新婚之夜小说章节

回答这个问题就要分情况讨论了，虽说是古代，但时期不同情况也有很大不同，而这种不同也是古代女子贞洁观念的变迁所造成的。

先秦时代，社会对女子的贞节并没有多少限制，虽然那时候儒家已经提出了“三从四德”的思想，但在那个百家争鸣的大争之世，儒家思想并不是主流思想，其影响有限，所以当时的人们对于女子的贞操，寡妇改嫁等等是没有要求或者是非议的。

但是到了汉朝，随着儒家思想统治地位的形成，“三从四德”的观念开始成为主流观念，人们开始注重女子的贞操，但值得注意的是，这时候整个社会的风气依旧是比较开放的，人们不会刻意要求女子就一定要被所谓的贞节束缚住，最明显的一点就是，女子成为寡妇或者与原配离婚后可以随意改嫁或再嫁，比如汉武帝的妈王太后就是改嫁，姐姐平阳公主就是原配死了之后再嫁卫青，再比如东汉著名女文学家蔡文姬，一生嫁了三次。

由此可见两汉时期，虽然社会上的贞操观念已经形成，但人们的这种思想意识依旧很淡薄，两汉如此，魏晋南北朝更甚，受胡人文化的影响，那时候人们的贞操观念更无从谈起了，不能说那时候的女性已经完全放飞自我，但贞洁这一枷锁实在不能禁锢女性的思想或者行为。

而隋唐时期则是一个承前启后的特殊时期，这时候传统的儒家思想和胡风相互碰撞，唐朝中前期非常开放，但随着安史之乱的爆发，自中期以后，社会思想开始趋于保守，即便是皇帝也开始提倡女子守节，女子改嫁或再嫁几乎是不可能的事了。

唐朝之后的宋朝则是一个分水岭，随着理学的兴起和发展，理学家们将儒家的贞节观念发展到了极致，也将对女子的束缚发展到了极致，受理学家们思想的影响，社会对女子提出了非常严苛的要求，什么男尊女卑，三从四德统统背负在女子身上，著名理学家程颐更是说出了“饿死事小，失节事大”这等影响千年的话！女子即便饿死也不能再嫁，这就是自唐宋之后整个社会对女子最大最残忍的束缚！

所以自唐宋之后，女子出嫁之前守住贞操是非常重要的，毕竟新郎及其家人乃至娘家人还有整个社会对新婚妻子是否是“完人”都非常的看重，因此古代新婚之夜，婆家人会在新房的床上或炕上放一块白娟，以便次日检查，如果落红，证明新娘是个“完人”，日后自当将她当作自己人看待，如果不见红，那新娘的下场就会很惨。

也许会以浸猪笼等方式将其处死，也许会被丈夫和婆家人日日羞辱，虐待，最终不堪压力而疯掉或者自杀，当然了，如果遇上比较通情理的人家，那就会一纸休书将其休掉。但不管如何处理，没有落红的女子注定会被贴上“淫乱”的标签，这一辈子都抬不起头，如过街老鼠般，受到别人的唾骂和摒弃，甚至她的娘家人也会因此而与她划清界限，写到这里我突然想起了《白鹿原》里冷先生的女儿鹿冷氏。

鹿冷氏就是一个被封建礼教毒害的典型人物，虽然她结婚前并没有做什么出格的事，但她自结婚起就守活寡，本来婚姻的不幸并不是她的错，那种情况下，如果冷先生真的心疼自己的女儿完全可以要求鹿家休了她，然后再为自己的女儿另寻一户好人家，但冷先生没有这么做，鹿冷氏更不敢这么想，于是悲剧开始一点一点上演，之后她在鹿家与鹿子霖有了不清不楚的关系，最终得了失心疯，而自己的亲爹冷先生行医治病这么多年竟然也不愿认这个女儿，还亲手毒死了她。

鹿冷氏的悲剧是时代造成的，而这种女性的悲剧在以前又何止千千万万？在我看来，女子婚前失节不能完全归罪于女子本人，那些夺走她们贞操的男人更是难辞其咎，但如今这个物欲横流的社会，大家都在向“金钱与权力”看齐，贞操观念或许根本不重要了吧……

宋真宗的皇后刘娥，汉武帝的母亲王太后都是先嫁人之后才又嫁给王子！后来都当了皇太后，她们嫁给宋真宗和汉景帝时都不是处女。处女的贞节问题最重视应该是明清两代，其他朝代没多么严重！

在今天，接受了科学的那方面知识，我们知道，即使是初夜，不落红也是有两方面原因。一来是因为青少年时期因为剧烈运动而产生破裂，一来是因为膜过于柔韧以至于没有破裂。但是在古代，就没有这么科学的看法了。

对于新婚之夜，新娘子没有落红，古代的法律并没有作出什么规定，但是在封建制男权社会中，不落红这件事绝不是一件小事。

对于男方来讲，新娘子初夜不落红，证明在之前与人有染，就会被刻上“不贞”的罪名，这个不贞就是正儿八经写在法律中了。

仪礼·丧服中记载的七出分别是：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。

就是这个七出主宰了中国休妻制度两千年。但可惜，这是单方面针对女性的，从另一方面来说也是对女性的压迫。

之前看到有说“七出”是为了保护妇女婚姻权力的，并列举大堆“不能随意休妻”的理由云云，这就好像看到一个人正在吃树皮，旁人看到了评论说“有树皮吃就不错了，吃S就更惨了”是一个道理，纯是脑袋里进水。

古代“不落红”代表不贞，就跟七出中的淫佚关联上了，这个时候夫家是要名正言顺休妻的，讲道理一点的还好，第二天送回娘家要回彩礼就行了；恶毒一点的还要把新娘子暴打一顿再送回去，新娘娘家人也不敢说什么。

虽然正史中并未记载“妇女不落红”的实例，但是很多民间笔记和野史中对于新婚之夜不落红有若干记载：

魏三封娶了程大姐，但是初夜没有落红，于是毒打拷问程大姐，送回娘家。

虫鸣漫录记载了一件离奇的事情。说是一个老翁看到几个小孩子在田间玩耍，看到一个小女孩贪玩坐在锄柄上，之后锄柄上有鲜血留下。老翁毕竟见过世面，将带血的锄头留下来了，随后小女孩长大之后，新婚之夜果然没有落红。

被夫家认为不贞，将她赶了出来，老翁听闻此事，将带血的锄头拿出来，力证小女孩的清白，最终新娘子才免于劫难。

可以说小女孩是非常幸运了。

古代新娘子不落红会被休，而休了之后除了大唐那样民风开放的朝代，基本上被休的女子是十分悲惨的。一辈子可能嫁不出去不说，即使被送回娘家也要横遭白眼，甚至亲生父母也会白眼相看，因此自尽者不胜枚举。

大家别被小说或电视剧骗了，以为新婚之夜没有落红的新娘子会被退回去或沉塘。这个得分好几种情况。

1、古代人没那么蠢，他们早知道并不是所有女孩都会落红。

如果女孩子参与过沉重的体力劳动，有可能就没有落红了，也有一些是天生就没有，开明一点的婆家更看重的是儿媳的品性。

（网络配图）

2、上古、先秦时期，人们的思想其实是很开放的，男女关系上也很放得开，并不太把贞操当一回事。

孔子的母亲未婚先育，这也并不影响他的圣人地位；

秦国两位太后都给情夫生了孩子，也没有人过多的指责她们；

就算是到了汉朝时期，人们也不见得多重视，刘邦最宠爱的戚夫人，刘彻的母亲，都是再嫁之妇；

唐朝时更不讲究，公主、贵族女们有个把情夫很正常，唐玄宗也没嫌弃杨玉环不是黄花闺女。

在这种整体社会环境之下，夫家首先要保障的是儿媳肚子里的孩子真是儿子的，至于儿媳是不是处子，并不是什么大问题。

（网络配图）

3、宋、元、明、清时期，道德体系建立得更加完整，女子的贞洁就成大事了，几乎代表着家族的脸面。

进宫的女孩们会受到相当严格的检查，以确保是处子，如果没有落红，直接打死了事，还要追究家族的责任，所以没人敢冒充；

普通之家，新娘子如果没有落红，不管她实际上有没有婚前犯错，这一辈子都抬不起头来了。有条件的可能会将其休弃回娘家，没条件再娶的只能容忍，这姑娘的日子不会好过。

权贵之家，婚姻通常都带着某种目的，处置方法就不会这么简单了。如果是女方低嫁，男方只能捏着鼻子认了，反正可以娶小妾，影响不大；如果是女方高嫁，那可惨了，为了家族的颜面，很可能被悄悄处死。

（网络配图）

总之，上古时代，没人在意女子的贞洁问题，男女之情也没那么神秘，和吃饭喝水一样简单，所以圣人说“食色，性也”；只有到了思想被束缚的封建时代，这才成为了压制、摧残女孩子的一种手段。

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在我国古代封建社会，婚姻制度实行的是一妻多妾制，夫为妻纲的伦理道德更是为其奠定了理论依据。 封建夫妻在新婚之夜，床上要铺一块白布。

行房结束，如果白布见红，就说明新娘是处女；如果不落红，她们是怎样的悲剧人生？

第一种下场：就是被婆家人虐待，吊起来打骂，终身背上不贞的骂名。

很少有女人能撑到最后，基本上都自杀了。生存欲望强烈的，就给夫家当牛做马了。

读起来让人心生胆寒，实为可悲。

第二种下场：被遣返回家。

夫家会把女的用绳子捆起来，受尽羞辱后送回娘家，要回彩礼。

无论这个女的是不是真的失贞，将无人敢娶。最悲哀的是，真的失贞的话，让她失贞的男子基本不会出面相救，为了自保，大多会逃之夭夭！

《醒世姻缘传》记录了这样一个故事：魏三封娶程大姐为妻，因为初夜不见红就对她毒打拷问，反绑着她的手。

并在她头上系了一块用鸡冠血染的白绢以做羞辱。

蓬头燥脑的程大姐被押送回娘家，魏三封拿着一根棍子，边走边打程大姐，他把她赔嫁物品都堆放在程家大门口，并在程家门前各种毒骂。

当程大姐的母亲听不下去，出来为女儿说话时，这个人渣竟然对程母拳打脚踢！

小说里的这些场景应该取自于真实的生活。

因为女子新婚没有“落红”，就可以被残忍地折磨和当众羞辱，这十足反映出封建时代的男子，他们极端自私又变态的贞操观。

第三种下场：比较少见，被活活烧死！

有的地区对这个事情很残忍，失贞的女子会被丈夫烧死。

有的大家庭更在乎家庭脸面，一旦女子新婚夜没有“落红”，家族长老便会出面质问女子，逼她交代出玷污她的人是谁，并且会让她的丈夫把她烧死，女子的父母很少会出手相救，并觉得羞愧难当，以女儿为耻。

这个时候，等着女子的就是死路一条。

第四种下场：遇到善良又宽容的丈夫。

有的男人很善良宽容，如果又相信妻子没有失贞的话，会弄点自己身上的血在白巾之上，以护住妻子。

当然，肯定也有一些聪明的女孩子，会在出嫁时带上剪刀或类似的工具，真的不流血了，等新郎睡了之后，再用刀划破手啊脚啊之类的肌肤，弄点血在上面。

第二天，通房丫头来拿白巾时就什么事也没有。

不是所有的女孩子在初夜时都会流血，有的女孩子处子膜弹性较大，是不会破裂的，这部分女孩在生育孩子时才会彻底破裂。

现在社会开放了，但仍然存在许多迂腐的男人，比起女人的灵魂，他们更爱那层膜。

如果女生不小心遇到这样的人，又不愿意放手，那就做处子膜修补手术吧。

毕竟，一层膜如果能换来一生的幸福，已经是女人在这个时代里付出的最小代价了！

多少人穷尽一生心血，也不过是在苦苦挣扎。

上帝创造女人，是为了让男人不至于太孤独，结果，男人对女人做得更多的事是羞辱、家暴、残害、玩弄.......一部封建史，就是女人的血泪史！

现今，部分还在延续！ 那些因失贞而身心备受折磨甚至命丧黄泉的女子们，我发自内心的，替世俗的肤浅与残酷和你们说一句：对不起！

这世道，欠女人的太多太多了。

参考文献：《闲情偶寄》《醒世姻缘传》

歪眼小史工作室

文：陈贤

不落红，在古代会被看做是不贞洁的表现。轻则退还聘礼，被休回家。重则揪出奸夫，浸猪笼。

在古代，新娘新婚之夜落红是完美婚礼第一表现。我们都知道，在古代，尤其是在古代，对女子的贞洁看的特别的重。在澄清之前，保持一个处子之身，是古代女子最基本的操守。新婚之夜的第二天早上，新郎家的人，会专门前来查看床单是否有落红。

如果有落红则皆大欢喜。如果没有落红的话，那么场面就会非常的尴尬，后果也非常的严重。没有落红，世人就会认为，女子在婚前和别人行房。

如果新郎一方，只是普通人家，那么他们极有可能要求退还聘，然后将新娘休书一封，送回娘家。而新娘的下场一定会非常的惨，她的父母会感觉到羞耻，可能拒绝承认有她这么一个女儿。左邻右舍会对她指指点点，十分厌恶，唾弃。

而如果，新郎一方有权有势。可能会估计到家丑不可外扬，不会把新娘休了。但是极有可能，新娘以后的日子会为奴为婢，生不如死。

若新郎性子刚烈，极有可能会审问女方揪出奸夫，让这对奸夫淫妇浸猪笼而死。

我是大史官，我来告诉你“古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？”

题主的问题突然让我想到一句诗：落红不是无情物，化作春泥更护花。难道诗中的落红和新婚之夜的落红是一个意思不成？非也！诗中的落红是指飘落的花朵，而新婚之夜的落红是古代判断女子是否贞洁的一种方法。如果在新婚之夜有落红的话，说明她是个处女，会被认为是一个贞洁的女子。否则，下场会很惨。

在古代，女子出嫁的时候，娘家人会在配送的嫁妆中有一件非常特殊的物品：白绫。这是让男方来验红用的，只有有了落红，女方才算真正的将女儿嫁了出去。而对于男方来说，在过完新婚之夜后，新郎是将有落红的白绫交给母亲，婆婆在拿到有落红的白绫自然会笑逐颜开，然后她会拿白绫在亲朋好友面前炫耀，以此来证明儿子娶的是贞洁的女子。到此，婚礼才算圆满结束。

如果在新婚之夜女子没有落红的话，下场都会很惨。最轻的就是被送回娘家，现在看来这没什么，但是搁在过去，一旦被送回娘家就很难再嫁人了，并且，一定会被外人说三道四，从此一辈子背上不贞洁的坏名声而抬不起头。娘家人也因此而蒙羞，就算她自己不轻生，家人也会对其施以家法，令其生不如死。因为古代的观念就是：人死事小，失节事大。

除此之外，最常见下场就是沉猪笼。只要证实了这个女子不贞洁，没有落红，根本不会征求女方家庭的同意，就会被拉去沉猪笼。有的地方会根据女子的不贞的细节和人们所认为的淫荡程度，执行不同的族法：比如骑木驴、活埋、剃阴阳头、游街或是用石头砸死等等。还有的地方，会将女子关押起来，然后会使用尽各种办法让她说出奸夫，然后在派人将奸夫一起抓起毒打，甚至会将二人捆起来活活地烧死。特别是到了明清时期，受程朱理学的荼毒，把女人的贞操看得比命都重要。

当然，有的失身女子很聪明，会在新婚之夜做手脚，将提前预备好的用鸡血点红的白绫进行"偷梁换柱”，或是用装有鸡血的鱼肚泡来"以假乱真”蒙混过关。现在看来，这其实是古代封建礼教的一种形式，十分荒谬。而且这也没有科学依据，并不能依次来判断女子的贞洁。

我是起点的资深读者和新人作者！你说的这种情况是！是因为起点以前第一章审核字数不许要3000 只要2000！今年才改成三千！而以后第二章...等！满二千才能在首页显示更新！

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古代名节之重，别说没有落红了，就算和异性无意识的接触一下，都得出人命。正所谓饿死事小，失节事大。如不相信，跟大家分享两则故事

一个是讲明朝海瑞家姑娘的

有天下衙回家，海瑞看到自己姑娘在吃饼，随口问一下，哪来的饼呀。姑娘说，男仆给的。海瑞听后火冒三丈，责骂闺女说，你怎能接男人给的东西，如此不知廉耻，如果还愿认我这个爹，就去死吧。结果海家闺女绝食而死，当年五六岁……

另一个讲的是清朝一私塾先生

某先生上课，忽然尿急，就出去小解了一下。忙活时抬头随意瞅瞅，看到不远处有一小丫头正站在窗口远望，这位先生对着点头笑了笑。估计小丫头觉得受到了调戏，立马关窗，先生也没做它想，方便完回去继续上课。不想，课上没多久，外头忽然大乱，一打听，说外面有姑娘上吊身亡……这个先生最后被判决绞监候

