古代小说与传统伦理

于晴 《是非分不清》

云龙破月，代嫁弃妃，金牌王妃，上错花轿 嫁错郎，妃不可穿：丑妃好撩人，妃不可穿：贵妃未成年，重生之溺宠太子妃，名医太子妃，庶不奉陪，重生之莫家嫡女，侯府嫡女

少年丞相世外客 里面有点打仗与谋略的

现代小说比古代小说更加容易懂，更加坦率。再说现代小说用的是白话文，而古代小说则是文言文。

古代十大美男：潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信

（这是一种说法）；韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕（这是第二种说法）

古代十大名剑：承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

古代十大名妓：苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙

古代十大名将：孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起

古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。

古代十大才女：卓文君，蔡文姬，谢道韫，武则天，上官婉儿，薛涛，琴操，李清照，朱淑真，秋瑾

关于这些人物，你可以百度搜索一下，里面有详细的介绍。

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《墓诀》：民国时期的江南地区，战乱不止，民不聊生。很多贫民为了苟活及发财，踏上了生死悬于一线的盗墓险途。盗墓可以发大财，也可以让人轻易送命，而且死得很凄惨。一个身怀绝技的驼子，一个憨厚无忧的富家子，还有一个美丽聪明的少女，这个三人组合能阻挡疯狂的盗墓风潮吗？

《我的爷爷是个鬼》：就算南惊天和南净天何等聪明，也想不到爷爷南子仲的遗书，会蕴藏着一份惊世宝藏！辗转万里，南氏兄弟终于找到了封存宝物的古老神殿，可等待他们的，究竟是什么？是巨额宝藏，是十八层地狱……

《海盗王之黄金航道》：自古以来吸引了全世界无数的青年投身海洋，为官者做了海军，为匪者做了海盗，而尤以海盗最为潇洒逍遥。他们横行海上，他们四处探险，他们不断向未知的领域探索，去创造自己的天地，由此诞生了许多家喻户晓的传奇故事。

诡谷符文：当年成吉思汗西征的时候，在神秘的喀纳斯湖畔留下一个神奇的民族图瓦族，他们世代居住在深山里，忠诚的守候着一个古老的传说。

一张神秘的地图拉开了一个探险的故事，一个真实的梦境带给我们一段不死的传说，是真？是假？是人？还是妖？

瀑布下的古老宝藏是否存在，黄金上的血咒是否真的会灵验？他是谁？你是谁？我又是谁……

推理志：笔仙：笔仙笔仙，我是你的今生，你是我的前世，如果有缘，请在纸上画个圈。石湖底一战之后，蓁妖伏法，法术界用流血牺牲换来了长达六年的安宁祥和，然而这第六年的六月六日正是道家每逢六年一次的“肃清日”，这一日，妖风起，诡事生……

《诡道》：湖南湘西一个偏远的小山村里。这天夜里，村卫生所一名产妇因难产大出血不治身亡，肚里的孩子还没来及睁眼看一眼这个混沌世界，就着急地跟着妈妈走了，给活人留下了太多悲伤和遗憾……

学园禁区：她的动作极其从容，就好像在做一件十分平常的事情。拉紧，然后，打结，一个结实的绳套于是形成了。女生搬来一块石头，站上去，毫无留恋地，把脑袋伸了进去……

蛇丫 作者：张萌萌

女孩，在我们村里，喜欢的话称呼为姑娘，客气一点的呼为丫头，不客气的呼为丫头片子。男孩，在我们村里，呼为状元或者学生，被认为是天生读书的料。而我被村子里的人呼为蛇丫蛇丫,自然与蛇息息相关.蛇丫的生活里,离不开蛇.我仰望天空，期待着明天,期待明天与蛇再次相见……

春节 ：卖痴呆词（唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳 小儿呼叫走长街，云召人卖。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 清明节 ：《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。寒食（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。七夕：古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 他乡七夕 (唐) 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 中秋节 ：水调歌头 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。重阳节：九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢，今朝再举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。

【诗词】[编辑本段]（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 途中寒食（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 寒食（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 闾门即事（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《清明》 （南宋）高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！ 送陈秀才还沙上省墓（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清江引 清明日出游（明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。 天有霓裳（当代）刘小烽(刘周）载清明诗五首：其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。【清明节释义】[编辑本段]清明 ：qing ming ①清澈明净：月夜清明。 ②清醒明白：神志清明。 ③政治开明，有法度有条理：天下清明｜生于清明之世。 ④二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓：清明时节雨纷纷。 【清明节其他】[编辑本段]清明 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

本来想回答一下……前面～太牛了！我还是不要回答了吧……汗！

中秋节诗词选： 秋》 （唐）李朴 皓魄当空 平满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 八月十五夜玩月 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 水调歌头 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 太常引 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 台湾民谣： 中秋旅思 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 月夜思乡 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。 煎熬 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 近年中秋节日期：2006年10月6日 回答者：R权威天才 - 秀才 三级 3-20 20:59 中秋节诗句 农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。 儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云*(左车右并)欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*(左风右占)风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。 满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。 叹十常八九，欲磨还缺。 若得长圆如此夜，人情未必看承别。 把从前、离恨总成欢，归时说。 秋夜月 当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。 近日来、不期而会重欢宴。 向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。 惹起旧愁无限。 念奴娇.中秋对月 文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。 霜华满地，欲跨彩云飞起。 记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。 千里江山昨梦非，转眼秋光如许。 青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 寄言俦侣，莫负广寒沈醉

