔
5校园：以校园为主要的情节展开地。。。如《毕业那天我们一起失恋》
6历史架空：倒过来说就是架空历史。。。为了情节需要虚构了一个朝代来讲故事（一般会和某些朝代的风俗发生重合 如《潇然梦》
7恐怖小说：用来人吓人的小说。。。
8网络小说；以网络为介质而进行传播的小说
。。。就以上的分类来说。。。其实并不独立。。。
如《潇然梦》是言情小说（内容上以言情为主线）。。但又同时格式上属穿越小说（女主角穿越）、历史架空(重新的构建了一个朝代）也是网络小说
原贴：小说种类的问题
Sand
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简单的说，玄幻是指带有东方色彩的故事，像《聊斋》
奇幻是指西方的龙与地下城之类的故事，像《哈利波特》
魔幻是近代西方文学创作的一个流派，像《百年孤独》
奇幻、魔幻和玄幻的区别（摘自网上）
目前常说的奇幻小说，大致可分为西式和日式两类。
西式奇幻根源最深，从魔戒之王上溯到亚瑟王与圆桌武士，再到希腊、北欧古代神话，处处都有西方文化的烙印。这种文化体系与中国差异甚大，许多地方几乎无法沟通。由于文化背景所造成的观念隔阂，中国读者接受起来稍嫌费力。但是，说到对英雄的敬佩，对英雄主义的追求、赞赏，全世界都是共通的。
西式奇幻，通常分为“主流奇幻类”（Hign Fantasy）和“剑与魔法类”（Sword & Sorcery）两种，前者比较注重文学性（如魔戒之王），后者则多偏重于冒险、战斗，更象是“动作片”。
日式奇幻，实际上是西式奇幻和日本文化结合的产物，而日本文化中又有中国文化的血脉。因此，比起西式奇幻，日式奇幻更容易赢得中国读者的亲近。再加上精彩动漫的辅助推广，日式奇幻很容易就在中国闯开了一条路。
日式奇幻，绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱，但娱乐性强，人物塑造往往非常炫目。
一些恐怖小说，以现代生活为背景，加入吸血鬼、狼人、鬼魂等元素，勉强可归入奇幻类，或归入奇幻小说与恐怖小说交界的边缘幻想类。
所谓“历史架空”小说，通常是虚构出一个世界，或是一段历史，然后以此为基础创作传奇故事，其中魔法、巫术、神怪内容并不多，基本采用历史小说的手法来写，人物能力也通常不超过正常人的极限。这类小说的“可能性”虽不大，“真实性”却较强，算是奇幻小说与历史小说的交叉类别。
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魔幻小说绝不是指“魔法幻想类”，而是有完全不同的定义，与一般人想象中的概念相去甚远。
魔幻小说，即“魔幻现实主义小说”，是主要出现在拉丁美洲的一种文学流派。这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。
魔幻现实主义小说，往往采用似是而非、似非而是、“变幻想为现实而又不失其真”的手法。典型的魔幻小说，其显著特点是：给现实生活变形；加入神秘、神奇甚至古怪诡异的内容；具有强烈的社会矛盾、政治斗争内涵。
如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义的手法以比喻为社会的一面哈哈镜。虽然它蒙罩着一层神秘的外壳，但仍然是要描写现实世界。只不过，它没有采取写实手法，而是采用夸张、讽喻的方式。
魔幻小说与其他三类幻想小说的最大区别就是，它必须以现实为基础。它的“幻”是为了增加神秘气氛、加强讽刺意味，内核仍然是真实生活。
例如，著名魔幻小说《百年孤独》，如果去掉其中“幻”的内容，完全可以跟《悲惨世界》、《战争与和平》等作品放在一块儿。
在《百年孤独》一开始就写到，吉卜赛人抱着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；吉卜赛人带来了磁铁、望远镜和放大镜等“新鲜玩意儿”，但是两块磁铁要用一头大骡子和一群山羊来换，放大镜又要用两块磁铁加上三块金币。为了看一下从未见过的冰块，居民们每人要付五个里亚尔，摸一下价钱还要加倍。
看过全书，再回看这段情节，就能明白这根本不是在写吉卜赛人，而是隐喻殖民者对贫苦人民的搜刮。《百年孤独》中，这种带有强烈讽喻意味的情节比比皆是。
因此，魔幻小说，根本不是娱乐性小说，而是外表夸张、内涵深刻严肃、反映社会问题的现实小说。
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玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。
为什么这么说？因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。
中国文化包容性极强，任何外来事物都能溶进它的怀抱中，并衍生或变形出一些新事物。
玄幻小说正是如此。大多数玄幻小说，取了西方的魔法、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神话（而且经常是中国、印度、希腊神话并存……），构建出神奇的世界，精彩的故事。
论到虚构、幻想，玄幻小说是四类幻想小说中最自由的。它写未来科技，却不需要用科学理论验证；它写魔法，又不考证西方巫术学体系；它写武术，却比传统武侠更神奇强大，经常超越人类生理极限……不论是虚拟世界架构，还是人物经历，都是玄之又玄，天马行空，自由无比。
玄幻小说经常遭人斥骂。科幻迷骂它“胡思乱想”，奇幻迷也骂它“胡思乱想”。殊不知，玄幻小说的特点就是胡思乱想，无原则，无基础。但是，这种胡思乱想却有自己的理论体系和设定，不管这体系能否经得起严谨考证。