这样的故事有不少，不过都是明清时候的。史书关于烈女记载，元朝以前都没超过60人，而明朝有265人之多……

当然，女子贞洁在宋朝以前并没有多么重要

大唐的武则天，面首无数，她的闺女太平公主也是养了小和尚，对此文武百官并没有什么闲话传出，只是有个官员上书谏言说：陛下内宠已有薛怀义、张易之、张昌宗、固应足以。近闻又有人给陛下寻找秀美壮男进献，实在不应该。对此武则天淡淡回应，如果你不提，这事我真不知道

再如南北朝时刘宋的山阴公主曾经想皇帝哥哥抱怨，我们虽然男女有别，但都是先帝子女，为什么你有后宫无数，我只有驸马一人，这太不公平了。皇帝听了之后，立马赐妹妹面首三十人……

皇家如此，平民百姓更不用说了，那时候风气还是很开放的

宋朝之后，朱理学逐渐盛行，女子便被束缚了，也有了“饿死事小，失节事大”的说法。不仅女子倒霉，连乌龟都被连累了，陆游晚年号龟堂，有长寿意思，还弄个乌龟壳带头上，称之为龟屋……囧囧囧，如今谁敢这么干？鹤寿延年的乌龟，变成了骂人的王八蛋……

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金丰乔电子

没有结婚千万不要发生关系，如果发生了关系哪怕是死就一定要结婚。因为任何一个男人都不会从心里接受一个曾经被别的男人弄过的女人，哪怕是被迫的都不会接受的。特别是在做爱时 男的会随时想起来你身体下面的这个女人曾经也和别的男人如此这般的在床上折腾，她如果不是自己的老婆或者说是别人的老婆，男人会有一种自豪感如果是自己的老婆就另当别论了。这种醋意会伴随着男人的一生。对于女人来说曾经失过身又嫁给了别人，从此就是你噩梦的开始，当你的丈夫发现你已经不是处女了，他会从心里藐视你看不起你。他会用一生来惩罚你的过错，这种惩罚是多样的， 家庭暴力只是众多惩罚的一种方式，他也许会在别的女人甚至是多个女人身上找回来心里的平衡。作为女人，你的纯洁之身没有献给自己的丈夫却献给了别的男人结婚后还有什么资格要求你的丈夫对你能有真爱呢？对男人来说找老婆就一定要找处女，哪怕是丑一点，要不然噩梦会伴随着你的一生一世。

接触这道题是前天在“青云计划”里面，看了几篇优质楼主的创作，总觉得将问题分析的严重，现就个人观点阐述如下：

这其中，婚前女性的贞操比什么都重要，宁可丢其命不可失其贞，所以女孩子在性启蒙阶段私下交往是受家庭苛刻约束的。

当时社会的交往圈子小，女孩子的交往圈子更小，用足不出户来形容最恰当不过，既如此，女孩何来失贞？

过去人对“性”都羞于启齿，更别谈有经验交流了。

过去男女婚姻早，十七八岁就办事，懵懵懂懂的两人还是小孩子，新婚夜懂得什么，成功率可能不到三分之一（过去皇帝初婚还有已婚宫女婚前诱导）。

既如此，何来新婚夜新娘子就要落红？假若当天女性来了例假，外人怎能去辨别真伪。

过去虽有战乱，女孩子比例并不过剩（溺女婴现象严重），以致穷苦家有男性也讨不上亲，就是好不容易讨上了，难道非要用“落红”所见才能算媳妇，若就不是处女，相信男方也会打落牙齿往肚里吞，就是女方有怀孕上门，男方只要缄口不言，也是“杂种不杂姓”。

换种角度分析：女性就是不贞，也有失足的，也有者是有性经验的，想过去洞房新婚，点的是蜡烛、菜油灯，灯光昏暗，女性也能作假，她人为弄破肌肤流出血来，用白布偷偷擦拭，小男子能知道吗？除非该男子已是情场老手。

未婚女性婚前经过过度的身体劳动、剧烈的运动，处女膜都会受损破裂，若男方阳体细小，第一次性接触，女方都不会落红，这样就能衡量女性不贞吗？

个人认为，这个“落红”之说，是古代发生在大户人家之事，男人己有了三妻四妾，对房闱之事已轻车熟路，对女性身子也明察秋毫，要么“休妻”是随心所欲，所嫁的女性实为悲哀。

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？其实在不同时代不同身份是有不同后果的。

对于落不落红，其实是不同时代对于女子贞节观的影响的。

谈及自古而来的思想，并一直对现代中国人产生影响的，必然绕不过贞操观念。

对女人坚守贞操的自觉要求始于西周初年。《周易》有言:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”就是说,男女相处,女人做到恒久就会大吉大利,而男人对女人恒久,反而有凶灾。这在事实上已经是对女人坚守贞操的自觉要求了。春秋时代的“易传”对此作了更为明确的表述:“女人贞,吉,从一而终也”。对女人守贞的基本要求就是“从一而终”。

在先秦早期文献中,已出现“贞女”的记载,《周易》中虽有褒扬贞操的言辞,但对寡妇改嫁却没有严格的限制,相反还受到社会和国家的重视,少女婚前还享受一定程度的性自由。秦汉两代的统治者都提倡惩淫和防淫。从秦始皇开始,帝王后妃日益增多,为了防止宫女淫乱,便不断扩大宦官队伍。汉武帝还发明了用“守宫” 虫来防止女淫的办法,即,将一种名叫 yan蜓(俗称壁虎)的虫子用朱砂喂养,然后将变红的蜒捣碎点在宫妃身上,倘若红点消逝,便证明某宫妃有淫乱行为。为了不成为“淫荡女人”,历代宫女不得不为帝王守着活寡。

汉代的社会习俗表明,两汉妇女再嫁的现象并不鲜见。东汉著名学者蔡邑之女蔡文姬,以文才著称,但她一生嫁三次人,并不以此为耻。后来汉代儒士们在整理、编撰《礼记》的过程中,将“男女有别”提到显要位置,并将其肯定为万世“不可得变革”的“人道之大者”(礼记·大传·丧服小记。

唐代是一个思想观念比较开放的时代,对妇女的贞节观念也相对宽松,唐代烈女少,离婚改嫁之风盛行。唐代妇女敢于主动追求爱情,未婚女少私结情好,已婚女子另觅情侣之事屡见不鲜。

到了宋代,自从程朱理学形成后,贞操观念便严格起来了,程颐提出“饿死事小,失节事大”。到了宋代,贞节观念明显强化,并开始片面强调处女的贞节,一女不事二夫,无论丈夫怎么对待她,她都不能提出离婚,即使丈夫比她先去世,她也不能改嫁,改嫁即失节。但男子可以一夫一妻多妾,丈夫可以休掉妻子等双重道德标准形成。

从这以后，我国古代对于贞操愈发重视，对于妇女的要求愈发严格。明清时，在国家、社会、家庭的要求下，妇女不得不遵从节烈，牺牲自己成全加国。明清妇女节烈与任何时代相比都已经登峰造极,不但数量多,种类繁,程度惨烈,情节离奇,而且妇女更认同于节烈道德。

古代，对于贞操这事，有些朝代看得极为紧要，而有些朝代，却并不在意。如果要划一条线，那就是宋以前普遍无所谓，甚至帝王都有娶二婚女的；而宋以后，情况完全不同，特别是程朱理学出来后，对于女子的贞操看得极其重要。

我们暂且不说宋以前，单单说说宋以后，对贞操是如何看待的，特别是新婚初夜，女子如果没有落红，会有着什么样的命运。

宋以后的古人对于贞操看得非常重要，正所谓“人死事小，失节事大”。

在新婚初夜，大多数地方，都会验证是不是处女。验证很简单，就是看到底落不落红，如何验证呢？办法就是在女方身体下面垫一块白布，看房事后有没有红色。如果没有，那么大多数男士就会疯狂了，就会各种谩骂，极尽羞辱。

如果骂得不过瘾，有的新郎还会跑到老丈人家闹，闹够了，骂够了，新娘会大概率地被休了打发回家。

但是，一般穷人家，因为娶个媳妇不容易，很多不愿意休妻，但即使没有被休，这个可怜的女人也将过得非常没有尊严，因为没有落红，而使自家在婆家的地位非常低。

有人说了，有些个别女子，就是没有和人发生过关系，但也没有落红，那该怎么办？怎么办？大多还是会被休，或者地位大幅降低，因为古人懂的知识不多，很难相信姑娘家说的其它理由，除非能证明，但这个一般又怎么能说得清呢？

女子因为没有落红，而被夫家休了，女方一家都抬不起头来，从此该女子的悲惨生活就开始了。

首先是会被人戳脊梁骨，背后被骂。这之后，女子的痛苦生活就开始了。

如果家里有钱，不要彩礼，倒贴钱嫁给一个穷小子，这算是一个比较好的结果。有些富贵之家，看不上穷小子，于是就把休了的女子嫁给有钱人做二房、三房等。

但如果女子家是个一般人家或穷人家，事情就比较麻烦了，因为没有倒贴的钱。如果没有倒贴的钱，就算是穷小伙也不见得愿意娶，只能退而求其次，嫁给那些又老又丑的穷鳏夫。如果不愿意，女子可能就会孤独一生。

宋后的古代人认为“嫁出去的女儿，泼出去的水”，如果女儿被打回，家人也会看不起，甚至督促赶快降低条件到最低，随便嫁了。如果不同意，那就要遭受家人的各种谩骂。

有些刚烈的女子，无法嫁给又老又丑的鳏夫，又忍受不了别人的指指点点，特别是无法忍受来自家人的各种打击，很多姑娘就此选择结束自己年轻的生命。

综合来说，宋以后的姑娘，如果新婚之夜未落红，结局一般比较惨，先是会被男方打击、谩骂，后会大比例地被休；女子休了之后要么降低条件到地板，随便就嫁了，无所谓老还是穷；如果休了之后没有及时再嫁出去，那么会受到各方面的指指点点，甚至会遭受家人的冷脸和辱骂，如果受不了周边人的打击，那么姑娘可能会轻生自尽。

如此比起来，对于姑娘家，还是新社会好。

这两年热播的欢乐颂2将”处女情结”推上了热搜，让许多观众对应勤这个好男人形象大打折扣，叫骂声一片，引发了人们对贞操的讨论。

“处女”似乎一直都和女性捆绑在一起，仿佛少了一层膜就是人生有了污点，就像洁白的纸上有了抹不去的墨痕。

婚前性行为不仅在中国文化上遭受到人们的鄙夷，在外国文化中，也同样是精神谋杀，在伊斯兰的文化中，女孩是绝不能有婚前性行为，即使是强奸，家庭都可将她处死，而这一切都是为了挽回家族的面子，为了荣誉而谋杀。

层出不穷的验证女子是否是处女的方法，就可以论证男权社会中对于妻子是否是贞洁处女的重要性。

在古罗马时代，一种叫做“真实之口”的石像，如果是非处女将手伸入石像之口便会被咬断。当然，石像根本不会咬人，测试的不过是女子心中是否藏了鬼。

图：电影《罗马假日》中出现“真实之口”的片段

而在中国古代，鉴定处女的方法更是千奇百怪。

守宫砂便是最著名的验证方法，晋朝张华所著的《博物志》中记述守宫砂是汉朝东方朔向汉武帝传授一种检验女子是否是处女的方法。

将壁虎装在容器中每天用朱砂喂食，待它全身通红时，再将壁虎放到石臼里面，用大杵捣至万下，得到的朱泥就是守宫砂。

将守宫砂点在女子的手臂或者大腿内侧，终身都不会消退，但是只要有性行为后，守宫砂便会自动消失。

虽然这一方法并没有什么科学依据，但是却让后人深信不疑，宫中都用这个方法来验证女子的贞洁。

就在今天依然有一些非洲国家在盛行着“割礼”，他们认为女性的天生淫荡，需要在他们8-12岁的时候将他们的阴蒂割除，并时行缝合，成年后由丈夫亲生拆开，这样才能保证他们的妻子的纯洁。

由于古代医学水平有限，人们对于处于膜的认知有限，却让女人在心理埋下了深深的关于贞洁的种子。

古代的婚前“审查制度”很多，但是却并没有什么医学依据，也就是说其实是否是处女的通常婚前是检查不出来的。

男权社会成全了“落红”在婚姻中的地位，贞操是婚嫁最好的陪嫁品。

古代娶亲是需要下聘礼的，在宋朝的时候，男方下了聘礼，但是还没有成亲前，如果一旦发现女方有不洁的行为，男方可以直接收回聘礼。

但是如果男方还是愿意娶这个姑娘，那么可以少给聘礼或者不给，这说明古代女子的贞洁的金钱相关的，失去贞洁的女子就像一件不值钱的旧物，可以进行打折处理或者赠送。

还珠格格3中，永琪娶知画为妻，新婚当夜，永琪不想和知画圆房，便割破自己的手指，将血涂在床上的白毛巾上，蒙骗过了守房麽麽和太后。

古代女子结婚年龄较早，一般13-14岁就嫁人了，此时的女子还没有完全发育成熟，所以出血机率极高。

而在古代女子新婚当夜如果没有“落红”的话，那就被认为是不洁之女，男方有权休掉妻子。

有的人家也会选择不休，而是将她降成妾或者婢。这样男方可以再娶妻子，新来的妻子有权力处置，可以打、可以骂。

而有的男子性情柔和一点的，也不会太在意这件事情，但是心里多少会有一些疙瘩，平时可能相安无事，一旦吵架，这个事情就会成为男方的把柄。

当然在古代婚前不洁这种情况毕竟还是少见，特别是宋代以后，女子大多在深闺之中，很少出门，更难得有机会与陌生男子相处，有的甚至订了亲、送了聘礼，都还没有见过面的。

所以还是今天的婚姻比较自由，也符合人性，对于有经验的人在老司机们眼里也许是好事，也不会太在乎这事。

此处“落红”可不是“落红不是无情物，化作春泥更护花”里边的落红，而是特指处子血，我们所说的古代，其实也得分门别类，因为历史太悠久，不能一概而论。

说到落红，不得不提的就是贞操观念，而贞操观念又是在程朱理学的熏陶下才产生的，程朱理学又兴起于宋朝，所以说讨论这个问题就要分成两个时期来讨论，也就是有了贞操观念和没有贞操观念的两个时期。

其实在宋朝之前，人们的贞操观念都很薄弱，或者说大多数情况没有，下边我就说一说那些古老的时代是如何处理落红之事的。

遥远的上古时期，我们就不说了，资料不足，不过那个时候人们还处于混沌状态，对这个世界的认知较少，基本类似于动物的原始本能，就是繁殖与吃饭，吃饱饭就繁殖，根本不存在贞操一说，也不存在落红之事。

后来春秋战国时期，一切慢慢产生变化，在孔子的儒家思想以及荀子、韩非子提出的道德准则中，人们逐渐开始变得有了一些道德伦理意识，比如父子、家庭关系、夫妻关系等，但是这些概念还是仅仅作为读书人的研究论文，并没有真正落地到民间，民间普通人还是过着类似上古时期的生活，依旧没有贞操观念。

比如这个时候的野合之风盛行，寡妇再嫁都很流行，还有王室直接可以女人养男宠，乐不思蜀。

时间继续前进，人类继续发展，来到秦始皇的大一统时期，这个时候，国家统一，思想也得进行统一，于是秦始皇发布“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪”，这些政策首次对女性贞洁进行了规定。

可是，那个时期还是混乱，上有政策，下有对策，人们依旧不管不顾，落红之事还是不足以引起普通人重视，但是在王公贵族之间，已经开始在意，要是新婚之夜没有落红，也可能面临被杀之危险。

汉朝时期，董仲舒这个人出来搞事情，把儒学再次推给汉武帝，并且建立起来三纲之一的“夫为妻纲”，对贞操要求严格了一些，可是这个时候依旧还是没人执行，只是嘴上说说而已，没有严格的法律法规或者政府出台政策，一切都是白搭。

接着来到隋朝，隋文帝杨坚喜欢搞特殊，就要求所有女子必须从一而终，并且“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”，这个就比较严格了，不过隋朝很短，转瞬即逝。

唐朝我想大家最清楚了，王室李家具有胡人血统，不仅不讲究什么贞洁，还流行继承父亲、兄弟的老婆，一点伦理道德标准都没有，比如唐太宗李世民把自己弟媳杨氏占为己有，李治公然娶小妈做老婆，李隆基抢儿媳妇杨玉环。

男人如此，女人更加糟糕，高阳公主私通和尚，安乐公主以及太平公主等人包养男宠，女皇武则天更是男宠成群，这个时候说什么落红，简直属于搞笑。

宋朝的朱熹创造了理学，从此以后三纲五常成为指导女性的重要标准，并且这次不是学术研究而已，政府也出台政策，一时间贞操以及落红正式步入议程，根据统计，在安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，说明那个时候确实贞操观念十分严重。