春节的诗歌 田家元日 斗回北，今。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 卖痴呆词 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 除夜 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 凤城新年辞 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 甲午元旦 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光清明节《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 途中寒食 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 寒食 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 闾门即事 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清江引 清明日出游 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 清明节诗歌 清明夜 【唐】白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日登老君阁望洛城赠韩道士 【唐】白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 清明日观妓舞听客诗 【唐】白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。 清明日送邓芮二子还乡 【唐】戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。 晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。 每嫌儿女泪，今日自沾裳。 寒食清明日早赴王门率成 【唐】李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。 槐烟乘晓散，榆火应春开。 日带晴虹上，花随早蝶来。 雄风乘令节，馀吹拂轻灰七夕诗词古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。中秋节唐杜甫八月十五夜月 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。唐刘禹锡八月十五夜桃源玩月 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。重阳节秋登兰山寄张五 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 九月十日即事 李白 昨日登高罢，今朝再举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。 银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。 回崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不黄。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 重阳席上赋白菊 白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。 还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。 九月九日玄武山旅眺 卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟。 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。 蜀中九日 王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 九日作 王缙 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。 今日登高樽酒里，不知能有菊花无。 九日 杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。 不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。 奉和九日幸临渭亭登高得枝字 韦安石 重九开秋节，得一动宸仪。 金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。 睿览八紘外，天文七曜披。 临深应在即，居高岂忘危。 踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 辛弃疾 夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！ 随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。 醉花荫 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！ 沉醉东风 重九 关汉卿 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。 天长雁影稀，月落山容瘦。 冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒。 九日 文森 三载重阳菊，开时不在家。 何期今日酒，忽对故园花。 野旷云连树，天寒雁聚沙。 登临无限意，何处望京华。 采桑子·重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。 重阳 文天祥 万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。 雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。 落叶何心定流水，黄花无主更西风。 干坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。 九日渡江 李东阳 秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。 万古干坤此江水，百年风日几重阳。 中树色浮瓜步，城上山形绕建康。 酬过真州更东下，夜深灯火宿维扬。 酬王处士九日见怀之作 顾炎武 是日惊秋老，相望各一涯。 离怀销浊酒，愁眼见黄花。 天地存肝胆，江山阅鬓华。 多蒙千里讯，逐客已无家。

气语 一、云往南，水涨潭，云往西，披蓑衣;云往北，好晒麦。 二、里霞不出门，晚霞行千里。 三、日落胭脂红，无雨便是风。 四、久晴大雾阴，久阴大雾晴。 五、重阳无雨春十三，十三无雨一冬干。 六、乌云接落日，不落今日落明日。 七、天上灰布悬，雨丝定连绵。 八、一日南风三日曝，三日南风狗钻灶。 九、雷轰天顶，有雨不狠;雷轰天边，大雨连天。 十、立春雨淋淋，阴阴湿湿到清明。 农业气象谚语按内容分为以下几方面：①农时方面，如“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”；“枣芽发，种棉花”，②气象和农业关系方面，如“伏里有雨多种麦”。”稻秀暖、麦秀寒”。③农业措施的气象效应方面，如”锄头底下有水也有火”。④农业气象预测预报方面，如“槐树不开花，晚田不归家”。“夏天不热，五谷不结”。⑤天气谚语，如“月晕而风，础润而雨”， ⑥农业气象灾害方面，如“豌豆开花，最怕风打”。 节气谣谚诗歌 民谣： “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。每月两节日期定，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。” 或曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。” 民谚： “种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。” 在四川地区，还流传着一首节气百子歌： “说个子来道个子，正月过年耍狮子。二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。腊月年关四处去躲帐主子。” 七言诗： “地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。” 夏九九歌： “一九二九，扇子不离手。三九二十七，冰水甜如蜜。四九三十六，争向路头宿。五九四十五，树头秋叶舞。六九五十四，乘凉不入寺。七九六十三，夜眠寻被单。八九七十二，被单添夹被。九九八十一，家家打炭壑。”元日采桑子重阳

区别很大，至于美人，那是审美标准的不同，还有古代水土好啊，无污染。古代人寿命也短。还有女子十三四就嫁人了，十八岁还没出嫁的就是嫁不出去的老姑娘了。清朝时有的王公贵族十一二就嫁人了，还有九岁的，等到十三四在完婚。你可以查一下，是这样的。还有宫廷戏，好多妃嫔说召见谁就召见谁，真实的古代是不允许的。