玄幻小说，可以说与魔幻现实主义小说完全对立。魔幻是以“幻”作为渲染，主写现实事件；玄幻则是以现实事件作为情节表象，主写“幻”。
在四类幻想小说中，玄幻小说是最“幻”的一类。因为少了束缚，所以能够挥洒自如，随心所欲，读起来往往痛快淋漓，十分刺激。因此，尽管“正统科幻”和“正统奇幻”都对玄幻大加贬斥，玄幻小说仍然拥有相当广大的读者。
玄幻小说之所以流行，恐怕是因为，玄幻小说中的人物往往能力超凡，拥有非常大的自由，想要什么就有什么。对于普通人来说，这是一种极大的快乐与放松——生活中最难受的就是不能随心所欲，而玄幻小说给了读者放松心灵、体验自由的机会。或者说，玄幻小说“读起来很过瘾”。
玄幻小说，由于其本身特征，很难对它下个确切定义。特别是在台湾，很少听到“奇幻”这个词，而是以玄幻代称。
我们所看到的许多“奇幻”、“科幻”甚至“武侠”小说，其实应该归入玄幻类。而市面上所售的玄幻小说，其中有极少部分实际上是奇幻、科幻小说。
玄幻小说很难获得成年读者的青眯，却往往受到青少年读者狂热喜爱。玄幻小说的作品数量最多，平均水平也最低，到处都是垃圾作品，因此往往令人产生“玄幻小说都很差劲”的印象。实际上，玄幻小说也有出色的精品。
对于“正统”的科幻迷、奇幻迷们来说，如果敞开心扉，不带偏见地去评析，玄幻小说也算是有存在价值的专门类别，而且不会在短期内消失，甚至还会更为壮大。毕竟，存在即合理，玄幻小说的盛行，是有其社会心理根源的。
原贴：关于小说的问题
Vivi君心
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女
成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为天龙八
部。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大
蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在
地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，
有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上
发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达
婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝
释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶
战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此
而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之
中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，
说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道
品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不
信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：
“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若
说‘四谛’崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿
修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声
悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅
鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七
次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死
时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称
为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云
南大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一个
十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神
宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八
部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○
九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世
的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人
物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
原贴：金庸小说的问题
Sylvia.