这时候，通常新婚之夜，丈母娘都要准备一块白布，用来垫在床上，目的就是为了收集落红来证明自家女儿的清白，当然有时候也会啪啪啪打脸，打脸有两种情况，一种是女儿因为先天性运动或者某些原因导致处女膜破裂，从而没有落红，当然另外一种原因就是女儿早就心有所属。

那在这种情况下，女性新婚要是没有落红会怎么处理呢，通常有以下三种方式：

要是新婚之夜没有落红，按照当时政府规定是去留随男方决定，所以有的男人就会把女子留下来，并且要求丈母娘退回一半彩礼，但是留下来是为了惩罚女子，从此女子没有了名分，或者直接成为家中佣人 ，任由打骂欺负，娘家人也没脸说什么，这样一来，很多女子受不了最终选择自杀。

有的男的受不了会直接把女的扫地出门，送回娘家要求把所有彩礼退回给自己，回到娘家之后的女子，基本上也是生无可恋，因为从此嫁不出去了，或者只能找一个老实人接盘，那还得运气好才行，对于一些想不开的，在七大姑八大姨的取笑之下就会自寻短见。

这种情况也不排除，有的男人比较善良，觉得无所谓，用点猪血在白布上一抹，假装是落红，然后小两口继续生活，这种情况面临很多现实问题，就是以后女人的幸福程度完全取决于男人，毕竟有把柄在别人手里，想弄你太简单。

所谓的什么浸猪笼、宫刑以及骑木马，那些都不是针对新婚没有落红的女子的惩罚，而是针对一些已婚不守妇道并且影响恶劣的女人采取的残忍方式，至于新婚女人，根本不存在那样的惩罚，一切还是要讲究法律法规的！

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就现在社会中还有这样有“处女情结”的男人。

古代女子的落红和生命一样重要，男女双方在洞房之时都会在新床上放上去一块雪白布，等新婚之夜过后，男方或家人会检查上面有没有有没有落红，如果有皆大欢喜，如果没有落红四个字:生不如死，其中也包括女方的家人也被嘲笑指责。

在古代落红是检验一个女人在婚前是不是贞洁处之之身，也是男尊女卑封建思想的禁锢。

所以在古代有皇帝专门因为“贞洁”二字为失去丈夫的女人立“贞洁牌坊”，可以看出“贞洁”对女人的重要性。

在古代衡量一个好女人最重要的标准:除了遵从三从（在家从父、嫁人从夫、晚年从子），四德（妇德、妇言、妇容、妇功）。

以上这些全部要求女人的，还不是全部，最重要的一点就是嫁给男人之前“必须是处子之身”。

很多人会说，男人有什么要求，男人没有要求，是个男的就可以了，这就是男尊女卑的封建社会，但现在有些地方还是会遗留这样的思想观念。

就在现在的社会里，还有这样有处女情结的男人，在去年热播剧《欢乐颂》中主人公应勤和丘莹莹本来是很相爱的一对小情侣。

应勤是个很单纯很传统的男孩子，最直接的说就是比较听妈妈话的宝妈男，在应勤找女朋友的标准也很传统简单，认为要找的女孩应该是三从四德的贤妻良母，会过日子就行。

单纯善良的丘莹莹很符合应勤的择偶标准，两人相处后也觉得彼此非常合适，但无意间应勤知道了单纯的女朋友其实并不单纯并非处子之身后就非常受不了，选择了和丘莹莹分手，因为在他的思想中接受不了没有落红的女孩做自己的老婆，他心理会感觉自己一辈子抬不起头，受到周围人的“指点”。

不过后来和现实相比，应勤还是选择了适合自己的丘莹莹。

在这里想说心理有“处女情结”的男人们，认清现实，科学对待，没有落红不代表女孩子不是处子之身，没事多科普下。

相同的历史事件，不同的解读观点，我是微风之语，欢迎大家的关注评论。

所谓处女情结，好多男人潜意识里都会有，希望自己是爱的女人的第一个男人，对曾经把身体交付过给其他男人的女人不能容忍。认为这样女人绝对不能娶为妻子。

很多人以为这样的传统很古老，已经存在于几千年了。其实不是这样的，在秦汉、两晋南北朝，甚至唐朝，人们都是非常开明的。没有人非得要求娶的是一个处女。虽然门当户对是普遍现象，但不会要求对方是处女。因为豪门望族家的女儿相对自由，婚前有一两个情人不奇怪，当然婚后守妇道是必须的。所以那时女子新婚之夜没有落红很正常。

宋代时，中原经历了史无前例的动荡，少数民族入侵，特别是金国，不仅将皇帝和皇族掠夺走，而且一路烧杀抢掠，奸淫女子无数。

为了保护自己，女子奋起反抗，宁愿断胳膊断腿，也不让自己身体被金人摸。正是从那时起，鼓励女子守贞的思想大行其道，愈演愈烈。

当时女子结婚第一夜，床上都会准备好一条白色的绸布，用来擦拭处女血。第二天会把这块布交给婆婆去看，表示自己的纯真无暇。

如果女子没有落红，那是一件很严重的事情。特别是豪门中，会被认为这是亲家严重侮辱自己家。女子会被退货，聘礼会被索回，两家可能反目为仇。

女子回到家里也抬不起头来，轻则被家族抛弃，被丢在尼姑庵里孤独到老，重则被关在猪笼子里，扔进河中等死。即使勉强留下女子，她也从此抬不起头来，被婆家嘲笑侮辱，受不到任何尊重。

但其实女子没有落红的情况很少，因为如果女子真的在娘家有不洁的行为，她也会怕出嫁后被婆家发现，所以通常会想些办法，比如偷偷携带点动物血在身上，趁与男子交合对方意乱情迷时，将血涂抹在白布上，用以瞒天过海。

另外古代太平年间讲究这些，兵分马乱时也就不太理论了，特别是贫苦人家，能娶上媳妇就谢天谢地了，别说是处女，就是二婚或者寡妇也照娶不误。

不过还有两种情况女子不会落红，一种就是石女，一种就是年幼时剧烈运动把处女膜破坏了。

这样情况下女子就非常悲哀啦！她们心里没有任何准备，新婚之夜不落红也无处喊冤，悲惨至极！

古代新婚之夜，如果女子没有落红的话，其下场无非有二：

要么直接退婚，要么一辈子在夫家忍气吞声。

大家可能都看过《武林外传》吧，有一回白展堂的妈白三娘难为佟湘玉，就是因为发现她和白展堂洞房（其实是假结婚）的次日没有落红。

当然，这只是电视剧的情节。回归到历史，像是晚清笔记《右台仙馆笔记》就提到直隶永平府有这样一个习俗：

凡女子初嫁，母家必使侦探，成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女家为之丧气，女之留否，唯大家为政，不敢与争矣！

这就是说，如果新婚之夜夫家发现女子有落红，就会在第二天欢天喜地宣扬出去，算是大喜事；如果没有落红，女子能不能留在夫家，全看人家脸色，娘家根本没底气跑过去争论的。

验证落红的做法，其实体现着古代的愚昧。这摆明了都是缺少基本的女性生理常识的体现。

事实上，女人并没有所谓的“处女膜”，如果你是指那道含有结缔组织、血管和神经末梢鳞状的薄膜，其实本身就是破裂的。

所以，在很多情况下初夜都是没有血液，或者血液非常稀少的。以此来验证所谓的处女身，确实是荒谬。

可笑的是，现代也有不少人相信这套鬼话，这才是悲哀的。

古代新婚女子如果没有落红（处女之血），在那个时代可谓生不如死。在这里要补充一点，这里新婚女子指的是男子的明媒正娶的妻子。一般纳妾就没有这个要求了，因为在古代，妾的地位是非常低下的，名流士大夫还有相互交换的，所以妾有没有落红就无所谓了。

在古代是十分重视伦理纲常的。同时封建社会从身体和精神等各个方面对女性贞洁进行约束，落红在古代就象征着女子的贞洁。当时求女子在出嫁以前保持童贞，身体上不能受到男子的侵犯，有“男女授受不亲”之说。

为了验证女子的贞洁，在中国古代，男女新婚的时候，会进行验红。新婚之夜，男人会拿一个白手绢铺在床上，接着才会和妻子才进行男女之事，如果男子忘了，女子也会要求，因为这密切关系她以后的生活。到了第二天早上，男子会早早起来检查白手绢上是否有落红，并将手绢送给父母。如果白手绢上有见红了，说明女子是贞洁之身。那男方的父母就会非常高兴，因为这是大吉大利的事情。

新婚之夜，如果一旦没有落红白手绢上，那在当时就不言而明了，证明女子的贞洁有失。这在当时后果是非常严重的，因为这会被认为会给家庭带来晦气。是很不吉利的事情。

有的会被直接休掉送回娘家，有的会被夫家暴打一顿后休掉送回去，因为这对男方来说是其奇耻大辱，在我们现在的眼光看来送回娘家也没什么大不了的，但是放在古代，如果因为这种事情被休妻送回娘家的话，轻的有可能以后找不到什么好的老公了，重的可能会遭到娘家的各种惩罚，甚至将女子打死都是有可能的。因为她不仅丢掉的是夫家脸面更是把娘家脸面丢尽了。而且就算不死，顶着这样的名声，在古代是很难生活的。不仅自己要被指指点点，而且他而且父母家人外出也会被别人说三道四，要背负着名声不好的压力。

还有就是，如果说夫家的家庭条件不是很好，或者女方家里很有权势的，虽然不至于休妻，但也不能指望丈夫和家里人对她有多好了。会一辈子抬不起头，饱受丈夫的白眼和冷暴力了，屈辱的过一生。在男方家里的地位可想而知，也要承受着巨大的心理压力。

把落红做为检验是否贞洁，其实是并不科学的，剧烈运动、意外受伤、不合理用药物等很可能造成处女膜破裂；也有部分女性发生性行为却没有破膜，这与女性的处女膜韧度弹性、男性的技巧强度有关。所以也不知道古代有多少女子因为这种错误的检验方式蒙冤了。

就我们现代社会来说，社会风气相对开发，对这方面的重视程度跟古代可以算是有天壤之别了。不过处女之身也算是对女子比较重要的。所以不说一定要是自己终身的伴侣吧，但起码是要有一个美好的回忆。

宋以前，男子对处女童贞并不太重视，离婚再婚也是习以为常的事情，晋书记载，元帝司马睿准备娶吴氏为夫人，派人前去说媒，回报却说，见了吴氏，她身旁有一表姐郑氏，此人是寡妇，带一孩子，但比吴氏贤德许多，于是司马睿改聘郑氏，这就是郑阿春，后来的简文太后；乐府诗焦仲卿妻也讲，刘兰芝被丈夫休了后，前来求聘的媒人接踵而至，有人戏称“先嫁府吏，再嫁郎君”，以上可见当时男子择偶不在意是否为完璧，自然也就没有落红之事了。

其实到了宋朝，这事也并不讲究，《夷坚志》里就讲了很多当时妇女再嫁之事，北宋名相范仲淹，就是他妈谢氏带着改嫁到朱氏的，范仲淹儿子早亡后，还把守寡的儿媳改嫁给自己门生；宰相王安石的儿媳也有再嫁；南宋奸相贾似道的母亲胡氏三次改嫁；甚至连追求儒道，推崇贞洁的理学家程颐，他外甥女、侄媳妇都有再嫁的记录，那时候虽然已经有了“饿死事小，失节事大”的风气，但离异与再嫁并不受社会谴责，被视为“礼仪常范”，就是正常现象。

同一时期，在北方一带，特别是少数民族聚集区，由于受胡族影响，长期存在着“女淫而妇贞”的风俗，意思是女性结婚前，并不约束红杏出墙行为，反而结婚后，要保持纯洁与专一，只能伴随着丈夫，而且少数民族还有结婚杀长子的恶俗，就是为了防止姑娘婚前怀孕，长子血统不纯正，所以在北方，也长期对女性婚前性行为不禁忌，新娘必须童贞，洞房必须落红并无要求。朱子全书记载，南宋理学家朱熹在劝世人守节时，也说过“自世俗观之，诚为迂阔”，意思是世人对守节一事没有普遍接收，只有到了明清时期，失节、守节才成了女性无可选择的道路，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗也是从那时来的。

明清时候，很多地方流行婚检，洞房之夜，新郎拿块白布进去，一番云雨后，白布上有落红，证明是否为完璧的证据，再拿出来给客人们看，喜事再继续大办，如果白布上没有落红，那新娘随夫家处置，可直接退回，拿回聘礼，索要赔偿，严重的更会告到官府，这事不管怎么处理，女方都颜面扫地，新娘一辈子无脸示人。《万历野获编》记载，扬州是富人买妾之地，是否童贞决定了童女的价格，买主若发现高价买回的不是完璧，便立即退货，这种退回女子，即使再美貌，也不值十之三钱，买妾尚且如此，更别谈娶妻了。

《右台仙馆笔记》记载，直隶地区的家庭，姑娘出嫁，家人都惶惶不安，不敢摆酒席，直到夫家洞房落红，才在第二天锣鼓喧天，趾高气昂找夫家要聘礼；《醒世姻缘传》记载，一位母亲担心闺女嫁人时没有落红，于是在出嫁当天弄了鸡血白布，给闺女，准备情况不对蒙混过关，谁知小姑娘太紧张，被新郎发现其作弊，一家人齐上拳打脚踢，第二天五花大绑送到官府，不但要其下狱，退还礼金，索要赔偿，其家人还有连带负责。可见洞房落红之恶俗，既规避了女性失贞，但又让多少无辜女性蒙冤，因为现在我们知道，第一次落红和是否完璧没有绝对的关系。

古代的女子在新婚之前，绝大多数都不会见红的。因为早就有了性行为。

先秦时代，各个诸侯国在春季，都有万人相亲大会。此时，尚未婚配的青年男女自由恋爱，寻觅自己的意中人。两人情投意合之后，便谈情说爱，野外欢合。然后通过媒人说亲，送彩礼，完婚。《诗经》中记载的男女欢爱之所，有墉国桑中、卫国淇奥、郑国溱水和洧水等等。

春季是万物复苏，生灵繁殖的季节。

正如《周礼》所言：仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。儒家此礼法可谓毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。华夏各地男女欢爱日皆在春日，才有少女怀春之说。

孔子修订的儒家经典《诗经》中，爱情之诗最多。达六十余篇。与性爱相关之诗也有一二十篇。

隋唐宋三朝，性观念虽然不及周王朝。但依然比较开放。

在古代，女子如果在新婚之夜没有落红，便会被认为与人有染，也就是“荡妇”，最终的结果就是夫家休妻、娘家不要，最终活不下去选择自杀。

在古代，对女子讲究的是三从四德，特别是在宋朝后程朱理学的盛行，以致于女子完全成了男人们的附属品。她们没有任何的自由可言，而且在新婚之夜时，还必须要经过一道“落红”的检测，如果没办法通过，下场将是无法想象的。

“落红”说白了就是检测是否有处子血，在古代新婚之夜的白帕子上，是否有那一抹红也成了判断女子是否纯洁的唯一标准。

而且这不只只是新郎与新娘两人的“工作”，在夫妻二人洞房之后，便会有人来检查是否有落红。如果有，那么什么事情都没有，新娘也得到了婆家人的认可。若是没有，事情就没有那么简单了，因为这代表着女子不贞，男方极为盛怒，而新娘也会受到可怕的惩罚，甚至连累自己的娘家人被人挖苦，以致抬不起头。

在我们现代象征幸福的新婚之夜，在古代却是要靠落红决定她们能否有一个幸福的婚姻，而那方落红的丝帕，也成了古代女子的“生死符”。

“落红”是古代判断新婚女子是否贞洁的一种手段，古人认为有落红则代表女子是贞洁之身，无落红则被视为不贞者。新婚夜没有落红的女子，通常会被婆家所鄙视，不但自己今后很难做人，连娘家也抬不起头，更有甚者会被休或者处罚。

以现在的目光来看，用落红来判断女子是否贞洁显然不是科学的方法，但在古代却是判断的方法之一，而且古人对此极为看重。在古代封建礼教的约束下，这也算强加在女性身上的一道精神枷锁。

在程朱理学的影响下，古代女子嫁为人妇的第一道关就是要见“落红”。对于落红其实大家都知道，它就是要看女子是否为处女，和那个守宫砂是一样的效果。古代的男人以娶到贞洁女子为幸事，这可丈夫容颜焕发，家族兴旺。

在古代有限的条件下，落红就成了洞房花烛夜判断女子贞洁的方法。判断落红的方法是，新婚夜提前在铺好的婚床上，放置一个白色的丝巾或手帕。等新婚夫妇洞房花烛夜之后的次日早上，如果手帕上见红，则表示女子是贞洁之身。