妖怪也算神话故事的一部分吧，日本的妖怪七成以上来源于中国古代神话。而且很多妖怪形象甚至直接把中国的妖怪搬运过去。最著名的日本三大妖怪酒吞童子、玉藻前、崇德天皇大天狗，其中九尾狐、天狗的形象就来源于中国神话中的九尾狐于天狗，只不过进行了本土化的形象变迁而已。九尾狐最早出自《山海经》:"青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。九尾狐的形象最开始时瑞兽，但是在后世演化中逐渐变为恶劣的形象。在日本本土最早的传说中，玉藻前只是作为传说中迷惑鸟羽上皇的狐狸精的形象出现，受到后来中国文化影响，形象也一直变迁，最终成为与妲己一类的形象。而在中国与日本的一些文学创作中甚至直接将其当做妲己九尾狐的化身。付丧神的概念来源于中国物久成精的说法付丧神为日本的妖怪传说概念、指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。很多妖怪实际上都是付丧神，尤其是在鸟山石燕的《百鬼夜行》中。比如在日本动画地狱老师中有一集深夜的秘密课程!音乐教室危险的诱惑!!这集中的钢琴妖怪就是典型的付丧神很多看似经典的日本妖怪其实都是来自于中国，比如前段时间无心法师2里面式神络新妇与姑获鸟，不熟悉的还以为是日本妖怪，世界上都是来源于中国。而日本最经典的河童形象，由于在日本太经典以至于一直以为是日本妖怪，而河童无论是早期的河伯神形象还是后期的河童鬼怪，都是中国传到日本

有人问袁腾飞老师:世界史里你最熟悉哪个国家的历史。袁回答:日本史和韩国史别人问为啥袁老师回答:因为那其实都是中国史。应该可以间接回答你这个问题。

神话即是没有文字记载，民族没有意识到历史的时候流传下来的历史。伏羲神农共工，都是在中国历史上曾经存在的某个族。尧舜禹是氏族发展到部落和部落联盟时期的杰出部落。黄帝炎帝就是部落，曾经存在的人和部落。炎黄之争，和炎黄与蚩尤之战就是部落之间，和部落联盟之间的争斗。目前考古学发现的河南仰韶文化和山西陶寺文化就属于这一时期文化遗存。仰韶文化已经出现了大型的沟濠，为中心部落遗址，相当于现在的省会城市。尧舜禹时期应该进入了龙山时期。山东龙山文化，河南龙山文化。龙山时期出现了精美的黑陶高脚蛋壳杯。这一段历史没有文字没有记载。但我相信语言已经产生并走向成熟。纯手工操作，请点赞，关注。

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天之骄女穿越记

素手遮天战争戏比《且试天下》好看的多，也更真实，计谋也很好。 不过....之前是有后宫的...不过其实也不多，不喜欢的话，跳着看好了....

那个 孤芳不自赏 那女主真的很强大 唯有男主能与之抗衡啊。。

红颜乱 金枝玉叶 应该符合你的要求~

他们沉默相视着，政委从额头绷带上流出的血在脸上一道道地冻结了。这样过了一 会，他们两人沿战壕慢慢地走去，沿着这堵用青春和生命筑成的胸墙走去。师长的左手 拄着做拐杖的步枪，右手扶正了钢盔，向着胸墙行军礼，他们在最后一次检阅自己的部 队……他们路过了一个被炸断双腿的小战士，从断腿中流出的血把下面的雪和土混成了 红黑色的泥，这泥的表面现在又冻住了。他正躺着把一颗反坦克手雷往自己怀里放，抬 起没有血色的脸，他朝师长笑了笑， “我要把这玩艺儿塞进艾布拉姆斯的覆带 里。”

非我倾城：王爷要休妃这个和《再生缘：我的温柔暴君》是一个作者写的，相当于前者的第二部，不过是新故事，两者有联系的，里面有龙非离、小七、龙无霜、年琳琅、吕宋出场，写的是万佛之主飞天下凡历劫的故事，不知道你看过没有，没看过的话，强烈推荐你看。青楼季九儿和奴儿七七我把他俩定为一个性质，不过前者稍微好看一些。《三生三世，十里桃花》和《华胥引》唐七公子的文，非常好看~《秀丽江山》和《独步天下》李歆也是一个作者的文，个人感觉作者历史功底雄厚，很值得一看。《花千骨》和《重紫》都是仙侠师徒文，很经典~

流水迢迢（经典中的经典 错过可惜 这篇结局不好，但是确实很精彩）香蜜沉沉烬如霜（ 文风和三生三世很像 很搞笑 但是不小白 个人更喜欢这一篇） 大雪满弓刀（绝对的好文 但是有点短 喜欢男女主之间的互动） 芊泽花（很虐 但是言语很感人，男主可以说是个妖孽 很残忍 冷酷 女主是个让人感觉到温暖的小女子 穿越的）侧妃不承欢（有点虐吧 我很喜欢男主重情重义 深沉稳重 女主是一个谈然 很有主见的人 武功很高 男主为了一个有恩与自己的女配 差点害死的女主 还让女主误会 架空 ）云裳小丫鬟（一点点温馨 一点点心酸 男主一直追着女主跑 但是女主却心有所属 其实也就是女主对爱情的无知 不懂罢了 最后及时发现 女主很可爱 但是给人一种对任何事都云淡风轻的感觉 男主属于狂放不羁型的 但是很深情 一点也不花心）错妃诱情（还可以吧 和上面两篇是一个人写的，也是有点虐）和亲公主（真的很搞笑 也很温馨 穿越的）几度红尘醉（仙侠的 还可以 一个是狂妄自大，深情专一魔界少主， 一个是拔去女主情根的天帝之子。三人被贬下凡后的纠缠）只想拥你入 焰娘（ 女主让人心疼 有点短） 风烟引 美人在侧花满堂 三千鸦杀 失踪的王妃 （这是最近看的 都错）都是一兆左右的，短点的就300K 喜剧结局 都没有太多的人物 出不多都是主角之的互动 有几篇文笔绝对的好，其他的也不差。