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天
龙八部参与听法。如法华经·提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经注：“什曰：‘
夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发
出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。
大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说
法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛
’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲
苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南
大理国的故事。
原贴：金庸小说的问题
wliqian0820
世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴。他们的共同点是，虽然他们在身体上有缺陷，但是他们并没有放弃自己，完成了我们常人无法做到的事情，身残心不残
原贴：他们的共同特点是？
折翅恶魔
言情：主要写主角们的感情纠葛有点韩剧风格。 穿越：某人或某些人因为什么原因回到过去或者到了未来或者到了异界或者成为游戏角色。 玄幻：多是小说，背景大多是欧洲，骑士，魔法师，也有很多是中国道术什么的在魔法世界。 都市：感觉和言情差不太多 校园：主角大部分都是初中，高中，大学生的言情故事大多是校园背景。 历史架空：用了某个朝代的历史背景，但是主角却不按照历史主线做事，或者做了什么影响了历史。 恐怖：有些写推理有些是吓人。 网络：一种是写网络游戏中人物发展的小说，一种就是在网上码字发表的小说。
原贴：小说种类的问题
心的心
言情:主角们也干别的事,但主要是谈情说爱 穿越:现代人回到古时候,或古人来到现代 玄幻:即科幻,但基本是胡扯 都市:掺杂了太多利益反之是无病呻吟吃饱撑着的爱情 校园:发生在学校内 历史架空:(不知道.可能背景是古代,但不交代具体朝代) 恐怖:看后不敢睡觉,如果觉得不吓人,那是作者功力问题,渲染的不够 网络:发在网上的
原贴：小说种类的问题
阳光刺心的灼热
所谓“言情”，就是“说爱情”，或者叫“讲述爱情”，而言情小说，自然就是讲述爱情的故事。 但言情小说同爱情小说来比较还有一些区别，因为，所谓“言”，就多少带有一些不真实的调侃的意味，所以说，言情通俗说是一种快餐文学，是那种比较梦幻、脱离现实的，是女孩子的成人童话。 当然，还有一种比较有意思的理解，那就是： “言情小说对于未恋爱的人来说是向往 对于恋爱中的人来说是经书 对于失恋的人来说是痛苦的回忆 对于幸福的人来说是消遣 对于作者来说它只是为了赚人眼泪” 言情小说创作秘诀 赚人眼泪成套路感人至深有杀招 情节：伤感＋浪漫 感人应该算是言情小说里最大的特色了。故事中的男女主人公都是历经艰辛，要么是门不
原贴：小说种类的问题
飞向彩虹的鱼
《恶魔法则》——杜维，我来说说杜维这个角色，杜维的再世为人使得他对生活失去信心，连父亲都对他失望至极，但庆幸他有一个好母亲，母亲的慈爱使他重新拾起对生活的追求。首先他是一个很睿智的人（主角都是很睿智的），再者他对辰殿下、老白的友情让人感动，虽然他来自地球，但是他终究也只是个人，也犯过错误，杜维最大的错误大概就是含月的事情吧（我对这个女孩子相当同情），杜维的三个妻子薇薇安、乔安娜、妮可我都很喜欢，恶魔法则可以说是一本非常成功的网络小说。《猎国》——夏亚，实际上这部小说比之恶魔法则确实要逊色一些，首先夏亚这个‘土鳖’很多地方就不如杜维，他就是一个彻头彻尾的乡巴佬，艾德琳我倒是满喜欢，夏亚估计只对她
蜜诗杜
1.怎么给小说人物取名字？
结合现实中的原型
2.写同人文要注意什么？
3.武器要怎么取名不会有重复？
可以重复 要不想重复 就结合 二个的
4.小说的名字怎么取？
主题内容
5.楔子怎么写更吸引人？
携带悬疑