男方则会认为是大吉大利之事，新郎一大早会拿着落红的手帕在家人和亲朋之间相互传看。这时大家都会齐声夸赞这对夫妻是天藕佳成，天作之合，这对男方家庭来说无疑是一件十分荣耀的事情。

在全家高兴过后，男方家会专门派人拿着书有“闺门有川，淑女可钦”字样的喜帖前往女子娘家报喜，女子娘家也会因此而感到荣耀，有的还要宴请邻里以示高兴。现代看来这就是对古代女子甚至家庭的道德绑架，也是男权社会的体现。

以上都是有落红之后的喜庆场面，那没有落红的女子会怎么样呢？如果洞房花烛夜，新娘次日手帕上没有落红，那么随之而来的便是悲伤、遗憾、愤怒的场面，对男方来说娶到的是不“贞洁”之女，颜面扫地。

对女子来说，首先是心灰意冷，然后是百般解释，但下场往往是不太好的。如遇到娶妻不易的男方家庭，女子可能相对好些。但在家中也会因此失去地位，会因婆家的鄙视而抬不起头，娘家人同样在婆家人跟前直不起腰。

但如果男方家是大户财主或有权有势之人，那没有落红的女子通常结局是很惨的。轻则被处以各种刑罚，重则会被一纸休书赶回娘家，从此便很难再嫁人。

所以说，古代没有落红的女子通常有三种结局，一是无法正常做人，有些女子会因此自杀；二是被毒打虐待；三是被休掉赶出家门。第一种情况，无论是男方有娶妻困难的情况还是男方存在缺陷，女子都躲不过被鄙视的命运。

正因如此，古代女子害怕新婚夜没有落红，而出现提前预防的情况。这并不是说她早已失去贞洁，而是在这种礼教的约束下，万一没有落红，则一生就会被毁。所以，有些新娘会事先准备一块染上鸡血的白手帕，如没有落红，则会来个偷梁换柱。

其实这种行为也是在与自己的命运赌博，如果被男方发现，则会百口难辩，下场往往会更惨。还有采用鸡血灌鱼泡的等等方式，好多女子都会因“贞洁”而铤而走险。古代除了落红验贞洁外，还有验体态面相、守宫砂、验血滴等。

比如古人会从女子的眼角鱼尾颜色来判断是否贞洁，如眼尾是粉红色略带红色，表示失去贞洁不久。但如果呈黑色，则表示失贞已久。还有从女子的眉毛来判断，如失去贞洁则眉毛会一根根竖立起来，如眉毛紧贴住眉骨，自然为贞洁之人。

再有就是守宫砂，这个我们经常能在影视剧中看到，灭绝师太查看弟子纪晓芙的守宫砂便是如此。这种方法是将守宫粉涂在女性手臂上或其它部位，一旦女子失去贞洁，颜色鲜明的守宫砂立即会退色。

总之，古代查验女子是否贞洁的手段各种各样，这些无疑都是封建礼教套在古代女性身上无形的枷锁。落红就是这种枷锁的代表，新婚夜没有落红的女子，她的一生很难抬头做人，往往都没有什么好的下场。

古代女子把贞洁看得比命都重要，因为在那个不开化的年代，妇女压根没有任何社会地位，只作为男人的附属物而存在。

在程朱理学的僵硬约束下，女子必须三从四德，大门不出二门不迈。男女授受不亲，甚至可以找一个莫须有的罪名惩治女性。

有很多酷刑，就是专门针对不贞女子的，比如木驴刑，幽闭之刑等。

那么新婚初夜落红，就是证明自己清白的最好证据。当然现在我们知道，不落红不代表不纯洁，可是以前不会有人会向着女人说话。

唐朝时候，社会风气开放。对男女之间并没有那么严格的戒律，所以对落红之事并没有我们想象的那么重视。而且女人可以自由寻找婆家，丈夫死后，女人可以再嫁。这一点倒是挺开明，但是从皇族到民间，伦理常纲搞得有点乱。

像现代女性流行的露背装、露胸装、披风等唐朝时的女性就已经开始穿了，她们是引领现代时尚潮流的鼻祖。

好了，言归正传。处女情结是明清时开始盛行的，那时候新婚之日，女子的母亲会给女婿一方白丝帕，“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，名曰“验红”。

如果第二日，丝帕上有落红，那就皆大欢喜。男子把丝帕交于长辈，长辈还要拿出来炫耀一番，这是有面子的事。

如果丝帕上没有落红，那对双方都是一个噩耗。男子家会被人耻笑，但最凄惨的还是女人，女人从生理到心理，那是极具摧残。

通常都会毒打和羞辱。除了语言羞辱，还会被迫脱了衣服，辱没人格。甚至会游街示众，整的众人皆知。成为大家唾弃的对象，人人都会像躲瘟疫一样躲她，绝无再嫁的可能。

如果是贫困人家，休了在无力娶妻的情况下，也可以勉强留下。但是男方家肯定要忍受白眼和嘲笑，以后出门是抬不起头的。女子在家里更是没有地位，还不如一般丫鬟的地位高。

如果是性格倔强，不能忍受屈辱，直接自杀了，其实倒也干脆，活着只能经受更多的精神折磨。

最为残忍的一种就是活活烧死。如果不见红，一般家族长老就会逼迫问出奸夫是谁，如果你说不出所以然，就会被男方活活给烧死。家里长辈不但不阻拦，还会觉得这是家门不幸。

如果不落红，被休了事小，还会连累家里其它女性。认为这一家的女子都不贞洁。

《醒世姻缘传》里其中就有一段是描写没有落红的女子，被夫家从晚上一直打骂到白天，第二天天一亮被反绑双手，一步一打的送回娘家门前，而女子的相公站在娘家门口破口大骂。而更严苛的宗族则干脆将赶回家的女子浸猪笼，来挽回家族形象。

所以在明清时期，女子不落红，这不仅仅是关乎名声的问题，而是要命的问题。

在古代的社会中，贞节观是一个非常重要的观念，并不是所有的朝代都像唐朝一样那么开放。

其实在明清时代，文人和政府提倡的烈女，受到了极大的社会褒扬，甚至还会给她们立牌坊以及其他种种的荣誉，以表现出一个地方的文教非常昌盛，一个地方的贞节牌坊，甚至成为了高门大户炫耀显赫地位的工具。

明清时期的仅仅是有记载的烈女就达到了，明代，27,141人，清代9482人。明清时期，所谓“贞女殉夫”越来越多的出现在史料当中。

恰恰是因为烈女在社会中受到了极大的尊重。所以，如果女性未婚就失贞的话，则会不仅会认为是不祥之人，甚至会受到社会的极大公共暴力，而且很有可能连活下去的勇气都没有。

古代很重视这个东西的，人们会在布置新房的时候，就专门在新人的床上铺上一层白色的棉布，第2天也会有专门的人去收取，然后呈给家中长辈们，如果布上有落红，那么就代表这个女人没有过婚前性行为。

如果没有的话，就会是很严重的问题，轻则丈夫的家里送回去，至此之后一辈子被长辈们囚禁在家中，她的父母也会被邻里邻居看不起，甚至被送去尼姑庵里出家，这一辈子算是完了。

如果家中的父母贞节观比较重的话，可能会导致这些女子被逼自杀，如果是丈夫家里比较心狠手辣的话，这个女子可能在丈夫家里就会被杖责一番。

因为他们觉得这个女人玷污了自己家的门风，而这个时候娘家也无话可说，甚至是没有任何办法，因为关键的在于自己的女儿失贞在先，这在当时是大错，无论夫家如何毒打折磨，娘家是没有任何权力干涉的。

甚至在古代广东某地还有如果新婚之夜新娘没有落红的话，送回娘家的路上，就会带着一只割了双耳的羊跟在后面，惹人瞩目，等同于游街！

这并不是什么笑话。事实上真的很可怕！

后来女孩出嫁，新婚之夜没有落红，被误以为不贞，丈夫打算休掉新娘子，后来正是这个老头将带血的锄头赶到，才给这个新娘子昭雪冤屈，还避免了一场误会悲剧，对于当时的女孩来说，可能会导致她一生的命运走向。

所以我们还是会觉得生活现代很幸运，随着科技的发展和医学的进步，人们知道并不是所有的新婚之夜都会落红，而且随着观念的开放，也不再有那么极端的贞节观了，不会出现女性因为失节而被逼自杀的事情……

至于古代的那些没有失贞但没有落红的冤屈女子，在那种没办法的社会的环境下，确实很令人同情……

在古代，要是新婚之夜新娘子没有落红的话，就会被认为不是处女，失了贞洁，不守妇道，就会被世人唾弃，抛弃，还会给娘家带来耻辱，让夫家觉得颜面扫地，甚至会成为女人一辈子不可能洗刷的污点，一辈子也不可能堂堂正正抬头做人！

你以为这就完了吗，这只是因为不是处女所带来的影响，等待不是处女的新娘子是更惨的下场！

一般情况下，古代的男子特别看重这个事情，是不会娶一个破了处的女人的，所以，脾气修养好一点的就是悄悄退婚，要是遇上脾气不好的人家，女子给让夫家颜面大损，加上新婚之夜心情大爽，被这样一下，心里肯定怒火中烧，一顿毒打是免不了的了，以为这就完了，夫家受了那么大的损失，肯定是会报复的，一般都会去女方家大闹一场，弄的人尽皆知，这样女方家就会世人唾骂，看不起，名誉扫地，抬不起头！

退婚只是开始，退婚的以后的女子更惨，再想好好嫁人是不可能了，最后有可能被拿去给人家当二房，或者嫁一个二傻子，或者嫁一个老头，反正不是什么正常的好人家，更有甚者，在那种大户人家，书香门第发生这种事，为了挽回面子，抹去耻辱，女的有能会被逼死！

到这你可能会说这也太残忍了，可是在当时没人会同情这样的女方，反而会同情男方的不幸，娶了这样一个女人！

虽然说现代人们思想开放了，不是特别在意女人的第一次给了谁，是不是处女，可也不能成为放荡的借口，身体是父母给的，别糟蹋了，且行且珍惜！

现在的女孩子多少二手货了。

这话说的不对,南宋以前中国还没有那么保守,汉武帝他妈入宫前还嫁过人呢!唐朝时武则天做过太宗的妃子,杨贵妃就不用说了。真正让中国开始保守源自于靖康耻,正是这一事件让宋朝蒙受奇耻大辱,所以从南宋开始,理学兴起,往后越发变态

古代新婚之夜，一般会在床上铺上白布，然后妻子在与丈夫行房事时落下的处女血会浸染在白布上。

这个程序就叫落红。

落了红，那就证明这个女子将自己的贞洁保留给了丈夫。如果没落红，说明该女子在婚前偷偷与其他男性有了性行为，也就失掉了贞洁。

对于失掉贞洁的女性，成为众矢之的那是一定的了，俗话说，舌头根子压死人，这样的女性即便不会遭到什么严重的惩罚，也已是不容于社会舆论。尤其是世家大族和读书人家庭，更是很难接受自己家里出了这么一个妖孽一般的女子。

至于下场，首先婚肯定是结不成的了。夫家肯定闹着要退婚，就算男方本人不答应，可这已经上升到了一个家族问题，夫家肯定会下定决心找女方家庭退婚。更有甚者，有的夫家会把这样的女子绑起来游街，通过让女性丢脸的方式发泄自己的愤怒。

关键是退完婚以后，女方自己家怎么对待这个没有落红的女子。要么是再择夫婿，但由于没有落红，夫家又来闹，这个女子肯定已经名声在外了，想找个条件好的绝对不可能了。而且她已经嫁过一次人，算是再嫁，一般来说也只能再找个鳏夫偷偷嫁了，草草了事。

当然如果这女子出自世家大族，那么为了正伦理，明纲常，她十有八九会被自家人处死。既然她在出嫁前就已不是处女了，那她一定是在外面有过情夫，所以她就是个淫妇了。一般来说，对待淫妇，要么是烧死，要么被活埋，还有浸猪笼等刑罚等待着她。

当然，对于女性贞洁的看重，并不是始终贯穿在中国历史的全过程中的，而是到了宋朝才随着理学的盛行才逐渐出现，这是对女性的一种压迫和控制。

“落红”用当今的话称为“处子血”，在古代讲究三从四德的封建社会里，是女性为数不多翻身做主的一次机会，更是检验自己品德与贞洁的一种标准，如果这层标准检验失败，那么下场可以说是极其凄惨，不死也终生抬不起头。

古代结婚双方在新婚之夜里，都会为新婚准备一锦白帕子，这白帕子是干嘛用的？就是垫床上，如果当夜落红，那就大快人心，如若没有落红，即代表该女性不贞。

不贞的后果就是从此女性在家里地位连佣人都不如，而女方家里更是终生抬不起头，要知道，礼义廉耻在古代是最严格的。

这也是为什么古代很多女子会上吊自杀，后半辈子郁郁寡欢愁眉苦面，其实这种后果在婚前女子也自知，但奈何没有现代修补手术，只能期盼当夜会落红这一途径，听天由命。

以上第一种是小家族下场；如果嫁入的是权贵，新婚之夜的“落红”是要被家族长辈让人来检查的，如果没有落红，通常都是会被家族家规吊打，直到逼问出奸夫，严重者会被捆绑游行，因为这种基本是族人皆知。

隐藏也隐藏不住，而男方要的就是肃立威信，也要后续的女子知道，我们家族不是捡破烂的，更不是捡二手货的，这种女性一旦被游街，是要被千夫所指，后续女性基本很难独自活下去。

这是第二种；第三种就比较狠了，有些不受朝廷直辖偏远的地区，面对不落红的女子是要被浸猪笼的，完全是习俗影响，在古代，女性可以说是毫无人权，哪怕婚前有深爱的男子，也不能将自己最珍贵的东西交予给对方。

当然，也有敢婚前交予的，就如上这种，不怕死的；所以有时生活在现代也是种幸福，只是苦了很多“接盘侠”。

文/探索历史奇闻

这个得看朝代！唐宋以前没有人会去管是否有落红的，当时的社会由于受草原文化的影响使得中原人对待女人的“贞操”看的很开的，比如在唐朝时候少妇更受人喜欢，这是从草原妇女能生养理念的演化（草原人认为生过孩子的女人更值钱），这也就是唐朝对女性的审美倾向于胖女人。所以在这个时候女性是相对自由的，她们可以上街逛街，可以到大庭广众之下抛头露面，甚至可以当女流氓抢男人瞎搞胡搞。

进入明清以后，程朱理学在社会上发酵，这时候对女人的贞操看得比什么都重要。当时的人要嫁女儿还得配一条白绫当压箱底的嫁妆，这是为了给出嫁女儿悬梁自尽用的，既一旦让婆家发现有不贞行为要以死明志，否则死后回娘家也是不认的。

但是话虽说如此，实际上能够挑三拣四的也就只有那种所谓的大户人家。对于平民百姓来说，能有老婆娶就不错了，根本没机会挑。当时的社会是奴隶社会，很多丫鬟侍婢都是没有人身自由的，在畸形社会（当社会越重视处女就有有人以占有女人初夜为荣）下她们的初夜往往会被主人或者主人家的公子夺走。而这些人年纪大了也要结婚嫁人的，她们只能跟那种佃户人家或者跑到乡下去结婚。有妓女干到年纪大了她们都会跑到乡下，找个老实人嫁了，老实人不会计较那么多的，反正也就是那么一回事。

其实在古老的时候，男权的观念非常重，那时候的女子地位非常低，当时也会特别讲究三从四德。而在进入到了宋代之后，这一思想开始更加的严重，女性被封建伦理纲常所束缚，想想看真的是挺悲哀的。其实对于古代的女子来说，在新婚的当夜有件事非常重要，肯定就需要检测是否落红。那么这到底是一种什么样的检测，如果女方在新婚之夜并没有落红的话，最终又会有什么结局等着她们呢？

如果在新婚之夜没有落红，那这个女性可就非常的倒霉了，可以说这本身就是一种不吉利的表现，男方会非常介意这件事情，并且接下来会采取一系列残忍的措施。因此在第二天的时候，很有可能就会由家族的长辈出面，并且直接当面问出奸夫是谁。

最终的下场女方真的是非常惨，即便是被男方活生生的被烧死，而在整个过程中女方的家长，不仅不会选择阻挠，认为这是男方应该做的，甚至还会选择推波助澜，认为这简直就是家门的一种羞耻，根本不会选择容忍。

如果在逼问奸夫过程中，并没有得到正确的答案，就会直接当场休妻，从此之后就成为人人唾弃的对象。女方的名声已经败坏，根本就不可能会有机会再出嫁，不仅涉及到自己，也会导致家人因此而蒙羞。

如果情况比较严重，或许直接就会被夫家毒打一顿，接下来的一段生活真的无话可说，简直就是暗无天日，在家中的地会都没有办法比得上丫鬟。不仅要受尽所有人的白眼，更是经常性都会被毒打，有很多女子都因为无法支撑而最后选择自杀，真的是太过于悲催了。