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侦探小说还是福尔摩斯，没有可以超越的。家庭伦理当然 蜗居。 悬疑去看希区柯克的，看起来很有感觉。 楼主说不要老的，书又不是什么，还是经典的好看。

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清朝末年，清政府在镇压了戊戌变法、出卖了义和团运动后，国势衰微到了极点，民族危机愈加深重，广大群众对腐朽无能的清帝国已感到无望。具有改良思想的小说家纷纷通过小说来抨击政府和时弊，提出挽救国家的主张，人们把这一时期出现的小说称为“谴责小说”。而《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》则代表了这类小说的最高成就，被后人誉为“清末四大谴责小说”。 《官场现形记》，作者李伯元（1867－1907），全书共60回，由许多独立成篇的短篇故事连缀而成。书中描写一群大大小小的封建官僚，他们贪污昏庸，媚外卖国，展开一幅清末官僚的百丑图，暴露和讽刺晚清官场的腐败，突出地反映了封建统治阶级与

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古代小说一般在篇末涉及爱，现代小说开篇就有。

我觉得主要就是语言方面，古代小说言简意赅，经常有力魄千军之势，想象空间大； 现代小说语言表达好的通俗易懂，读着也舒服，能跟随跌宕起伏的故事情节感时伤世，但是没有古文的气魄；写的次的就只能靠故事情节吸引人了，否则就是垃圾……

最主要的是古代小说是古代人在古代写的,而现代小说则要晚些.

现代的小说可谓与以前有很大的不同了。分为武侠小说，言情小说，科幻小说，玄幻小说，历史小说，网游小说等等。之所以有这么多的分类与现代互联网的发展是分不开的。 发展到今天，互联网络上出现了80后一代新的小说派，据http://xinlangdaohang.org.cn 小说网介绍，这些80后可畏后生可畏，比较有代表性的如，韩寒，郭敬明。他们的小说主要讲述的有学生及大学毕业有的生活情况。大部分以忧伤为主题旋律。这些小说风靡整个年轻一代，现在仍然盛行。文学界对此褒贬不一，主要分为两个流派。一部分认为80后太年轻，出太多的书对他们的发展不利，抵制这部分作家的诞生。另一部分认为反方是嫉妒80后出书赚钱，心

符合你的要求只有《昆仑》

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女： 卓缦（卓：有优秀之意。珑：有玲珑之意。）

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夙慧(早有的、天生的智慧);

砚璞(美石)

男：欧诣（适合那种比较阳光的男生）

莲殇（莲：有出淤泥而不染之意。殇：有悲伤、死去之意。给人以孤傲敢。）

【感觉自己很麻烦，我直接列出来好了= =;】

日轩

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星睿

宸萌

风肃

花磊

雪栖

月奴

  

百里夙

凨（风）熙歌

柳诚幕

苏流云

花倾落

萧揽袂

钱多多（噗——好吧我在恶搞……）

苏忆瑾 

夏染蝶 

宫初月

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韩溪泠 

枫黛云 

莲云锦

夏初言 

苏浅瞳 

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湛昀姝 

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赫连翩阡

黄浦栩羽

百里无箬

轩辕谦和

慕容流火

慕容怡香

慕容乐（yue）姗

满城风絮（= = 这个名字是我在自娱自乐……）





【下面自己冠姓吧…………^_^】

平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤

【脑袋短路了……想不起来了……】

我的网名是萧逸寒

李吟风

慕容

曲流缘

宫心计，废妾，换妃，清水涟漪，两生花，我的灵魂在古代

1 篡明

2 汉贼

3 刺明

4 铁骑

5 唐骑

6 极品太守

7 唐朝小地主

8 三国大航海 

9 发迹1556

10  明末1625 

11 大明王侯

12 袁术

13 大宋八百年

维京人在公元8世纪到11世纪一直侵扰欧洲沿海和不列颠岛屿，其足迹遍及从欧洲大陆至北极广阔疆域。人们对维京人的评价用得最多的词语可能就是“残暴”。在其残暴习性的背后到底是什么样不可思议的传统和习俗呢？

1.酷刑“血鹰”

“血鹰”不是鹰，而是人，此种刑罚比我国古代的“腰斩”、“凌迟”等更残忍。受刑犯会在施刑前被喂食一种能确保他们不会很快死亡的草药。随后将犯人背部朝上，面部朝下绑在受刑架上，执行者会慢慢的用刀割开刑犯的皮肉，露出他的肋骨。然后用手将受刑人的肋骨从背部掰出，看起来就像两只张开的翅膀。更残忍的是，执行人会将犯人的肺从背部慢慢的挖出，再放到“翅膀”下面。由于草药的作用，此时的受刑人还未彻底死亡，肺部仍然有微弱的呼吸，“翅膀”就会轻轻的浮动…