6.什么叫做跋？什么又叫做楔？
开头 瓶颈
7.怎么写才能没有玛丽苏？
要想好结局
8.跋一定要有深刻含义吗？
你想写商务小说卖钱
9.为什么大多小说绘虐待主角？
引起读者的怜悯
10.自己的小说和人家的小说情节、人物雷同了而自己又没有抄袭，应该怎么办？
改吧
原贴：关于小说的问题
SHAOQ1NG-55q
说其诗，必先观其人。 曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。乱世英雄，鞍马间为文，将时局的混乱动荡，自身戎马倥偬的经历，削平诸侯、统一天下一步雄心及人生短促、功业难成的慨叹，都交织在诗歌之中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。曹操的大半生处在东汉末年的动乱时期，可谓乱世英雄。曹操的诗歌，极受乐府影响，现存诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊﹐不受束缚，又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。曹操诗歌最大的特色体现在其体式上的“突破”与“创新”。内容上将“小我”之壮志与悲“大我”之情怀有机地融为一体。艺术风格上的“慷慨悲凉”，文学史上所说的“建安风骨”，其
zizi
短篇小说的特点 短篇小说特点： 生活容量比中篇小说小，人物比中篇少，一睛节比中篇单纯，主题也较单一，但它常常截取生活中的一个富有代表性的横断面，人物集中，情节集中，结构严谨，叙述简练，能以小见大，借一斑而窥全貌，既能塑造血肉丰满的典型人物，又能迅速地揭示现实中的本质。
原贴：短篇小说的特点是？
你是我孩子气的神
张继说，剧情这样安排，是为了满足观众对大学生回乡开拓事业的一种期待值：“之前有观众反映谢永强总是一事无成让人着急，在乡4中我们会让永强的事业取得初步成功。 ”因为要打“青春牌”，在前三部中大放异彩的刘能、谢广坤、赵四、刘大脑袋等人物，在乡4中戏份相对较轻，但他们的爱情也都有所进展：王大拿和杨小燕在乡3的结尾捅破了那层窗户纸，但乡4里两人并未喜结连理，但是感情还算融洽；刘大脑袋和山庄的小李秘书眉来眼去有了小暧昧，被王云发现苗头之后马上制止，刘大脑袋被王云管得服服帖帖；谢大脚和到镇上工作的王长贵，生活中也出现了“第三者”……。
无厘探花
2000字一章你都觉得累，那还写什么商业小说啊，就算是言情小说类网站对字数都是有限制的，商业化的必然。你可以在自己的QQ空间写着玩，或者也可以每天留存在电脑上，累积够一字字数再发，以你的情况，还是写完再发吧。
原贴：小说字数的问题
溪泉
跳舞 玄幻 猎国 测试1 天王 玄幻 我的前世是妲已 测试2 恶魔法则 测试2 邪气凛然 游戏 天之舞者 测试2 至尊无赖 测试2 变脸武士 游戏 嬉皮笑脸 都市 欲望中的城市 武侠 轻剑风流 阵亡 游戏 修真者玩转网游 奇幻 现世幻龙 时间俺就不知道了 你去起点搜一下么 现在网站都很方便 那就不知道了 我也是搜索的
原贴：小说的问题
寒流62888
【球员介绍】 库巴拉（Ladislav Kubala）：伟大的传奇射手 生 日：1927年6月10日 忌 日：2002年5月17日 出生地：匈牙利 布达佩斯 曾效力球队：巴塞罗那、AC米兰等 【球员生涯】 1945-46年 Ferencvaros Budapest 恶战布达佩斯 1947年 SK Bratislava 克朗布拉迪斯拉 1948-49 年Vasas Budapest 巴萨斯布达佩斯 1949-50年 Pro Patria 祖国 1950-51年 AC Milan 米兰 1951-61年 FC Barcelona 巴塞罗那 329场比赛，进256球 1946-1947年为前捷克斯洛伐克队效力6场打进4球 1948年为匈牙利效力3场 1953-1961年为西班牙队效力19场进11球 【荣誉】 1954年世界杯亚军 1952年奥运会冠军 【教练生涯】 1969-80年 西班牙国家队 1980-82 年巴塞罗那 穆尔西亚 沙特奥运队 【足球人生】 1927年6月10日，库巴拉出生在匈牙利首都布达佩斯一个斯洛伐克和波兰人组成的家庭里。 