其实在没有落红之后有很多的惩治办法，而且都非常的残忍，比如说活活烧死都是一件小事，最残忍的就是休妻的过程，会把女子直接捆绑起来，根本不会听任何的解释，也不会尊重她们，就仿佛是牲口一样抬到家门口。从此之后会受尽各种折磨，包括言语和身体上的摧残，根本就没有办法抬头做人。

其实在很多的电视剧中，我们都可以看到类似的情景，一旦没有落红之后，那么很有可能就会被禁猪笼。譬如有一些家族宗规比较严格，为了挽回整个家族的形象，最好的方法就是选择浸猪笼，这个可就是非常难受的，真的是比骂几句打几下更加的难受。

由此可见，在古代的时候女人的权利的很低，对于是否有落红真的还是非常重视的，这个成了很多女性身上的枷锁。不少人看到这些记录，都会觉得这些下场真的是太可怕，还不如直接来个一刀痛快，也直接从侧面证明，在古代，女性受压迫之严重。

这个古代要分阶段的，在宋以前，女性作为社会的弱势群体，但还是有正常的社会权利，比如在汉唐时期，我们从史书中看到并没有女性因为贞节问题受到歧视或惩罚，而重视女性贞节是从宋程朱理学被纳入封建统治理论开始的，也是程朱理学，中国女性进入封建时期最黑暗的八百年，女子无才便是德，裹小脚，从一而终等便是此时段开始，到了明清时期发展到极致，统治者为了鼓励民间女子从一而终，公然推出守节褒奖制度，对守节女性采用贞节牌坊等方式鼓励推广，并公然发行女戒等一系列女性唯一能读的书籍，还颁布一系列刑法民规对女性进行约束，如果出现女性不守节，就会用近乎无人道的方式进行惩罚，比如浸猪笼，骑木驴，剮刑等刑罚，更有一众文人视小脚为癖好，变态到令后人读史时难于忍受的地步，故有杨乃武小白菜或金瓶梅等这类民间故事流传。

古代是男尊女卑的，我们都知道。

男人女人未曾见面就要结婚，父母之命，媒妁之言。

在结婚的第一天晚上，女子是一定要有落红的，如果没有，就代表被玷污过，不干净，下场非常的惨。

古代惩罚女子失去贞洁的方式 : ①浸猪笼。把女子放在猪笼里捆住，放在水里，让她活活的淹死。

② 被男方家暴打一番，然后被休或卖去青楼。

③男方家穷或者女方有势利的虽然男方不会有大动作，但女子在家里永远备受白眼，没有地位，相当于一个丫鬟 。

所以古代女子非常重视自己的贞洁，到当女子受到侮辱的时候，就会用自尽来表明自己的决心。

古代女子真的令人十分心疼。

这个问题的其实没有我们想象的那么严重

中国古代自秦汉今后，开端崇尚女子贞操，但在宋明之前，对妇女贞操的要求比较宽厚、温文。直到唐代，家长对子女的婚前性行为仍持宽恕情绪，实际上当时的少女不光可以亲自找婆家，而且还盛行试婚。到了宋代，因为宋室衰弱，民族主义思维严重，士大夫盛行讲时令，不光男人要讲时令，妇女也要跟着讲时令。尤其到了明代，程朱理学占控制地位，女子婚前性行为就成了严重的政治性错误。

其实落红与否与女子是否纯洁并没有一定的关系，现代医学表面，女子在运动中也有可能导致处女膜脱落，所以古人也不是非要咬住这个问题不放，一般来说如果女方家庭很强势，男方会选择忍气吞声，不过死磕落红的男人肯定也有，这时候女子就倒霉了，不但成为残花败柳，而且会被休妻，再嫁的可能性也没有了，只能自己孤孤单单过此一生

若遇月经期就大可骗过去了

中国古代十分看重女子的贞节，宋明之前对妇女的贞节还比较宽厚、温和，而随着程朱理学的兴起并慢慢占据统治地位，就对女子弄了很多条条框框的限制。其中，女子婚前性行为是最严重的政治性错误。

“验红”即查看妻子新婚之夜是否有流血，在新婚次日，伴娘会将新婚夫妇擦用的白绸绢托在银盘上示众。如果白绸绢上沾有血迹，表明新娘为处女，于是大伙纷纷祝贺。次日，男方派人把写有“闺门有训，淑女可钦”的大红喜帖送向女方娘家报喜，女方家便兴高采烈，甚至还会四处炫耀。如果没有落红，妻子的下场会怎么样呢？

事实上，这种情况是比较少的。因为古代的婚前“审查制度”很多，也就是说其实非处子的情况通常婚前都能查得出来。

在古代，聘礼对于一个普通家庭是一笔很重的钱，所以在宋朝时，下了聘礼之后，如果还没有完婚，但是此时男方查出了女方曾有过不洁的行为，是可以直接收回聘礼的悔婚的。不过还有一条很有趣的规定：如果此时男方查出了女方曾有过不洁的行为，但是还是想要迎取这位姑娘，可以收回之前一半的聘礼。

由此可以看出，不洁这件事在古代是直接可以和金钱挂钩的。

不过这个地方的不洁是很可怕的，不要说啪啪了，只要是婚前有些绯闻，比如看灯会的时候和什么男子眉来眼去，这都不可以。

话说回来，问题问的是新婚之夜之时，那么金兔觉得大部分的情况下，男方会直接选择休掉妻子，或者直接将其降一级变为妾或者婢。

因为在古代，休妻有一个规则，叫做“七出三不去”。七出，就是古代男性休妻的七条标准理由；三不去则恰恰相反，是三条不可休妻的理由，所谓三不去，即所娶无可归、与更三年丧、前贫贱后富贵。

七出中“淫佚”是一个非常重要的规定，结婚时你如果不是处女，男方就可以直接以淫为由将其休回去娘家。而且三不去此时一般都不符合，所以可以直接休掉。

而如果此时新郎和婆家如果非常坏，也不把你休了，只是把妻子降级，那么这个妻子就非常惨了。因为妻就是“齐”，在家族中，夫妻二人是“齐”的，地位同等重要，但是一旦变成了妾、婢，再来新的妻就有处置你的权利。打也是你，骂也是你。

所以这样属于是报复性的结果了。

还有一种结果，就是不休妻，也不降级，那么很可能是因为很喜欢，同时也丢不起那人，这种估计也不会很幸福。

因为丈夫可以随时威胁你可以把你休回家，而公婆也会觉得你是破鞋，生活肯定是不会幸福的。而妻子也就天天盼着公婆能死，这样自己服孝就能“三不去”了。

但是古代婚前不洁这种情况并不常见，众所周知是，古代是礼法非常严苛的时代，严苛到什么地步呢？

就是别人家姑娘的名字你都很难得知，得知了对方姑娘的姓名，往往需要已经说了媒，送上了聘礼，才能仅仅知道女子的姓名。那就更不用说发生后面的种种了。

而且那时候年轻女子上街，一般都是过年时一起看灯会时才有机会，还有就是清明，大家都要去祭祖。至于平时，不要说上街了，女子出门都是不被允许的。

下场就是留下来题主这个后代。头条中的悟空问答满满的正能量

第一次她很疼，我的背上都是指甲印。肉丝都出来了啊。

方圆论坛观点

或许在“母系社会”时期男性被压迫的太过于厉害了，所以在社会进入到“父系社会”后女性地位从“母系社会”时期的尊贵地位变成了“父系社会”时期的低下。自从男尊女卑的社会地位奠定之后女性就被誉为是男性的附属品。男主外女主内，女性实际上就没有什么人身自由和思想自由。比如清朝时期女性裹脚就是严重的奴役女性的方式。而根据传统在古代如果新婚之夜女子没有落红的情况下，轻一点的很可能会被男方休妻遭人鄙视。严重一点的会遭受牢狱之灾甚至被浸猪笼杀掉。因为新婚之夜没有落红就意味着女方不是处女，未婚不是处女在古代封建社会意味了女子失德。妇女失德不仅会遭受社会的鄙视还会接受律法严惩。

实际上如果女方新婚之夜没有落红。不仅男方会认为被侮辱了。就连女方家里都会颜面扫地。新婚没有落红被视为不贞。而女子不贞女方的家庭肯定会受到鄙视嘲笑。也就是说不仅仅是女方自己会早到惩罚。就连女方的家人也会受到惩罚。而且之后女方一家就彻底的名誉扫地了。在古代不论什么社会地位的人都十分重视名誉的。一但名誉扫地那么这家人在这片地区就混不下去了。因为没人愿意和名声扫地的人有任何交集。

在古代封建社会有一种迷信的行为叫做“冲喜”。也就是说如果家中有久病不愈的人希望和别人结婚来借助喜庆的气氛冲走晦气达到治疗疾病的作用。亦或者家中长辈久病不愈家中的小辈结婚以喜庆之气给长辈冲喜祝福。而在冲喜的过程中就更加会主义女子是否为处女这个问题。一般男方都会对媒婆千叮咛万嘱咐女方一定要是云英未嫁之身。如果在冲喜的时候男方发现女子没有落红那么就不仅仅是休妻这么简单的事情了。冲喜时候女方没有落红男方可以去官府控告女方了，甚至还会怀疑女方恶意诅咒男方。女方最起码也得坐牢消灾。

但是也有例外。女子新婚之夜没有落红也会被夫家和世人所原谅。这个时期就是元朝时期。元朝时期统治者把人划分为四个等级。第一等是蒙古人。第二等色目人，也就是西夏人，维吾尔族人和中亚各族人。第三人就是汉人，契丹人，女真人。第四等就是南人，也就是原来南宋境内的人。元朝时期规定一等蒙古人拥有对三等和四等百姓的初夜权。也就是说三等和四等百姓需要在结婚前先把新娘送到蒙古人管理者的家里住三天。三天后再把新娘接回去。

在蒙古人印象中他们认为女性破处之后生下来的孩子就都是蒙古人血脉。所以才会有初夜权这么一个规定。但后来汉人为了保持血脉的纯洁就开始流行起“摔头胎”的风俗。也就是出生的第一个孩子直接摔死。因为不确定头胎孩子的血脉是否纯洁。所以在这个时期人们对于女性新婚之夜是否落红是不在意的。因为很少有人可以逃过蒙古人的初夜权。落红自然而然也就不那么重要了。这个时候的人们以摔投胎取代了对于落红的关注。

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我国古代女子地位比较低，尤其是朱熹理学形成后。到了朱元璋时期，他更是把女子三从四德与女性贞洁看得十分重要。

史书记载，当时女子出嫁，岳母都会交给女婿一块白丝巾，而这块丝巾就是用来“验红”的，而且男子第二天早上要把丝巾交给父母和家族长辈过目。

所谓验红在史书中是这样记载的:“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，其实就是我们现在所说的女子破处，会流处女之血。

在现在人看来这根本就没什么，可是在古代不同，这可关系着女子的名节荣辱。那么如果新婚之夜，女子没有落红，会是什么下场呢？

如果女子在洞房花烛时，没有流血，那么古人会认为这位女子，早已不是贞洁之身，很可能在婚前就已经与人有了肌肤之亲。

在现在，估计新婚之夜不管怎么折腾，女子也很难落红，因为在婚前她们早已不再是处子之身，有的在婚前就给了丈夫，有的给了曾经的恋人。这都是很正常的，可是在明清时期，若是普通人家的女儿，婚前破处，可是大事。

如果婚前已经不是处女，那么丈夫、婆家人，以及娘家人都会把这当作奇耻大辱。如果女子娘家再没有背景。那么这女子就要受到私刑，有些甚至用火把女子活活烧死，还有浸猪笼，捆绑游行等。总之这名女子最终是难逃一死。

在宋以前，女性作为社会的弱势群体，但还是有正常的社会权利，比如在汉唐时期，我们从史书中看到并没有女性因为贞节问题受到歧视或惩罚，而重视女性贞节是从宋程朱理学被纳入封建统治理论开始的，也是程朱理学，中国女性进入封建时期最黑暗的八百年，女子无才便是德，裹小脚，从一而终等便是此时段开始。

到了明清时期发展到极致，统治者为了鼓励民间女子从一而终，公然推出守节褒奖制度，对守节女性采用贞节牌坊等方式鼓励推广，并公然发行女戒等一系列女性唯一能读的书籍，还颁布一系列刑法民规对女性进行约束，如果出现女性不守节，就会用近乎无人道的方式进行惩罚，比如浸猪笼，骑木驴，剮刑等刑罚，更有一众文人视小脚为癖好，变态到令后人读史时难于忍受的地步，故有杨乃武小白菜或金瓶梅等这类民间故事流传。

邪王追妻：废材逆天小姐 更新到10000多章

现在在这个奔放的年代都依然在意着贞洁，那在古代的人就不用说了，封建思想并且男尊女卑的时代，女孩子的贞洁一定是更重要的。

守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。

如果洞房花烛之夜，新娘没有落红，那么，其下场就很惨了，将会遭遇三种惩罚的其中一种，简直是生不如死。一是被烧死，一旦没见红，一般家族的长老会出面，问出奸夫是谁，最后的下场往往会是被男方活活烧死。而此时的女方家长不但不阻拦，还会感到十分的羞耻，家门不幸。

二是被毒打，逼问其奸夫是谁，如果没有找到奸夫的话，就会当场休妻。从此，此女也将成为被唾弃的对象，几乎无法再出嫁。而且家人也会蒙羞，严重一点的，甚至被夫家直接打死，惨不忍睹。三是永无出头之日，还有一些没有落红，但是已经无力娶妻，或者喜欢此女子，虽然不将其休掉或者毒打。但是从此，此女子在家中的地位甚至不如丫鬟，而且还要忍受家中老小的白眼。提起来动不动就是唉声叹气，很多女子也因此自杀。

可以说在古代的女子身份还是卑微的，很多大家庭的大家闺秀都是不可以见外人的，一旦见到了家里人以外的人就要嫁给他，实在是太匪夷所思了。

在中国古代，女子地位低下，受到很多伦理道德的束缚，其中贞洁观便是对女子坑害最大的观念。在古代，一旦女子被认为失去贞洁，就是跳进黄河也洗不清，永世翻不了身了。

而在古代，新婚之夜检验女子是否贞洁最普遍的手段就是“落红”，在古代民间，常在新婚之夜在新娘身下铺上一层白布来检验新娘是否“落红”，以此来检验新娘的贞洁，如果“落红”表明是“黄花闺女”，新郎喜悦，新娘也会赢得尊重，反之，如果古代女子在新娘之夜没有落红的话，会有什么下场呢？

如果古代女子新婚洞房花烛之夜，没有“落红”，那她的下场就不是一般的悲惨了，将会遭到以下惩罚：

第一：毒打休妻

如果古代女子新婚夜没有“落红”的话，女子会当场遭受毒打，还会被当场休妻，将其带来的嫁妆全部扔到门外，女子被毒打后，会被绑着游街，被打回娘家，被彻底休弃，回到娘家，女子的夫家还会站在娘家门口大骂，而有些严苛的女子家族会选择干脆把赶回家的女子浸猪笼，任由死去，来挽回家族形象。

第二：被烧

古代女子如果新婚之夜没有“落红”，男方会请求自己本家族长给自己做主，一般有些族长为了保全全家族颜面，会将女子活活烧死，女方家长不仅不会阻拦，还会觉得家门不幸，感到蒙羞。

第三：永没有出头之日

古代有些贫苦家庭娶一个媳妇很不容易，并做不到毒打休妻或者把新娘子浸猪笼，但大多过得很悲剧，即使丈夫心肠软，为了保存新娘子的名誉没有将这件事宣扬出去，可是同样对妻子使用冷暴力，不会爱护妻子，反倒会导致夫妻关系破裂，新娘子不仅要忍受丈夫的婚后家庭暴力，还要忍受一家老小的白眼。这样的痛苦，对于一个女人来说，并不比被休了好受多少。

所以说，古代女子新婚之夜“落红”是必须的，不然的话，那就是人命关天，等待她的将是悲惨的下场！

在我国古代封建社会，讲究的是三从四德，女性的地位是非常低下的。而在宋代的程朱理学之后，女人的地位更是卑微了，已经是彻底的沦为男人的附属品。

古代对女子嫁人时，讲究的是贞洁，特别是在新婚之夜，女性是要经过一次决定命运的检测。这次的贞洁检测就是所谓的“落红”。

在我国古代古人结婚的比较早，男女双方基本上都是雏儿。女性在结婚前都是不允许和男性“欢爱”的，哪怕就是自己的男朋友也不行，必须得等到新婚之夜，男人才能夺走女性的初夜。

古人新婚之夜一般是在被亲朋好友闹完洞房之后，就被人送进洞房，等待男女双方的将是神圣的时刻到来。在男女双方即将洞房花烛之前，家里人会提前准备一张白帕子，在双方欢爱之时就用白帕子垫在身下。欢爱过后白帕子上有没有那一抹红色，就成了当时衡量女性是否纯洁的唯一断定标准。