2.魔法蘑菇

维京战士战斗时会进入一种迷失自我的狂暴状态，然后疯狂的砍杀一切胆敢挡路的敌人。有学者推测说这种狂暴状态是源于他们食用了一种含有“裸头草碱”的蘑菇，多被称之为“魔法蘑菇”，这种蘑菇以前就生长在维京人居住的地域。

3.献祭

布鲁斯托大学在丹麦发现的献祭残骸

因为北欧神话中的欧丁神是从泉水中获得的知识与力量，因此维京人将穿戴珠宝和武器的小孩扔进献祭泉中，以此来祈祷与神明取得联系，因为他们认为小孩子是最好的祭品。考古学家已在北欧大陆发现多起祭祀残骸证实该习俗的真实性。

4.肉汤诊伤

维京女人非常擅长治愈创伤。他们有一种非常特别而有效的方式来判断伤者是否还有救治的必要。首先，他们会给受伤的战士喂食用洋葱、韭葱、草药等熬制的肉汤。在此之后，他们用鼻子凑近伤口，若闻到肉汤的味道，就证明伤口太深，已无力回天。这一类伤员将不会得到他们的救助。

5.法案

侮辱更高阶层的人是明令禁止的，但某些情况下杀人却是合法。比如某一家庭成员被谋杀，死者家属为其报仇是不违法的。（大家想一下，这可是死循环，冤冤相报何时了？）决斗是他们解决“民事纠纷”的主要方式。如果两人产生纠纷，任何一方都可以向另一方发出决斗申请，决斗将会在指定的时间和地点进行，决斗的获胜方“胜诉”，失败方则需给予获胜方补偿。当然，在决斗中发生意外双方均无需负责。

6.日常

摔跤使他们最简单的娱乐方式。被维京人戏称为“游泳”的一种游戏。规则为一方将另一方的头按在水里尽可能长的时间，另一方尽可能快的挣扎出水面。最后按住对手时间更久的为获胜方。请勿模仿！据说还有一种维京人自己都觉得过于残暴的活动，因此只在每年的秋天举办一次。具体细节小编没能查到，大概就是两队人争夺一个球而产生的竞赛。小编认为可能类似橄榄球，因为维京人最先发现美洲大陆，老美不就酷爱橄榄球么。

7.弃婴

如果维京家庭生下一个不健全的孩子，他们很可能会将毫不留情其抛弃。当然，由于对武力的崇尚，男孩被留下的可能性会被女孩高很多，以致男女比例严重失衡。这也成为维京人四处掠夺的原因之一，因为他们需要更多的女人来维持种族的延续。

关于古代维京人，还有许多令人觉得不可思议的事情，比如红色艾瑞克等等。如果你还知道其它关于维京的故事，欢迎留言。

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维京传奇我看过好几遍。

首先，让我先简单的介绍一下维京人。维京人起源于欧洲的斯堪的纳维亚半岛，也就是现在的瑞典一带。维京人生活在欧洲北部，擅于造船，经常航行劫掠欧洲沿岸国家，因此被称为“北欧海盗”。他们骁勇善战，嗜血野蛮，在8—11世纪叱咤欧洲。欧洲的这个时期也因此被称作“维京时代”。

所谓什么样的传统和习俗孕育出什么样的民族。今天，就让我们一起来探索一下：是什么样的传统和习俗培孕育出了维京人这个如此彪悍的民族呢？

血鹰之刑

血鹰之刑是维京人众多习俗中最广为人知的一种。其残忍程度，丝毫不逊色于我国古代的凌迟。在行刑前，受刑者会被灌下几碗草纸，来确保受刑者不会在受刑的过程中死亡。行刑开始后，受刑者会被绑在行刑架上，袒露出背部。刽子手先是手持利刃，在受刑者人背上刻出一个没有翅膀的老鹰形状，接着将形状两侧的皮肉全部割掉，露出白骨。用斧子把骨头打断后，再强行用手把骨头往外掰出来，充当老鹰的翅膀，和之前刻出的老鹰形状合二为一。

如果你以为这样就完了，那你就太小看维京人了。

接下来，维京人会把受刑者的肺给整个切出来，在这个过程中，他们异常小心，为了防止把气管割破，从而让犯人提前死去。刽子手把切出来的肺，放在“翅膀”下面。这样，用来充当老鹰翅膀的那两根骨头随着呼吸一起一落，整只老鹰像是在飞。此外，刽子手还会在血鹰身上撒下一把盐，以此来完成整个血鹰之刑的最后一步。

格斗竞赛

这里的格斗竞赛可不像我们今天的体育运动里面的格斗，其本质就是决斗。在维京人民族里面，杀人不一定犯法。当维京人A的家人被维京人B杀害时，维京人A若想为家人报仇，可以向维京人B提出格斗。该行为有点像我国古代“生死由命，富贵在天”的擂台赛。此外维京人B还不能拒绝，要么其亲自上场，要么找一个人替代自己和A去决斗。否则B将会被视为有罪，将接受法律的审判，罪孽深重时，甚至会被处死。