在库巴拉的童年好友当中，有两个值得一提：一个是柯奇士，另一个是普斯卡什。这两人后来都成了名扬四海的球场杀手。他们3人从小在一起踢足球，既是好朋友又是对手；切磋球技时是好朋友，但踢球时各显神通，互不相让。 直到长大成人，他们3人还保持着这种关系。 在Ganz他开始他的足球生涯，1945－1946年他签约Ferencvaros。 一年以后，因为父亲去世，他随母亲离开匈牙利来到捷克斯洛伐克的布拉迪斯拉法，他在那儿加入了城市俱乐部，教练是他的继父以及巴萨的训练人Fernando Daucik。 1946年，库巴拉首次穿上了国家队球衣，代表匈牙利迎战奥地利队。比赛当中，库巴拉表现神勇，和队友全力以赴，以5∶0狂胜对手。 两年后，库巴拉转入捷克斯洛伐克的布拉蒂斯拉瓦队，该队主教练陶齐克对库巴拉的球技和人品大加赞赏，后来把自己的同胞妹妹介绍给库巴拉作妻子，希望他能在捷克安家落户，效力捷克。 刚结婚时，库巴拉的确有点乐不思蜀，他甚至入选了捷克斯洛伐克国家队，参加了11场比赛。 但客居异乡，怀旧之情难免。不久，故土之恋又迫使他携妻子回到了匈牙利。按照规定，库巴拉应该参军服役，他不愿当兵，不得不逃离匈牙利。 虽然他平安地穿过奥地利，进入意大利，但国际足联宣布，由于他不告而别，自行脱离原来的俱乐部，严禁他今后参加任何国际比赛。 1947年他回到家乡，加入Vasas Budapest队。 二战以后的匈牙利很困难，他因此离开来到罗马难民营。 他花了一大笔钱去了都灵和ProPatria签约，1948－1949年中踢了很多场友谊赛。 不幸的是，国际足联在匈牙利足协的煽动下，延长了关于禁止他参加正式比赛的时间，于是他和许多东欧国家的流亡球员组成了一支球队去西欧国家巡回表演。 在Sarria的旅行之后，巴塞罗那的技术指导Josep Samitier对库巴拉的技术留下了深刻的印象，他决定不论什么代价都要把他带回来。6月15日，他达到了目的，库巴拉来到了巴萨。 在这之前，他曾经拒绝了皇马的重金诱惑。 他的到来给巴萨带来了一系列胜利，开创了一个新的纪元。 库巴拉的强大不可想象，他技术华丽，拥有非常出色的任意球和点球功夫，对比赛的解读能力极强。 他是天生的领袖，成就了巴萨著名的“五冠王”。在1951－53年之间，他赢得了一切。如果不是因为伤病，尤其1952年的肺结核，他还会为俱乐部带来更多。 库巴拉在意大利耐心地等待着国际足联的赦免。 为了挽留和培养人才，陶齐克和库巴拉以强烈的热情把匈牙利和东欧其他国家逃来的足球人才召集到一起，组织了一支"匈牙利人"队。别看这是一些散兵游勇组成的队伍，但队内卧虎藏龙，实力不俗，在意大利很有名气。 西班牙国家队在远征巴西角逐1950年世界杯之前，还曾和该队踢过一场热身比赛。 皇家马德里队看中了库巴拉，在国际足联解除了对他的禁赛之后，库巴拉和该队谈判加盟条件。 他提出的条件之一是请其姻兄陶齐克担任该队的主教练，皇家马德里队不答应，库巴拉理直气壮地拒签合同。恰在此时，巴塞罗那队插了进来，他们答应了库巴拉提出的条件。经过多方努力，巴塞罗那俱乐部还帮助库巴拉解决了国籍问题，帮他加入了西班牙国籍。 国际足联也同意库巴拉加入巴塞罗那队。 1951年库巴拉首次亮相西班牙赛场。在库巴拉的带领下，巴塞罗那队过关斩将，杀入决赛圈。5月27日，在决赛中迎战皇马队，结果库巴拉率领的巴塞罗那队以3∶0大获全胜，夺得冠军。 这只是巴塞罗那俱乐部辉煌的开始。第二年，他们夺得联赛和杯赛冠军，另外还获拉丁杯冠军。 库巴拉参赛36场，攻入48个球，成为巴塞罗那队不败的英雄。只要他出场，球迷们就会不停地喊他的名字，为他助威。 1953年巴萨没能带来迪斯蒂法诺，球迷们失去了欣赏世界上两个最好的球员并肩战斗的机会。度过了53－58年这一段困难的时期以后，在教练赫雷拉的带领下，库巴拉找回了自己的最佳状态。 1961年退役以前，他参加了329场比赛，为俱乐部踢进256球，赢得了4次联赛冠军（51－52年，52－53年，58－59年，59－60年），一次CopaLlatina（1952年），两次联盟杯（55－58年，58－60年），5次西班牙杯（50－51年，51－52年，52－53年，56－57年，58－59年），两次Eva Duarte杯（52年，53年）。 他还代表四个不同的国家（斯洛伐克，匈牙利，捷克斯洛伐克和西班牙）19次出战，赢得了国际性荣誉。 