有一些大家族，都会在男女双方洞房后，马上派人前去察看白帕子是否有落红，检查完后还要拿去给家族里的人传阅，以示这个女人贞洁与否。如果没有落红的，就是代表这个女子不贞洁，男方家庭会非常的震怒，女方家庭也会被连累，甚至被别人挖苦得抬不起头来。

由于多种原因，比如男方无力再娶或者男方贪恋女方的美貌和钱财等，男方只能忍着。虽然这个女人没有被休，但是在家里的地位甚至连下人都不如，往往要忍受家里老少的白眼和老公的粗暴对待。这样的女人会过的很辛苦，终其一生满是遗憾，最终抑郁而终。

男方家庭在确认女方没有落红后，不会把女人休了后送回娘家，而是以极端的方式结束女子的生命，娘家人觉得受了奇耻大辱，也不会说什么。男方家庭会把女人活活烧死或者用装猪用的大笼子把女人装进笼子里，然后丢入水中活活淹死，这就是所谓的浸猪笼。

男方家庭会把女方暴打后再给休了。首先男方家庭会对女方进行严刑拷打和审问，逼问女方恋情，一旦证据确切，就会把女方五花大绑起来，然后拉到大街上进行游街，让广大群众都来羞辱她，最后会把女方全部的嫁妆抛出门外，将女子从男方家里休了，再送回到女子家中。被休后的女子成为千夫所指，很难再嫁。如果当时男方狠心，很有可能会把她们打死。

我国古代对于女子贞洁有着非常多的题材故事，例如《笑林广记》中就记载了这样一则幽默的小故事，据记载：

一人谋娶妇，虑其物小，恐贻笑大方，必欲得一处子。或教之曰：“初夜但以卵示之，若不识者，真闺女矣。”其人依言，转谕媒妁，如有破绽，当即发还。媒曰：“可。”及娶一妇，上床解物询之，妇以卵对。乃大怒，知非处子也，遂遣之。再娶一妇，问如前，妇曰：“鸡巴？”其人诧曰：“此物的表号都已晓得，一发不真。”又遣之。最后娶一年少者，仍试如前，答曰：“不知。”此人大喜，以为真处子无疑矣，因握其物指示曰：“此名为卵。”女摇头曰：“不是。我也曾见过许多，不信世间有这般细卵。”

当然了这可能只是古人茶余饭后的一段笑话，但是正是因为这样的故事我们可以看得出来古人对于女子的贞操是非常看重的，那么如果女子险失贞操在古代将会面临什么样的际遇呢？

嘉庆二十五年就发生过这样一起离奇的“案件”。一名叫做德常太的年轻人娶了一个叫做哲尔德氏的妻子，晚上在洞房花烛夜这个年轻人发现妻子落红的血颜色太淡了，于是怀疑其失去了贞操。丧失理智的德常太怒不可遏，甚至怀疑妻子和她的哥哥有染，但是经过妻子的否认之后德常太不仅暴打妻子，而且跑到娘家把小舅子也打了一顿。

大家要知道在古代近亲通奸是大罪，小舅子如果真跟妻子哲尔德氏通奸了，按罪就应该斩立决。但是事情闹到官府之后证明妻子并未失去贞操，按照法律丈夫污人名节是应该充军发配的，但是考虑到他确实是出于怀疑的心态，所以罪减一等。

明清的风俗，成婚之日，女子的母亲要送给女婿一方丝帕，“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，名曰“验红”。那礼教严苛的，势必要逼得“不要脸”的人自杀才好。

清代，广东的新娘车后头跟着一头羊，如果女子不是处，这头羊就要被割掉两只耳朵，任其流血哀嚎，跟着女子被送回娘家，好让全世界的人都知道“这女子不贞”，满路看热闹的人都会指指点点，以之为耻。受不了的，回家就自杀了。当然，也有不送归的。

不送归的，分两种情况。一是丈夫旷达，或凭本事根本娶不上媳妇，女子本身属于“下嫁”，这种情况较少。二是面子问题，好不好的就那一个了，退不了，不好退。但通常丈夫会因此耿耿于怀，女子这一辈子都别想好了，在这种关系中抬不起头来，管你是假正经还是真冤枉。这种情况，大略持续得更久一些。

因非处而“遣返”的情况到建国后不常见了。而因新婚妻子不是处，各种凌辱或诘问的，却很常见。在古代，就算是被强奸的女子满社会也都会投来异样的眼光，认为是女人脏。他们带着“自杀吧”“快证明你的节操”的期待眼神，等着该女子自杀，用以证明自己的眼里揉不得沙子。

而当她跳井、上吊或者跳河以后，人们就会叹惋一声：多好的女子啊。是啊，太可惜了。

而如果她还活着，她就会被问道：你怎么还有脸活着？

如果不是出版，只是网络小说的话，不拟定标题也可以，如果实在想定，将这个章节要体现的一个要紧事件点名即可

以这一章为中心，简要叙述你写的什么内容。如，我写一章讲的是一小孩遇鬼失足掉海却被鬼所救，后跟鬼一起发生了各种各样的事的故事，那章节名可为阴阳差错好啦，祝你写作顺利哟

小说章节标题，可以这么取：

首先，小说章节标题得合法合规的取。其次，小说章节的标题，可以对内容埋伏笔。最后，小说章节标题应符合平台的规范，不宜过长。

以起点为例，每章章节在2000字以上算一章。一般来讲，作者都是写在2000~3000字中间。如果写到4000字就可以变成两章了。

在古代检验一个女孩子是不是处女的方法其实有很多，但是最为直接的就是看新婚之夜的落红。一般而言，女子出嫁，丈母娘都会给女婿准备一块白丝巾。即便丈母娘不准备，婆婆也会准备，因为这是见证女子贞洁最为重要的物证。

一般的人家，洞房花烛的第二天，这块丝巾是要拿给长辈们去看的。而大户人家则是由通房丫头直接拿走，第二天向主家太太汇报。大多数情况下，都会有落红。但是也有不见落红的情况，如果不见落红，那么女子一般来说就一个字，惨。

中国古代男子娶妻，尤其是头婚，那绝对不能出现被绿的情况，纳妾另当别论。所以，头婚娶的不是黄花大闺女，这对男家来说就是犯了大忌，甚至是奇耻大辱。对于这个女子而言，轻则可以到娘家去要回聘礼，直接休妻；重则遭受毒打甚至对其进行慢慢折磨，反正那个年月打老婆是很正常的事，那这日子就没法过了。

因为在古代婚姻往往都是父母之命媒妁之言，男女双方很少有婚前能够见面，并且自由恋爱的。所以，无论娶与嫁，很多时候都是在掀开盖头之后才能看到对方的容貌。于是，合卺酒一喝，两人行完周公之礼，彼此才能合二为一，增进感情。

而当周公之礼行完，却发现自己被绿了，可想而知，这个感情还怎么能增进呢？所以，这一块落红绢往往决定了一个女子的命运。当然，古人的认知水平有限，其实也有很多情况下女子不会落红，这与其生理结构或者是因剧烈运动，摔伤导致处女膜破裂有关。

但这些都没办法解释，在一个男尊女卑的社会里，女人本就挺惨，再发生这样的事情，就是惨上加惨了。

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古代女人的地位不高，贞洁更是古代女人立世的根本，尤其是在明、清时期，这种观念更是无限加深，从其中的一项针对女人的举措——落红，就能看得出来当时女人的贞洁对于一个女人多么重要，如果嫁人之后没有落红，女人的命运会急转直下！

在洞房当天夜里，新婚夫妻的床上，会有一张白色的丝绸，当然了，如果是穷苦人家就是一块白布。

这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。

女子身为处女破了身子，守宫砂会消失，落红正好相反，女子当晚破了身子，白布之上就会被染为红色，这是女子贞洁的最好证据。

第二天一早，男子会心急的查看落红白布是否变红，如果一片红色，男子会很开心，将这片白布还给前来验证的娘家人，一般由娘家妈将落了红的白布拿走，路上遇到人了也不避讳，会开心的和大家说，看到没有，咱家的闺女可是贞洁的，大家会一起开心，同时祝福他们。

如果没有落红，那么这场不幸，将全部由这位女子承担。

当新郎在洞房后的清晨，急急忙忙的寻找妻子的落红，结果失望的发现，妻子的落红布还是白色的，新郎会觉得受到了侮辱，他竟然会和一个不洁的女人同房，在这个时候，男人占据了主动权，他会有几种处理方式。

第一、休妻

这样的选择是多数男人的选择，他们不愿意娶一个在结婚之前失去贞洁的女人，这顶绿油油的帽子，他们内心无法接受，如果新郎是一位粗人，还会打新娘一顿，出一口恶气。如果是个文人，也会用一纸言辞犀利的休书羞得新娘体无完肤。

第二、交给娘家

这种事情发生之后，在第二天将落红失败的白布交给前来的娘家妈，娘家妈拿着落红失败的白布走出新郎的家，前来看热闹的吃瓜群众会把这件事情传得方圆八百里的邻里乡亲都知道此事，娘家妈也会羞得恨不得找个地缝钻进去。

等到不洁的新娘送还娘家的时候，娘家把受到的白眼、毒舌、委屈、窝囊等情绪，一股脑的发泄给不洁的新娘。侮辱、殴打、谩骂是少不了的，还要揪出这位奸夫才算罢休，无论女子是否招认奸夫是谁，女子的下场恐怕都是浸猪笼了。

娘家要用处死奸夫淫妇的方式，向邻里乡亲宣示，女儿的错，不是我们的错，我们是贞洁的，娘家会大义灭亲。以新娘的命来换未来能够抬头做人。

第三、一夜夫妻百日恩

毕竟人是有感情的，正如老话说的那样“一夜夫妻百日恩”，在发现落红失败之后，新郎和新娘共度一夜春宵，有的新郎会心软，不将此事闹大，而是用其他动物的血弄出落红的假象，圆了新娘的面子，也救新娘一命，但是此事是否和娘家人说清楚，就看新郎自己的选择了。

这种不洁的女人都是有婚前性行为的女人，有奸夫是一定的了，没有人会允许这样的一个女人做自己的妻子，所以，尽管留下一条性命活下来，但是也要一辈子给新郎当牛做马，毕竟她心里有愧，新郎也会处处看她不顺眼，进行刁难。

日子一久，有的新娘夜夜哭泣，不久就自杀了，也有的活的久一点，但是生活也毫无乐趣可言，这样的生命和死了也差不多。

古代女人的一生，因为婚前的性行为而毁灭，有人说她们的一生，从落红开始变得落寞，不过这是她们罪有应得；有人说，古代女人的凄惨，在于生不逢时，这样的事情放到今天，不仅不会被处死，一样可以拿到不菲彩礼！

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在古代，女子的贞洁时间非常严肃、严重的事情，如果说女子家人之后，新婚之夜没有落红，那往往都没有一个好下场。

在古代，如果说女子没有落红，一般都会被送回娘家，虽然在现在看来回娘家没什么大不了，但放在古代，一个被送归的女子，是很难再嫁人，除此之外，这位女子的父母外出也会被人们说三道四，要背负着不贞洁、名声不好的压力，这对于一个封建时代的女子来说，算是最大的罪责了，顶着这样的名声，往往很难再正常的生活，毕竟古代女子家教甚严，就算她自己不轻生，他的家族有可能因为她二蒙羞这件事，施家法，女子也活不下去了。

但是，也有特殊情况。如果说这位男子家境贫寒，无一技之长，好不容易娶到一女子为妻，那对他来说，能生儿育女才是大事，他也没有那个心思去顾及自己的妻子是否贞洁，只不过，对于女子来说，如果遇到这种情况，在夫家也很难得到家里人的好言好语，毕竟除了丈夫以外，你还有公婆需要服侍，还有七大姑八大姨需要去应付，这个黑点可能会伴随你一生，成为他们随意训斥你的借口。

还有一种情况是男子顾及自己的颜面，因为在古代娶一个没有贞洁的女人为妻，对于他来说也是一种侮辱，他如果堂而皇之的将妻子送归，那么他们家这件事情也会成为街坊邻居的谈资，古代人是非常重视自己的家门荣光的。

前言：在古代社会,封建礼教思想的禁锢下，男尊女卑风气严重,出于对女性资源的支配和男性自私的心理,在女子身上强加的枷锁一代胜过一代。尤其是宋代程朱理学之后,女子完全沦为附属,不仅要遵从三从四德，三纲五常，而且作为女子来说,嫁为人妇第一道致命的关卡就是“落红”，这一关对于这名女子一生都至关重要。

或许有些人说，古代初夜不落红，并没有想象的那么严重，我想说的是，各个朝代对待女子贞洁，贞操都有着不同的看法，古代女子把自己的贞洁名节看的比自己生命还重要，很多女子久经深闺，大门不出二门不迈，有些仅仅是因为被人看了“身子”而自杀上吊大有人在，何况是失贞呢。这个问题关键纠结于这名女性所处的朝代，朝代的不同，命运也会随之改变，我们就以封建礼教思想最严重的明清两朝以及最为开放的唐朝作为对比大家即能一目了然：

一，唐朝是一个思想非常开放的时代，他们信奉儒家思想，也信奉佛教、道教，同时对国人文化思想上的开放程度非常得高，唐朝鼓励爱情自由，思想观念前卫，女性可以离婚也可以再娶，女子穿衣可以比较暴露，这也是唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间，婚姻生活比较混乱，甚至出现违背道德伦理的现象的原因之一。（这里我们可以看到，唐朝的女性即便离婚还可以再娶，唐朝百姓对子女的婚前性行为仍持宽容态度，实际上当时的少女不但可以亲自找婆家，而且还流行试婚）。

在这里我举几个事例来证明唐朝的开放程度：

1.初唐时便有很多文人墨客留下这样的诗句：“胸前如雪脸如花”、“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”。（文人墨客写的诗都这般入骨）

2.唐代起开始广泛流传的（春宫图）也就是我们现在眼中的黄色刊物。春宫图不只起了性教育的作用，同时还起到了压邪避灾的作用，当时嫁女儿时便会在嫁妆箱子底部藏上春宫图。

二，明清两朝是一个封建礼教思想最为严重的朝代，和唐朝的开放程度形成了鲜明的对比，随着程朱理学的兴起并慢慢占据统治地位，就对女子弄了很多条条框框的限制。其中，女子婚前性行为是最严重的政治性错误。

1.专为女性编写的启蒙读物闺训千字文，一开始就说：“凡为女子，在理须明，温柔典雅，三从四德”说穿了就是教育女性恪守妇道。

2.明清两朝女子出嫁，岳母都会交给女婿一块白丝巾，而这块丝巾就是用来“验红”的，而且男子第二天早上要把丝巾交给父母和家族长辈过目。 所谓验红在史书中是这样记载的:“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，其实就是我们现在所说的女子破处，会流处女之血。

如果说是在这两个朝代，新婚之夜没有落红的话，这位新婚女性日子就不好过了，婚前失贞这就是大事了。这个女子就要受到私刑，有些甚至用火把女子活活烧死，还有浸猪笼，捆绑游行等，总之这名女子最终是难逃一死。

1.幸运的：新郎喜欢该女子，不愿再娶，就将该女子留下，虽不受严惩，但从此一生被夫家下看，地位甚至连丫鬟仆人都不如，上至公婆，下至奴婢，都会下看她，一次所谓的无落红，一生再无出头之日。

2.悲惨的（大多数）：先由主家拷问毒打要其招认奸夫是谁，如果拷问不出或找不到奸夫的话，就会当场休妻，被夫家一直打出门，打到娘家，对娘家门进行污骂，娘家人也耻于出门对质，只能忍辱吞声。碰到一些更为严厉的家庭，对于这种是更加的不能容忍，直接绑在柱子上放火烧死亦或者是侵猪笼，示威游行，总之这个失贞女孩只有一条路死亡。

3.再举一个例子前几天写过一篇关于海瑞的，用在这里恰到好处：海瑞曾有一女，五岁时有个男子给了她一块饼，海瑞以“男女授受不亲”为名，将女儿幽闭致死。（男子给了五岁小孩一块饼，就可以以男女授受不亲作为幽闭女儿致死的借口理由，如果是失贞，结果可想而知）

因此，我们可以想象，在新时代新社会的女性是多么的幸福，想想生活在古代的女性，是多么的悲惨，从小就被封建礼教思想禁锢，从小学习闺训千字文，教育女性恪守妇道，遵循三从四德，女性只有相夫教子，生育的权利，两个字“悲哀”。

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？

张生与崔莺莺初次行事，看着手帕上的点点红色，王实甫高兴地唱道：“春罗元莹白，早见红香点嫩色。”这个红香指的就是女子初次后的落红，王实甫的高兴是很代表性的，人们都认可这种心理。崔莺莺呢？她说：“妾千金之躯，一旦去之，此身皆托与足下，勿以它日见弃，使妾有白头之叹。”莺莺说的话，用咱们的话来说就是我已经是你的人了，你不能抛弃我。