血腥游戏

维京人玩的游戏也和他们残忍
嗜血的性格十分吻合。在他们的游戏里面，死亡和重伤都司空见惯。如果有人在玩游戏时死了，那是他自己的问题，与其他游戏参与者无关。

例如维京人比较喜欢玩的一个游戏——“游泳”。在游泳的过程中，他们喜欢相互把对方的头按在水里，直到受不了了才松手，常常有人因此而丧生。

在他们的世界里，战斗本身也是一种游戏，而且这种游戏从小就开始了。有记载称有一维京小孩在战斗游戏时活活将另一个小孩打死。

弃婴

维京人崇尚武力，对弱者天生就有一种鄙视感。他们生活在欧洲背部，气候寒冷，环境恶劣，所以希望自己的孩子能够更加强大，带领维京人开疆拓土，占领更适合生存的地域。因此，他们一旦发现初生的婴儿是个残疾，或者有小孩体弱多病，他们就会毫不留情地将他们抛弃，任由其冻死。

用活人祭祀

用活人祭祀这个说法之前一直被认为是一个传闻，直到2011年才被考古学家证实。考古学家在维京人祭祀用的祭坛上发现了人的骨头，此外，其他的一些文献和新的发现也证实了维京人用活人祭祀的传闻。

维京神剑

这里要说明的是维京神剑并不是特指某一把剑，而是因为维京人的每一把剑都有着传奇的经历，且同样威力巨大，所以被称作维京神剑。

维京人会使用很多种武器，例如战斧、长矛和盾牌。但是这些武器的价值远没有剑大。每当新造出一把剑时，维京人便会给它命名，此后这把剑将伴随其主人一生，且很可能被交付给主人的子孙使用。

据说，维京长剑工艺精湛，锋利异常，可以轻易将人的身体砍为两半。维京人把它背在身上，时刻不离，睡觉也要与之为伴。

不得不说，正是维京人背后的这些野蛮传统和习俗，孕育出了维京人这样一个彪悍的民族！

关注给历史加点盐，让历史不再无味。

存在即是合理，维京人的生活方式、思想信念、宗教信仰跟当时的文明国家英法相比，尽管十分残暴野蛮，但那是他们生存环境决定了的。维京人的老家是挪威、瑞典和丹麦等北欧大陆，相比温暖丰饶的东欧和西欧，北欧的生存环境要艰难得多！为了生存与发展，维京人出海寻找生机，或靠武力掠夺，或靠贸易交换，唯其如此，维京人才能更好的发展壮大。

公元8世纪到11世纪，被称为"维京时期"，那时英法等国承平日久，一片文明详和，维京人野蛮入侵抢夺，彼此之间爆发的长久而残酷的战争，但然维京人胜多败少。从爱尔兰到不列颠，从法国到东欧，维京人的身影随处可见；维京人甚至跨过太平洋，达到北美洲，抢掠当地印弟安人。维京人主要偷盗牲口和谷物，也不放过任何有价值的财宝。他们迅速出击，得手后同样迅速的离去。附近的居民深受其害，将维京人视作蛮人，冷血的战士。

公元789年，一伙维京海盗洗劫了多赛特郡，从此英格兰就受着不断的骚扰。阿尔弗雷德大帝执政威赛克斯期间，他跟主要的维京部族达成协议，允许他们定居在英格兰东北部的地区，和平短暂而脆弱。公元865年，大批的丹麦军队入侵英国，并一直控制大部份的英国地区达两个世纪。公元911年，法国的国王让诺曼底的维京首领成为公爵，建立了诺曼底公国，该公国狂暴无度，无数战争帝王出现，欧洲诸国深受其害。

维京人的社会体系包括三个阶层：贵族、自由民、奴隶。权力掌握在贵族手中，但是贵族跟自由民会定期召开会议，决定部落的各种重大事件。维京人是强悍的战士，由于他们的人数较少，于是就得依靠周密的策划与出其不意的突袭。在战斗中他们又表现的异乎寻常的狂热，悍不畏死，于是人们谈海盗色变。男童从小就要接受战斗训练，在战争中杀敌或者战死，跳海而逃者是家族的耻辱，这种人虽生犹死。愤怒使维京海盗显得强大而骇人，这种战士即被称为狂战士，他们武艺高超而杀人娴熟，是当时欧洲最厉害的军队！

维京人喜欢听故事和诗歌，有很长的一段时间，他们就用这种方式来纪录历史。职业的艺人或吟游诗人四处采风，参加每年三次的节日，也参加婚礼和宴会，通常这种方式将英雄的故事传遍所有部落。维京人信仰很多神灵，创造了奥丁神族，这些神灵都住在一个叫阿斯加德地方，维京人相信光荣战死的战士死后，灵魂会飞住阿斯加德！如果生为战士而很黯淡的是死在床上，那就只配进地府。