在1961年的冠军杯决赛上，他的表现不是很理想，因此受到各方面的批评，他也萌生了退役念头。 退役以后，他在巴萨出任技术顾问职务，后来担任了巴萨的主教练，但在接下来的两个赛季里成绩都不理想，一次第四一次第六，都是近20年来最差的，因此在1963年解职。 1963－1964年他和迪斯蒂法诺一起在西班牙人队兼任球员和管理人员的职务。 此后他以教练的身份在Elche,Múrcia,Córdoba,Zurich,Toronto City and Toronto Falcons度过了一段漫长的时间，此间他还曾两次出任欧洲精英队的教练。 在1969－1980年，他担任了西班牙国家队的主教练。卸任后，再次担任巴萨技术指导，11月解职。结束在沙特阿拉伯的诉讼后，他重返西班牙，并于1987－88年间入主马拉加，然后离开，担任了巴萨前队员联盟的主席。 1993年他得到了一项精神奖励，是对他1961年帮助巴萨在诺坎普4：2大胜Stade Reims的回应，当时迪斯蒂法诺和普斯卡什都作为客人应邀到场。 在去世以前，他一直是巴塞罗那俱乐部老队员联盟的名誉主席。 为备战1978年的世界杯，库巴拉应邀执教西班牙国家队，他带领西班牙队一路高奏凯歌，入决赛圈。1992年，由于萨马兰奇的帮助和西班牙人的努力，作为奥运会东道主，西班牙奥林匹克队以逸待劳，在库巴拉的带领下一举夺得冠军，这也是西班牙夺得的第一个世界冠军。 库巴拉是巴塞罗那的骄傲。1993年4月24日，在巴塞罗那奥林匹克体育场为库巴拉举行了隆重的庆祝活动，萨马兰奇亲自主持了这一盛典，西班牙、匈牙利、捷克和斯洛伐克等国名流应邀参加。 库巴拉非常激动。 在奥运村的冠军板上刻下了库巴拉的名字并留下了他的脚印。 他是继斯蒂法诺、贝利之后第三位获此殊荣的足球运动员。 萨马兰奇非常敬佩库巴拉，称他是“职业和职业外的典范，他的伟大没有界限”。 【巴萨之魂】 “陆止于此，海始于斯。”葡萄牙罗卡角天主教碑上印刻的这句流芳千古的诗句，在指示着一个欧洲大陆最西端的地理坐标的同时，也诠释着伊比利亚半岛对于大海的深情。 500余年前，哥伦布们从这里出发，穿越了整个大洋，最后发现了新世界。 濒临海洋，给予了伊比利亚人眺望远方的渴望，以及海洋般博大包容的胸怀。而躺在地中海怀抱里的巴塞罗那，便也和这座半岛上许多临海的城市一样，用虚怀若谷的胸襟拥抱并接纳了一个又一个的异乡客。 仿佛是为了呼应俱乐部的创始人并非加泰罗尼亚人，甚至连西班牙人都不是一样，书写巴塞罗那第一个历史巅峰的球星，也是一个外国人，名字叫做库巴拉。 在75年的生命历程中，这位四处闯荡的前匈牙利著名球星可谓“浪迹天涯”。 但他却把最美好的足球年华，没有任何保留地留给了最包容他的巴塞罗那。而这家俱乐部也因此更加坚定了对于“包容”的信仰。 所以，多年以后，从文化本质上说略显封闭的加泰罗尼亚民族，才会视克鲁伊夫为丰碑，以小罗为偶像。 这听上去就像是一个不可理喻的悖论，但每一个读得懂库巴拉和巴萨的人，却都能体会到这背后的奥妙。 库巴拉出生在布达佩斯，但他绝大部分的人生，却都在辗转于捷克斯洛伐克、奥地利、意大利、西班牙、沙特、巴拉圭等国家中度过。 这位生于1927年6月10日的前锋，在23年的球员生涯里，先后效力于9家俱乐部，并分别为捷克斯洛伐克、匈牙利和西班牙国家队披挂！但更让人吃惊的是，尽管走过这么多国家，接触过这么多不同的文化，可库巴拉每到一处，却都能生活得相当惬意。 用他自己的话说，就是“我仿佛就为流浪而生，每次到了全新的地方，我都可以迅速地适应那里的一切”。 时至今日，匈牙利人都还习惯用家庭的因素来解释库巴拉的“包容因子”。 因为他本身就生活在一个以“包容”为主题的家庭里。身为砖工的父亲是波兰和斯洛伐克的混血儿，在工厂上班的母亲则拥有匈牙利和斯洛伐克的血统。 而出生在匈牙利的库巴拉，迎娶的也是一位斯洛伐克太太。 后来，他干脆又加入了西班牙国籍，并执教西班牙国家队长达13年，成为了该国历史上在位时间最长的国家队主帅。 在效力巴萨的10年光阴里（1951年至1961年），库巴拉为球队出场329次，打入256球；帮助球队拿下4个联赛冠军和5个杯赛冠军。 至今，那部反映库巴拉选择来到巴塞罗那踢球的电影巨星追寻和平依然静静地躺在西班牙各大商店的音像制品货架上。 