虽然《西厢记》只是故事，但是古人的贞操观却是一样一样的，在许多作品都有体现，甚至是皇家拣择皇后及皇妃，都很注重。汉桓帝皇后梁女莹在婚前，经过了一系列详细的检查，从走路的姿势，到身体各个部位，过程之繁琐，项目之多，令人眼界大开。

当然了，不是初婚进入皇宫的也大有人在，比如咱们知道的王娡，就是生了孩子后再进宫，最后还当上了皇后的。三国时代的枭雄们，也都不在乎女人是不是有过经验。到了程朱理学兴盛之后，对女方的要求就严了许多，甚至到了变态的地步，如何判断一个女子是不是处呢？

民间的婚检肯定做不到像皇室那样，稳婆也不是天天没事做，准备着给人验处的，点守宫砂也并不保险，最多的体检还是得由丈夫来。检查过程十分简单，就是在新婚夫妇的床上铺一块白布，新婚之夜行事完毕，白布是否见红就能证明新娘是不是处了。

“凡女子初嫁，母家必使侦探，成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女家为之丧气。女之留否，惟夫家为政，不敢与争矣。”

新娘新婚夜见了红，被认为是处，丈夫第二天一早就拿给大家看，长辈或者宾客，夫家鼓乐喧天，宾客尽相恭贺，此是大喜之事，之后夫家派人送上超级大礼回新娘家，赞许新娘家教出了好女儿，表示认可这门亲事。

新娘没有落红，被认为不是处。丈夫家静悄悄，垂头丧气，至于大礼，有可能是新娘本人，连着休书一起。有的地方也是很特别的，据说清代广东时新娘的车后头跟着一头羊，如果新娘没落红，第二天这头羊就要被割耳朵，让它流血跟着新娘回娘家，这样，全世界的人都知道这个女人不贞，所有人都明白这个女的“不要脸”，娘家以之为耻，如果她死了，娘家人会松口气，如果她不死，要想再嫁个好的，比较难。

咱们现代社会当然知道，靠落红来验证，大部分时间是靠得住的，有少部分也不稳，个人体质不同，不能一概而论，也有医学检验方法，但是那个时代的女子，并不见得都有这样的机会。

新婚夜，没有落红，就被认为女子不贞，或被烧死或被暴打被休或自杀来洗清耻辱。当然了，也有不被宣扬的情况，和现代其实差不多。男人好容易娶上了老婆，管她是不是处，总归是个女的，总比光棍好。还有的是女方下嫁，陪嫁很多，看在钱财的份上，也会忍下来。有些人是觉得面子上过不去，宣扬得天下人都知道，男人帽子绿了太丢人，只好忍着。忍虽忍了，但是这女人一辈子别想有多好，她会抬不起头来，要知道，这可是一辈子的把柄，丈夫要纳妾或者寻花问柳，估计都不敢说，因为自己没脸啊。

咱们现在虽然观念开放了许多，很多事情也没法改变，但姑娘们自尊自爱，永远不会过时，能自律自重的姑娘，都会尝到人生的甜头的。

抛砖引玉咯，期待您的关注。

常识告诉我们：“如果新婚之夜新娘子没有落红，基本可以断定新娘子非处女。”（个例除外）

有处女情结或者对新娘子过往介意的丈夫，往往会提出离婚。这是千百年来“男尊女卑”的思想所致。“男人可以寻花问柳、三妻四妾，女人必须从一而终，这是套在女人头上所谓的“失贞”造成的结果。

最早的古人没有处女情结，只是从南宋朱熹提出“灭人欲存天理”的理论，人们才有了处女情结，一直延续到现在。

从夏商周开始，古人都是群居生活，男女之间没有私密性，保留和残存着部分兽性的基因，传宗接代才是最大的目的。

部落对女人的要求很简单，那就是能生孩子就可以，为了达到生育的目的，各部落之间相互抢女人，亲们想一想，这时候还要求女人必须是处女吗？

秦朝基本延续春秋战国时期的风俗。

秦朝国都靠近夷狄，受胡人的影响保留着群居生活，是从商鞅变法后才强制家庭分院而居的，否则家庭要缴纳双倍的税赋。

作为一国之君秦始皇也没有处女情结，他曾经想把寡妇巴清立为皇后。

巴清是做水银生意的“女企业家”，丈夫死得早，她接管了家族产业。恰好秦始皇要修秦陵需要大量的水银，于是和巴清有了交往，通过接触，嬴政对这个比自己大10岁的寡妇产生了感情。

从嬴政欲立巴清为皇后这件事来看，秦始皇不在乎“落红不落红”这个问题。

往上推，秦始皇的老爸异人对妻子是不是处女，是不是落红也不在乎。

异人的妻子、秦始皇的老妈赵姬原是大商人吕不韦的小妾，换言之，秦庄襄王异人的老婆是“二手货”。

因此才有了后面的传言，“说秦始皇是吕不韦和赵姬的私生子，也就是说，赵姬嫁给异人前就怀上吕不韦的孩子了。由此推断，异人新婚之夜也是没见落红的。

到了汉朝，汉高祖刘邦也不在乎处不处女，刘邦的第一个情人就是一个寡妇——曹寡妇，她为刘邦生了一个儿子叫刘肥。

刘邦称帝后，后来还娶了魏王豹的宠妃，这就是历史上的薄姬。

这个“二手货”还为刘邦生了一个儿子，就是后来继承刘邦皇位的汉文帝刘恒。

“千古一帝”汉武帝刘彻的老爸刘启也没有处女情结，他的第二位皇后王娡，也就是汉武帝的母亲，最初嫁的是金王孙，并生了一个女儿。

后来进宫做了皇后，生下了刘彻。生过孩子的王娡很受宠，刘启也没嫌弃她。

到了三国时期，由于战乱造成的人口急剧下降，“抓生产促生育”提到了议事日程，曹操、孙权、刘备“八仙过海各显其能。”

曹操以身作则，他认为寡妇生过孩子有经验，比十几岁的女孩会生、能生，所以娶进宫的都是一些“人妇”。比如秦宜禄的老婆，张绣的婶婶等。

孙权也不示弱，他派船四处抢女人，据说曾两次派船到今台湾海域抢女人，为的就是提高生育率。

刘备也效仿曹操，在占领益州后，娶了刘焉的儿子刘瑁的遗孀吴氏为皇后。

曹操的儿子曹丕为了提高生育率，发诏明确规定，寡妇必须再嫁，不能在家里守寡，曹丕要充分利用资源。

政策如此，老百姓更不会注重“处不处女，落不落红”的问题。

两晋南北朝时期也是比如。东晋的开国皇帝司马睿的皇后从前是个拖油瓶的寡妇，司马睿很爱她，最后把母子收入了后宫。

说实话，司马睿的身份就是私生子，据说司马睿的母亲和一个小官吏牛金通奸，然生下了司马睿。到后来民间传说“牛继马后”指的就是这样事。

由此说明，当时的女人并没有把贞操当回事。也许是男人不重视那层膜的原因所致吧！

十六国时期，前赵皇帝刘曜就把西晋傻皇帝司马衷的第二任皇后羊献容立为了宠妃，刘曜对羊献容百依百顺，恩爱无比，把一个寡妇当黄花大姑娘一样捧着。

唐朝就不用说了，历史上有“脏唐臭汉”之说，唐朝女人不守妇道，公主们红杏出墙，上行下效，唐朝是历史上最开放的时代。

从南宋“程朱理学”盛起后，风气有所变化。但是朱熹是个伪君子，他让老百姓节欲，他自己却令人大跌眼镜的纳了两个尼姑为小妾，到后来朝廷推翻了他的伪学。

清朝实际也是比较开放的，但是汉人却要和异族对着干。清朝禁止民间缠足，但汉人女子却偏要缠足，最后清廷都屈服了，对缠足睁一眼闭一眼。

汉民女子还以此为荣。说男人屈服于剃发，女人却把缠足保留了下来。

清朝对娶寡妇或者叔嫂结婚习以为常，汉人却反其道而行之，对他们做法嗤之以鼻。

无形之中，汉人心中产生了处女情结，清廷采取了鼓励办法，各地立起了贞节牌坊，汉人主动钻入了清廷设下的圈套，从精神上把自己禁锢了起来。

一直到现在，一部分人心中还残留着处女情结。由此看来，在这个问题上，今人不如古人。近代文学家胡适曾对处女情结说出了自己的看法，他说女人失身并没有失去什么，也没必要寻死觅活，又不影响生孩子。”看来胡适不在意“落红不落红”的问题。

文/秉烛读春秋

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

《笑林广记》中有个小幽默叫做娶头婚，是一个沙雕青年立志娶一个处女的故事。

有一个骚年打算娶媳妇，因为那个东西太小，怕别人笑话，立志要娶一个处女，有人教他“新婚之夜，把你的东西给她看，要是不认识，就是黄花大闺女”，骚年和媒人商量好，可以随时退婚。娶第一个，认识那个东西，退婚！娶第二个，还认识，再退婚！娶第三个，回答说“不认识！”，此人大喜，以为是真处子无疑，指着那个东西说“这叫卵”，女子说“不对，我见过很多，不相信人世间有这么细的！”

这虽然是一个笑话，但是也反映了中国古代人们对女性“贞操”的重视程度已经到了滑稽的地步。

那么古人是如何判断新婚女子是否贞洁呢？“验红”是最常用的方法。

明清时期的风俗，成婚之日，女子的母亲要送给女婿一方丝帕，“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，名曰“验红”。

新婚之夜，新郎把白色丝帕铺在婚床，等新婚夫妇洞房花烛之夜的次日早上，如果丝巾上见红，则表示女子是贞洁之身。

男方就认为大吉大利，新郎一大早就拿着落红的丝巾在家人和亲朋好友之间相互传看，大家一起欣赏，啧啧赞叹一番，然后交口称赞新郎新娘是天作之合，必定多子多福，新郎一方则感到无比荣光。

男方高兴完了，娘家那儿还悬着心呢！男方就赶紧写一个““闺门有川，淑女可钦”的喜帖，专人到女子娘家报喜，娘家悬着的一颗心终于落地，感到脸上也有光了，有钱人家还会招待亲朋好友搓一顿庆祝一番。

刚才是见到落红的喜庆场面，如果新婚之夜新娘没有落红，会怎么样呢？新郎很生气，后果很严重！

对男方来说，娶到了一个不“贞洁”的女人，当然是颜面扫地。任凭女子百般解释都无济于事，如果新郎家穷，娶妻不易，最终可能会忍气吞声，成全这门亲事，或者是新郎好面子，也可能退不了，但一定会因此耿耿于怀，不管女子是假正经还是真冤枉，从此在家中就再也没有地位，终生抬不起头来，娘家人也会在婆家面前低一头、矮三分，再也直不起腰来。

如果男方是大户人家或有权有势，那麻烦就大了，一封休书赶回娘家那都是轻的，如果男方死咬住不放，告到官府，官府追查下来，女子就要接受刑罚，逼问奸夫，一个冤案可能就此而产生。

清代，广东娶亲，新娘的车后会跟着一头羊，如果女子没有落红，男方就会割掉羊的两只耳朵，任凭其流血哀嚎，跟着女子一起被送回娘家，让一路上的人都知道这个女子不贞洁，路人指指点点，心理素质差的新娘，回家就自杀了。

所以，古代没有落红的女子非常可怜，被毒打虐待、赶出家门，甚至自杀的都不乏先例。

你有张良计，我有过墙梯。

女子没有落红并不一定就说明她失去贞洁，但是古人并不明白这个道理，一旦没有落红就可能终生被毁，所以，聪明的娘家都会做两手准备，新娘过门之前都会准备一块染过鸡血的白丝巾，落红了便罢，如果没有落红，就来一个偷梁换柱，这种铤而走险的做法成功则已，如果被发现，那就百口难辩，下场更惨了。

清代虫鸣漫录记载了一件事，有个老翁见几个小姑娘在田间玩耍，其中一个小姑娘坐在了锄柄上，下身流血，流于锄柄，老翁就将锄柄保存起来，几年后小姑年出嫁，初夜未见红，被赶出家门，老翁持锄柄为证，洗清了她的冤屈，这个女子实在是太幸运了，不知道这个故事是不是真的。

一李姓男子娶了王姓女子，第二天就被赶回娘家，理由是没有落红，其实是他嫌女子长得丑，又不好意思说，就拿落红来栽赃。

这事儿还没完，女孩的嫂子一直和女孩一起生活，知道她没问题，就问女孩洞房之夜的事儿，女孩支支吾吾的说了半天，嫂子终于听明白了，合着他妈的压根儿就没有合欢呀！既然没有做过当然就没有落红了，老公公听完大怒，告到衙门，李家理亏，只要承认，县太爷判决：令此女归李家，仍以鼓乐迎归。

在古代，女子地位地下，一生要遭遇多少的不幸呀，贞洁对于她们来说，真的比生命还重要！

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古代对女子新婚之夜落红重视到荒谬的地步。在清朝闹新居曾这样描述：“郎爱风骚掉臂奴幼年，忍痛怕羞随他来颠倒。弄出一点红，滴在白绫标，不怕羞丑拿到灯前照。”

为何半夜三更办完事，新郎就急匆匆的去验红呢？因为没落红就无法向亲朋好友交代。

古代女子出嫁娘家都会配嫁妆，其中就有一样重要物品——白绫。这是给男方验红之用，有了落红点点，女方父母才算把女儿嫁出去了。

对于男方来说，新婚之夜后，新郎需要拿落红点点的白绫给母亲交差。婆婆拿到白绫后，自然喜笑颜开，她再拿着白绫向亲朋好友炫耀，以此证明自己儿子娶了一个贞洁女子。这套流程走完，才算这场婚礼圆满完成。

要是新婚之夜没有落红怎么办？那新娘及其家人就惨了。首先新娘少不了一顿毒打，文明一点的男方会直接把新娘送回娘家。

粗鲁一点的就会闹得满城皆知。清朝时期，广东某地就有这样一个习俗：如果新婚之夜新娘没有落红，男方在送新娘回娘家时，会带着一只割了双耳的羊跟在新娘后面。

为啥这么做？有两个目的：首先羊的哀鸣会吸引路人围观，其次羊一路滴血到女方家里，以此来羞辱新娘及其家人。有很多女人忍受不了羞辱而选择自杀。

要是碰到豪强家族那结局更惨，为新娘惩罚不贞洁，多半是要“浸猪笼”。处罚的时候，男方还邀请双方的亲戚朋友、左邻右舍，前来观看“浸猪笼”的过程。实在残忍。

现代人都知道，女人第一次不一定会落红。那古代人碰到这种情况怎么办呢？如果新娘及其家人确实心里没鬼，就会请官府做主。

官家会出面调查取证，并录取女方亲朋、邻居的证词，如果大家对新娘的品行、为人，评价都很高的话，那一般会判定新娘没有失去贞操，而对于男方来说，有了官家的权威裁决，对外界也有个交代了，那小两口就可以继续一起过日子了。

写着写着感觉好没天理，落红就真的那么重要吗？现代好多人没见过，不也活的挺好吗？

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简单来说，看时代。

所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因处女膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。

这种方法并不科学，因为处女膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。

尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。

上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。

随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。

男权社会的两性关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。

到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。

与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。

贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。

在婚姻存续期间，这种要求是夫妻双方的义务，并无不可，但古代女性物化的发展把贞洁观念延伸至婚前和极端化两个方向，导致众多女性的悲惨结局。

然而社会现实却与理论相悖，春秋战国时期男女野合之风盛行，寡妇再嫁也不是什么难事，秦国的秦宣太后可以公然蓄养男宠，还发布诏令让男宠殉葬（被劝回来了）。

在这个时期，除非碰上礼制的死忠粉，否则基本不会因新婚不落红受到惩罚，就算碰上，也不过是退婚再嫁，当时的社会对此不会有太多微词。

秦始皇三十七年(公元前201年)，秦始皇东巡途中，在会稽刻石，其中对女性贞洁作出了要求：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪。”

以上只是要求，并没有明确的法律予以制止。

汉朝时期，董仲舒杂糅诸子百家的学说，把自己的“儒学”推销给了汉武帝，并被立为独尊学术，“夫为妻纲”作为三纲之一，也属封建伦常的核心，而且随着时代的发展不断收紧。

不过至少在隋朝以前，还没收紧到贞洁这方面，官府提倡女性要从一而终，但并不禁止女性改嫁，上至皇家、下至百姓，都对此颇为包容，二婚当皇后之类并非谣言，汉武帝的母亲王皇后就是生了一个女儿后才嫁给汉景帝的，汉武帝的姐姐平阳公主更是两次改嫁，至于后面的曹魏好人妻、纷争南北朝，为了人口增长，理论也得服从于实际。