维京人相信人死不过是去另一个世界旅行，因此死者的墓穴中会堆放很多的陪葬品，供其路上花用。如果死的是国王或者了不起的大英雄，他们会将死者生前的战船与之一起埋葬，即是很有名的"海盗的葬礼"。维京人的婚姻很自由，女子出嫁后保留婚前产财，并且在丈夫出远门时负责照看家里的土地。

维京人相信他们的神--索尔，曾经男扮女装去欺骗一个巨人，那个巨人偷走了他的神锤，索尔要把他的锤子骗回来，令人吃惊的是，他成功的夺回了他的锤子。维京人相信在战争里死去的维京人死后会升上维京天堂，那里有桑拿、美酒、盛宴和一切美好的事物;而在战争外死去的维京人会被贬下维京地狱，在那里，维京人会被关进一个寒冷刺骨的狭小空间里，全身被锁链锁着，没有吃的，没有喝的(除了山羊的尿)，头顶上每秒都会滴毒液下来。

维京海盗相信大家在北欧神话以及类似电影中都看到他们挥汗如雨的打斗，，笨重的头盔，手里抄着重重的斧头，以及凌乱的胡子和头发。跟凶狠的眼神，这大概是人们惧怕他们的原因，为了保持这种残暴，维京人的传统和习俗也是残暴的。

维京人的崛起

维京海盗开始盛行的日期主要是围绕在公元700年左右的时间段里，当时英国的海上管理官员以为他们是商人向他们征税结果被他们全杀了。至此之后维京海盗不断的向英国人以及其他欧洲国家大肆侵夺。

维京人信仰奥丁大神，他们觉得自己在海上畅行无阻都是奥丁在保护他们。奥丁是古代北欧神话中一个广受尊敬的至高主神，好战的维京人认为在海洋中所向披靡的他们受奥丁庇佑，便能够得到一股拥有熊之精神、狼之勇猛的力量。成为"狂战士"(Berserker)或"巴萨卡" 。

维京人的组织架构

维京人内部也有高低贵贱之分，分为三个阶层：贵族、武士、奴隶。

维京海盗会向贵族以及国王缴纳抢来的宝贝，即使是海盗也是有组织有纪律的群体。没有规矩不成方圆。

维京人的第一位国王名叫哈罗德，绰号细头发，他统治的地域就是当代的挪威。他也会带领着维京人出海去征讨，别以为维京人的国王就是在王宫吃香的喝辣的。这不是他们的风格，不论哪个阶级，都是好战的。

维京人的生活习俗

就是因为他们太好战，当然内部矛盾也是很多的。比如一名家族成员被另一个家族杀害了。如果对方同意私了（金钱或者土地）否则就是要杀害那名凶手，然后双方就是循环的复仇直到成为家族仇恨。没完没了的世仇可能成为古老大家族的额外传统。

他们的住房不考究，大多数维京人是简单的一个帐篷结构的房子，只有1-2个房间，全家人都挤在一起休息和工作。除了贵族外，他们休息都没有床的概念的，通常是一张长椅子，白天坐，晚上睡觉。然后因为房子比较低矮，地板也是泥土，通常屋内比较潮湿。

可以说他们野蛮的习性也决定了他们对生活质量的要求也是可以忽略不计的。他们的餐具也是木制（自己DIY）衣服也是家里的妇女织制的，通常是麻布，他们喜欢穿颜色艳丽的衣服，颜色也是用蔬菜汁染出来的。冬天会披上动物的皮毛保暖，他们不讲究时尚什么的。

维京文化的消失

1066年哈拉尔入侵英国，9月25日，在此次战役中，维京人大部被歼灭，战败的维京人向英军投降，损失惨重，此事标志着维京时代的结束。还有一些维京人在侵略过程中在当地居住下来，被基督教同化。然后生活方式也越来越接近当地文化。我想是人都会选择更舒适的生活方式。