在佛朗哥将军的独裁统治时代，库巴拉离开祖国的行为被解读为“对于西方阵营的向往”，据说佛朗哥的幕僚们有意想树立这样一个形象，来在冷战中回击红色。 但在加泰罗尼亚人眼中，库巴拉的到来与政治无关，他只是喜欢这个同样善于包容的城市和俱乐部而已。 而在库巴拉自己看来，挥别祖国的决定也与政治无关，“因为在巴塞罗那，我可以更好地踢球，也生活得非常自在。 ” 所以，在游荡了大半个地球之后，库巴拉并没有叶落归根地返回匈牙利，而是选择了在巴塞罗那养老，并在这里辞世。 一个包容的库巴拉用一生的时间走遍了万水千山，而一个同样具有包容感的巴塞罗那则成就了一个传奇的库巴拉。 不是每一个反复辗转浪子都能成为英雄，阿内尔卡不行，维耶里也不行。但库巴拉却做到了。因为一个可以从容地包容许多文化和各种生活方式的人，需要一个同样包容的环境才能成功。因此，从这个意义上讲，库巴拉与巴萨就是一种包容精神的契合，他们互相代表了彼此。 【打破库巴拉时代】 升班马卡迪斯正好成为帮助巴萨完成这个心愿的最佳对手。 历史上双方交手11次，巴萨取胜7场，战平2次，进20球，失8球，占据绝对优势。巴萨来到卡兰萨球场只揣着破纪录一个目标。 安达卢西亚的气温不低，由于小罗因患鼻膜炎缺阵，巴萨进入状态慢热。扬言要制动巴萨历史车轮前进的卡迪斯主帅埃斯帕拉戈一开场就指挥主队紧逼盯人加疯狂逼抢，这让巴萨一时难以适应，对手的凶猛拼抢遏制住了巴萨的攻势。 但是，毕竟卡迪斯的技术水准不止差巴萨一点，它当阻击手的想法无异于螳臂当车。 巴萨开始发威，“三大高音”组合缺了小罗，三叉戟交响乐并不缺好乐手，久利边路急进，打进一个贝吉里斯坦和里杰卡尔德连呼漂亮的挑射。 马奎兹赢得一个点球，交给埃托奥主罚，喀麦隆人先罚左侧罚进，但是普约尔提前踏入禁区，重罚，再罚右侧，又进，“埃托奥的足球技术见长。 ”阿斯报的评论员说。梅西又用妙传帮助埃托奥实现了真正的“梅”开二度。 卡迪斯在伤停补时阶段才由米洛萨尔杰维奇攻入挽回颜面的一球。 巴塞罗那在这11场连胜中疯狂地打进34球仅失4球，这个数字让所有人都心悦诚服，但主教练看起来却并不太在意。“能够追平俱乐部历史最长连胜纪录，这是一种光荣，至于其他的，我想我并不需要去进行什么描述。 ”。
史岩
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有 天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女 成佛”。 “非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为天龙八 部。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更 大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天 神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个 征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众
原贴：金庸小说的问题
Kate
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天 龙八部参与听法。如法华经·提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。 八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、 更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。 “
原贴：金庸小说的问题
satellite1
天龙八部一词和密传的世界观一样，来自历史悠久。具有独特历史文化的印度。 天龙八部：婆罗门神话中有八种不同部类的神，是佛教八类护法天神。其中以天众和龙众最为重要，故称“天龙八部”，亦称“八部众”。 正义阵营里的主力是“八部众”，其实就是佛经里的“天龙八部”，这是真真正正的天龙八部，连称号和形象都几乎是一成不变的搬过来的，不是金庸小说《天龙八部》里那种抽象比拟的概念；，说法见于佛经。法华经。提婆达多品中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛” 天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神。密传中的主要角色皆出自天龙八部，所以首先对其做一介绍： 天龙八部又叫“八部众”，是佛教八类天神。《
原贴：金庸小说的问题
维维晒太阳
取名字应该是按你怎么想的来的吧；小说的名字肯定要吸引人的（不然没人看呐）；楔子就像导语一样，新颖有创意；虐主角啊，那些大概都是虐文，要好看的话，最好不要写吧。。懒得写了，就写到这了，挺我哦
原贴：关于小说的问题
霖铃
取名可以翻字典或套用某些成语和词，同人文要注意不要颠覆了人物的性格。武器么可以参考一些著名武侠小说中的，取一些大气的名字，也能用诗句中的词。小说名字看你写什么小说，悲伤的，喜剧的，校园的，以此类推，悲的能用一些花草的名字，喜剧的用可爱一点的名字，校园的能用感叹时间飞逝的词。楔子写魔幻或神秘一点。
原贴：关于小说的问题
盛夏瓜瓜
1.小说名字差不多都叫【女】心妮.夕惜.宛丝.轩萱.婉怡.杨初晴. .蓝薇. 白薰 .欧阳雪.【男】洛熙 伊堂曜 金月夜、李哲宇、凌晨炫、金映明..只要把姓改下就好了 2.同人文要不要模仿太多 3.尽量武器和武器的主人名字相近 4.那要看你小说的类型比如是魔法的就是‘魔力少女糖果恋’等等 5.尽量写景 6.楔是事情的开头.跋就不晓得了 10.如果你没有发出来.那把主角.学院..改别的
原贴：关于小说的问题
小鹰
你要写 言情的 还是玄幻的 1 名字其实都好 只要别把名字取得太无趣了就好 主角最好不要取什么 张明、陈杰、一类的 配角这样取名字就没事，因为那些人不重要名字越简单越好，读者也不会觉得记不住名字导致越看到后面越混乱 2 同人文。。这个我真没写过 连看都很少看，总觉得很多故事被改的让人接受不了。所以作为读者给你的建议就是，一定要抓住原本人物的性格特点，不要让看的人觉得你就是顶着XX同人文的幌子写的和XX文一点关系都没有，纯属造噱头那就不好了。 3 武器啊 。。你涉及的方面真是广泛= = 武器这方面真的 刀: 直刀 铁刀 钢刀 半月刀 精钢刀 雁月刀 赤血刀 重曲刀 剑：木剑 铁剑 钢剑 水月剑
原贴：关于小说的问题
胖子 乙
赵树理小说属于山药蛋派的创作 赵树理小说具有很浓的乡村气息，是符合社会底层人民生活现状的 五四小说是白话小说的兴起时期，以鲁迅为代表，五四小说多讲述社会主旋律的事情 ,这一时期的小说属于新文学小说
子夜欣谭
赵树理延续了“五四”问题小说的创作思路，在新的历史条件下，以更注重现实人生的切实方面的创作姿态，把“问题小说”作为他实现其使命意识的最佳方式。文章在提出问题的性质、问题所涉及的社会生活领域、解决问题的方法这三方面对赵树理与“五四”问题小说进行了分析比较 赵树理是继鲁迅、郭沫若、茅盾这些新文学奠基人之后与巴金、丁玲、老舍等人齐名的一位大师级人物；“山药蛋文学流派”已成为了现代文学史上一个知名度很高的“乡土文学品牌”；“农民化的文学范式”和口语化的“工农语言文体”给文学语言注入新鲜活力：《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《三里湾》等作品以独特的叙述艺术形式和美学价值，在我国文学史上具有了
qianzhiiii
所谓同人文，就是“同人之名以为文”（Thenameofother'scolleaguesthinkthatthetext），把某部甚至某些原创作品里的人物放在新环境里，以此表达新的思想感情，揭示新的道理。正因为它“同人不同文”，一部原创作品往往可以有无数篇同人文，作品的生命力就再次得到延展。
卢璐说
短篇小说的特点
短篇小说特点：
生活容量比中篇小说小，人物比中篇少，一睛节比中篇单纯，主题也较单一，但它常常截取生活中的一个富有代表性的横断面，人物集中，情节集中，结构严谨，叙述简练，能以小见大，借一斑而窥全貌，既能塑造血肉丰满的典型人物，又能迅速地揭示现实中的本质。
原贴：短篇小说的特点是？
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