说到维京人，可能有人并不那么熟悉，但要说到它的别称“北欧海盗”，大家会顿时觉得如雷贯耳。维京人除了海盗标签外，还有精湛的航海和冶炼技术。

维京人起源于斯堪的那维亚半岛，即现在挪威、瑞典、丹麦所在的地方，也就是我们常说的北欧一带。维京人以强悍残暴而著称，所到之处让人闻风丧胆。

那么，维京人到底有多残暴呢？维京人的残暴主要源于他们的战斗力，严酷的自然条件造就了他们彪悍的性格，在冰天雪地之中，只有战斗才能生存下去。

所以，维京人抢劫的目的很简单，就是获取生活资料。冰天雪地的北欧，迫使维京人不断以残杀和掠夺的方式进行迁徙，这种恐怖持续笼罩了欧洲三百年。

维京人的残暴可从其“鹰刑”中体现出来，这种刑罚的残忍程度堪比凌迟，主要用在叛逃者和敌人身上。施刑者通常在行刑前会给受刑者灌一种麻醉汤药。

这种药主要是为了不让受刑者很快死去，接着受刑者被面朝下的绑在刑架上，施刑者在其北部割出没有翅膀的鹰的图案。然后用到割开皮肉，使肋骨暴露。

维京人会将受刑者肋骨掰的翻出来形成“翅膀”，与割出的鹰身凑成一只“血鹰”。接着他们将受刑者连着气管的肺剖出，放到肋骨根处，形成动态画面。

随着肺的不断伸缩，一副“血鹰”飞翔的画面就呈现在维京人面前。最后的步骤就是往受刑者身上撒盐，一是为了增加受刑者痛苦，二是为了做背景效果。

由此可见，维京人的残暴确实令欧洲人闻风丧胆。他们的足迹曾踏遍整个欧洲大陆，最北到达格陵兰岛，最西到达过纽芬兰岛，最东到达过伏尔加河流域。

最南端则直达北非东海岸，维京海盗登陆美洲时间要比哥伦布早五百年。不仅如此，他们还在涉足的众多地区建立了殖民点。维京人数量少，但战斗力强。

通常都是采用突袭的方式，出其不意的杀戮与掠夺。维京人不畏生死，战斗时发出粗野的吼声，要么杀光敌人，要么被杀，这是他们骨子里迸发出的狂热。

说完维京人的残暴，我们再来看看维京人都有哪些传统和习俗。维京人由大领主、武士和奴隶三个阶层组成，奴隶并非一成不变，他们会赎身变成自由人。

维京人绝对服从国王的法令，违背者将被开除部落。维京人的父母子女和祖孙姑侄都生活在一起，女性婚嫁由全家人决定，婚后主要负责照看家中的土地。

维京人会将不能过冬的牲口在秋天时宰杀，熏成腊肉保存起来。他们除了种庄稼外，就是充当海盗角色，劫掠与耕作相交替。他们每年外出是在春秋两季。

维京人主食以肉类和鱼类为主，还有黑麦和大麦做成的面包，调味品通常是洋葱、大蒜和水芹。饮品主要是啤酒和蜂蜜酿的酒，饮具为牛角，餐具为木制。

维京人的信仰主要是北欧神话，他们相信人死只是一场旅行。维京人与很多地区保持着贸易往来，他们很喜欢白银，经常沿着伏尔加河来到基辅罗斯交易。

随着人口的不断增长，贸易已不能解决维京人的生活用度。掠夺便成为他们补充生活用品的唯一方式，由于缺乏资源，他们懂得有效利用每一分有限资源。

维京男人会在冬季专心制作各种首饰、武器及工具，他们会将掠夺回的金银融化后镀在青铜器具表面。可见维京人不光只是嗜血残暴，他们还有各种技艺。

维京人是诺曼人的一支，他们的祖先是条顿人。维京文明大约持续了三百年之久，他们的法律主要以重罚为主。纵火者会被绑住烧死，杀尊长者会被狼吃。

背叛者会被马拖拽致死，这些残酷的律法使得社会会安宁。维京人的造船与航海技术非常发达，他们有用来掠夺的战船和运货物的商船，外部都包有船板。

十一世纪，维京人征服英格兰，在克努特大帝的统治下，建立了斯堪的纳维亚帝国（北海帝国）。至此，维京人皈依基督教，在北欧定居，维京时代结束。

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

维京人，曾经是一群横行欧洲的民族，鼎盛时期的他们甚至进入了地中海，在整个欧洲都掀起了一股恐维京症。

维京人是一个崇尚武力的民族，在他们的原住地，土地贫瘠，大多不适合耕种，大多数的维京人都是渔民，靠捕鱼为生。

由于物资匮乏，维京人便需要驾船出去劫掠，到了后来，劫掠已经不能满足维京人的需求，维京人改为登上陆地，占领领土，从事耕种税收的事务。

因为生存要靠武力去获取，维京人便越来越残暴。

血鹰之刑

仪式分为几个明确的阶段：

开始，受刑者被面部朝下地捆绑着；

接着，他的背部会被刻上一只展开双翼的鹰。

这之后，行刑者用斧头从背面贴着脊柱一根接着一根劈断他的肋骨，然后两肋被连骨带肉地拉开，这样，他的背上就生了“翅膀”。

据说，到这个地步，受刑人依然还活着，承受着“盐分刺激”带来的剧痛——顾名思义，行刑人会在这巨大的伤口上抹上盐。

然后，他暴露的肺部会被拉出身体，摊在背后的“翅膀”上，这样在他死去的时候，观看行刑的人就能看到最后鸟一般的“振翅”。

在美剧维京中，对这一刑罚有过描述。

这个刑罚将残暴进行的这么极致，可见维京人的冷血。

游泳比赛

靠水而生的维京人，自然离不开水中的较量。

维京人经常会进行游泳的竞赛。

这游泳可不像现在比赛那样，大家在各自的赛道，向终点游去，谁先到终点就算谁赢了。

维京人在比赛过程中，是可以进行自由搏击的。

一边向目的地游去，一边接近对方，进行拳脚斗争。

用的最多的，就是把对方的头按水里，让他喝水窒息。

一旦下手重了，时间长了，就容易把对方给窒息了。

除此以外，维京人还有决斗等传统，都是充满了暴力和血腥，相比于当时的欧洲各国，维京人是非常野蛮和落后的。

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