隋文帝开皇十六年(596年)，第一道明确禁止寡妇改嫁的诏令颁布：“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”。

这道诏令在民间的影响并不大，一是隋朝时间比较短，二是唐初为了恢复人口，直接颁布相反诏令，唐太宗下诏任凭妇女、寡妇改嫁。

唐朝皇室更是以身作则，各种把贞洁当废纸踩。

到了宋朝，贞洁的发展有了新的突破。程朱理学把发展了一千余年的三纲五常进一步演化，提出“饿死事小,失节事大”的观念。

这种观念强调两方面，一个是不准寡妇再嫁，从为亡夫守节；另一个是婚前贞洁，即处女要求，这就跟新婚不落红挂上钩了。

此等观念发源于宋，兴于元，极盛于明清，对整个社会造成了深远的影响，到明清时期，就连公主也不可能改嫁（清朝入关前不算，那时候清朝仍保有渔猎民族的传统）。

明清时期所谓节妇的数量更是暴涨，仅安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，背后的守寡节妇、殉节烈妇可以说是极其悲惨，甚至有些未婚女性因未婚夫的离世，也要被迫守节，这个社会都形成了对女性的恐怖压抑。

在这个时期，女性新婚不落红的惩罚可就重了。

首先是官方层面，官府当然不可能立法要求女子新婚未落红就去死，但也明确表示对这种情况的谴责，那就是女子去留由男方定，留则女方返还一半彩礼，不留退人还彩礼。

其次是民间层面，这就简单了，大概就一句话：你怎么还有脸活着？

新婚不落红的女子将同时受到来自夫家的毒打谩骂、娘家的埋怨乃至毒打谩骂和社会的指责谩骂，心理重压下要么只能嫁给门不当户不对的人，即群众所谓脏人嫁脏汉，至于人家要不要，还是两说；要么直接逼上绝路，自杀。

至于浸猪笼这种事，并不会发生，因为律法不允许。律法允许夫家杀死奸夫淫妇，前提是捉奸捉双，否则就是故意杀人，惩罚很重。所以一般夫家在发现新婚妻子不落红后，会采取毒打逼供奸夫的措施，一旦捉到奸夫，不管是退人拿钱还是告官，都是稳赚。

在古代最悲惨的莫过于女子，有儒家的三从四德束缚着女人的一言一行，事事没有人身自由。到了南宋，程朱理学盛行，提倡“存天理，灭人欲”，对女人的限制就更多更烦琐了。未出嫁的女子整天只能宅在家里，在自己的绣楼中，描花绣凤，大门不踩，二门不出，没有基本的人身自由，与软禁坐监差不了多少。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，未出闺阁的女子，时刻要谨守自己的处女之身，保持自己的节操，一旦被定为没了处女之身，那该女子这一生基本上就走到尽头了。朱元璋建立大明以后，也许朱和尚是和尚出身吧，了解内情，要求和尚要严守清规戒律，严禁女色，当然对女人也有了更加苛刻的规定。更何况老朱做事很残忍，动不动都是千刀万剐，剥皮萱草，让人听起来心惊肉跳，谁不害怕？他定的规距谁敢不从？对初婚女子也有了骇人的要求，凡是新婚之夜的女子，必须有落红，没有落红的女子，那下场可是悲惨了。

那么什么是落红呢？就是在新婚之夜，新郎将一块丝手帕铺在婚床上，然后便和新娘行周公之礼。女子在结婚前如果是处女之身，新婚之夜，男女交媾，处女膜就会破裂，自然就会流血，滴在手帕上，这便是落红。说白了，落红就是验证女子是否贞洁。有落红就说明该女子婚前一直是处女之身，没有落红就说明该女子婚前已不是处子之身。以此确定一个女子终身的幸福，古人是不是很傻，是不是太不把女人当人看了？一滴血就决定了一个女子的一生命运，把女人的生命不当成生命，万恶的封建社会，难怪鲁迅先生说封建礼教就两个字，那就是“吃人”。新婚之夜过后，第二天新郎验看有无落红，如果有落红，那诸事皆大欢喜，新郎也会把手帕拿给父母长辈看的，以此说明该女子保守贞洁，遵从妇德礼仪，是个能给家族带来好运的好媳妇，女人一生很关键的一关总算是躲过去了，幸运啊幸运！如果没有落红，那问题可就严重了。最好的结果就是该女子从此一生在夫家抬不起头，新郎家或不够富裕，或新郎喜欢该女子，不愿再娶，就将该女子留下，虽不受严惩，但从此一生被夫家下看，地位甚至连丫鬟仆人都不如，上至公婆，下至奴婢，都会下看她，一次所谓的无落红，一生再无出头之日，大部分女子不堪忍受如此耻辱，就会选择自杀以了结残生。次一些的结果就是被夫家拷问毒打。逼迫说出奸夫是谁，如果拷问不出或找不到奸夫的话，就会当场休妻，被夫家一直打出门，打到娘家，对娘家门进行污骂，娘家人也耻于出门对质，只能忍辱吞声。从此，该女也将成为被唾弃的对象，几乎无法再出嫁。而且家人也会蒙羞，严重一点的，甚至被夫家直接打死，惨不忍睹。有的即使不被夫家打死，回到娘家，家族族长因不愿家族蒙耻，有时也会将该女子处以浸猪笼惩罚，让其沉塘而死。最重的处罚就是被烧死，一旦没见红，一般夫家家族的长老会出面，问出奸夫是谁，最后的下场往往会是被男方活活烧死。而此时的女方家长不但不阻拦，还会感到十分的羞耻，家门不幸。

封建社会，女人是最底层最悲惨的人，甚至不如动物，南宋程朱理学以后，进一步加强了对女人的限制，明清达到鼎盛。悲惨的女人在男人面前没有一点地位面子可言，是男人的私有财产，想怎么处理就怎么处理。现在我们看电影电视剧，往往出现不少在剧情里活崩乱跳的女孩子，任意出游，敢爱敢恨，为所欲为。千万不要被这种剧情迷惑了，那种情况恐怕是古代女子连想都不敢想的生活。庆幸吧出生在今天的女人们，一切束缚压迫你们的圈圈框框都解除了，什么三从四德，什么落红，什么缠足等等，都已扔到了历史的垃圾堆，男人想干想做的，女人同样可想可做。脱离樊笼的小鸟，在辽阔的蓝天大地自由飞翔，那是多么的幸福啊！

欢迎打开历史宝藏。

之前看过一个古装的电视剧，时间太久，忘了叫什么名字了。

有这样一段剧情。

因为没有其他的好的办法来验证女孩是不是处女。

如果新婚之夜没有这个，那么女孩以后的生活会多少有些麻烦了。

轻则就是这样的家庭矛盾，严重点的，退婚休妻也不是没有可能的。还有沉不住气的男的，跑到老丈人家闹事的，这都见怪不怪了。

谁让古人的知识水平低下呢？

趣谈答案：如果没有落红的话，这个女子很大程度上是没有办法和这个男的继续在一起了。即便强行安排在一起，这个女子的后半生只能用一个字来形容，这个字叫惨。

首先我们来看一下，什么叫做落红。

针对于文章的审核力度，我们不得不拿出一个比较形容、比较意向的词来描述，那就是大家都懂的。

没办法，如果说开了的话，这篇文章八成也就凉了，大家见谅一下。

好的，如果大家有印象的话，在一部电视剧当中也出现过对应的镜头，这部电视剧叫做武林外传。

武林外传当中若干集，具体讲的是什么记不太清了，但有这样的镜头，那就是佟湘玉嫁给了白展堂，当然是假装嫁给白展堂的，为了骗过白展堂的母亲白三娘。

白三娘第2天端了一盆水，然后敲开了白展堂的门，佟湘玉过去接待的，可是接待的时候白展堂他娘白三娘突然发现床上没有红，一时之间变了脸色，并且百般的刁难佟香玉。

最开始看这一段的时候比较年轻才十来岁，实在是搞不懂为什么以前温馨的婆媳关系转眼之间就变成了这个样子。

现在想想恨不得给自己来一巴掌，这么简单的道理都不懂。

好的，白三娘的行为如果大家觉得过分的话，那么在封建时代只会有十个白发娘上百个白三娘，而且比她做得更加过分。

因为在古代有着对应的规章制度，一旦发现自己的女人和别的男人走在一起的时候，可以杀死这个女人的，当然这样的规章制度是在不同朝代有着不同的变化，比如秦朝是允许的，但是唐宋就不允许了，只允许关入监狱。

如果在结婚的时候没有落红，就意味着这个女子不再具备贞节，就意味着这个女子可能在某些情况下会受到诸多歧视。

而在封建时代，一旦将这件事情传至四周的话，这个女子基本也就废了，因为她再也没有办法拥有自己那可怜兮兮的自尊了。

说一千道一万，都是重男轻女惹的祸，在古代三纲五常的背景约束之下，女子想要拥有自己的身份地位是一件非常困难的事情。

谢谢邀请。

一，要回答这个问题，首先要知道什么是"落红"？

"落红"是结婚初夜检验妻子是否是初女的一种方式。如果"落红”证明妻子是初女，如果不"落红”证明明妻子不是初女，被视为"不贞”。

二，古代人对“落红”的重视

古代人对新娶来的媳妇初婚夜是否"落红”是特别重视的。初婚之夜，小两口要先把准备好的洁白手绢铺在身下，第二天一早，丈夫要拿着手绢向父母展示汇报，如果“落红”为大吉，娶到了一个贞洁的好媳妇，象征日后家祖兴旺，会皆大欢喜。如果没“落红”，就证明娶来了个"破货"，会给家庭带来晦气，是很不吉利的事。接下来，没"落红”的媳妇就要落个倒霉的下场，肉体上和精神上都要受到折磨。

1，肉体上的折磨。要受到毒打，甚至被打死。这种风气宋朝最厉害，据说还有用烧死的方法来消除不"落红”女子不洁带来的晦气的事。

2，精神上的折磨。休妻，被休妻赶回娘家的女子会无人再娶，终生被邻里看不起。既便不被休妻，在婆家会无出头之日，一生抬不起头来。但话又说回来，古代女子也是聪明的，有的失身女子会在初婚之夜做好手脚，把偷偷预备好的用鸡血点红的手绢"偷梁换柱”。或用装有鸡血的鱼肚泡塞入下体"以假乱真”。

三，对"落红”的几点看法

1.用“落红”检验是否女贞不科学。据医学界证实，由于处女膜的韧性不同，第一次性交不出血的占百分之三十。女子在婚前有剧烈运动也会导致处女膜破裂。说明古代不少贞女也会遭受不自之怨。

2.古代人看重"落红”是"男尊女卑”封建思想的伴生现象，是"三从四德"强加于妇女的枷锁，我们必须抛弃。

我是萨沙，我来回答。

估计女子如果没落红，下场只有一个字：惨！

古代人很保守，对于女人的第一个要求就是贞洁。

红楼梦有一句台词：无论再好的女人，只要犯了一个淫字，其他优秀的品德全部等于0了。

道理也是一样。

如果新婚当晚女人没有落红，无论女子怎么解释（好在当年没自行车），也是没用的。

丈夫会默认你婚前失贞，这是不得的大事。

古代的流程是这样。

新婚夫妻那个时，女方会根据母亲的交代，提前将一块布垫在身下。

事后，女方回答落红的布拿给丈夫看，以证明自己的贞洁。

一般来说，丈夫看完以后，还会喜滋滋的交给自己的母亲去看，由此母亲告诉其他的亲戚，大家都很满意。

今天看来似乎有些变态，但这在古代就是天经地义的。

如果没有落红，那么这个女人立即生不如死。

大体会以下几个步骤：

第一，当场就被丈夫打骂逼问。

《醒世姻缘传》里面，有个姓魏的绿帽老公，娶了程大姐为妻。

除夜没有见红，绿帽老公大怒，对程大姐拳打脚踢，逼问谁是奸夫。

当然，这种事有时候是误会。

因为当时的人太保守，没有性知识，很多时候根本就是误会。

萨沙听过一个笑话，有点黄色，未满18岁人别听。

新婚当晚，古代某丈夫找不到位置，就问妻子。

妻子也糊里糊涂，两人折腾很久也没有开始。

丈夫大怒，骂道：你怎么这么笨，自己身上东西都不知道在哪里！

哈哈哈

严肃的继续往下说。

如果证明是误会，那么就没事了，如果不是，还有下一轮。

第二，丈夫去找丈人丈母大闹。

这种情况下，丈夫一般都会找丈人闹事。

古代结婚的一个首要原则，就是女人是处女，如果不是根本没人会娶。

没落红以后，丈夫会觉得被欺骗，大闹一场。

还是上面那个绿帽老公，知道程大姐少女时候不懂事，曾经在和尚诱骗下失贞。

绿帽老公大怒，用棍子一路打着，将程大姐赶回了娘家。

同时，他还将程大姐所有陪嫁，全部砸在丈人家门口。丈人开始不承认，绿帽老公一气之下把丈人都打了。

看看，做的绝不绝？

萨沙告诉你，在当年一点都不绝。

路人看到以后，全部同情绿帽老公，一起指责程大姐一家。

还没完呢，再看第三步。

第三步，退婚。

这种情况下，男方肯定会退婚。

程大姐这事，后来丈人理屈词穷，恳求绿帽老公不要退婚，愿意把所有家产都给他。

但绿帽坚决要求退婚，自称“好鞋不睬臭屎”。

最终，婚就退了。

随后基本只有几种可能，最大可能是，女孩自杀。

这种情况下，女孩绝对没有脸面再活的，一般直接死了，甚至家里人还会逼她去死。

因为她死了以后，家里就清白了。

就算不死，如果是很有钱的人家，也许会将女孩改嫁给很穷很穷的人，或者给普通人家做二婚甚至小妾，总之正儿八经嫁人是不可能的，女人一辈子也就毁了。

基本就是这样。

清代虫鸣漫录纪录这么一件事。有几个少女在树林玩耍，其中一个小女孩不慎从树上跌下，正好叠在一段树枝上，下身受伤厉害，流了血。

当时几个女孩急忙救人，其中年龄最大的女孩有心眼，将这段树枝留下了。

五年六年后，这个受伤的女孩嫁人没有落红。

丈夫也是大吵大闹，好在这个有心眼的女孩立即站出来，不但找其他小姐妹证明这件事，又把树枝拿出来作证。

丈夫发现妻子下体确实有伤痕，也就相信了，继续和妻子过日子，没有怨言。

写到最后，萨沙总觉得哪里不对劲，大家觉得呢？

古人被贞操伦理所捆绑，认为新娘在新婚之夜如果没有落红就必然与他人有染，这是极为不耻的表现，也就是“荡妇”，而在古代这样的女子下场很惨。

记得去年看过一个故事，清朝时期有一女子在农田里干活时不小心落了红，但她不敢告诉家人。等到成婚时，丈夫发现她未落红，怀疑她曾经跟别的男人有过不耻之事，于是就打她。古代人对女子身体的认识太少，她也不知道什么原因那次就流血了，她把实情告诉她丈夫但没人相信她。

她丈夫认为取了一个不知廉耻的女人回来极为丢脸，每日除了打骂就是强奸虐待，而夫家人并不阻止，女方家人没脸管，没过半月时间夫家就提出休妻。而这样的事情官府是要插手的，最后判定女子在婚前有过于他人性行为，准许男方休妻。最后弄得女子夫家不要，自家人也觉得丢脸不让进门，女子最终心如死灰跳河自尽了。

这种情况在古代是经常的发生的，中国古人喜欢用自己的道德眼光去审判他人，封建社会的女性地位极为低下，对于新婚之夜没有落红的女子从来都不会有好下场。

在《右台仙馆笔记》中记载直隶永平府这样一个风气：

这什么意思呢？

就是说，女子成婚之时，还要被检查是否是处女，如果是，夫家则欢欢喜喜大摆酒席；如果不是女方家就会唉声叹气，因为这时候夫家就有权决定是不是要“送还”女子，如果夫家留下这个女子，那么她一辈子在家就要低人一等。

清代之时，广东的新娘车后头要跟着一头羊，如果女子不是处女，那么这头羊会被割掉耳朵，让它一直流血哀嚎跟着女子回娘家，这样就能让所有人都知道她的不贞，而周边的人会对这个女子评头论足、指指点点，甚至还会破口大骂。娘家也引以为耻，拒之门外，通常女子受不了就自杀了。

但武大是个例，通常的丈夫就算再豁达，对于新娘初夜不落红，会一直耿耿于怀，而这女子一辈子都别想过好日子了。从此在家中抬不起头来，低身下气，忍受各种谩骂、侮辱甚至殴打，一生过得比奴才还不如。

古人的思想很“单纯”，不管你是做事、摔倒或别的原因导致处女膜破裂，他们都会直接盖上“不贞”的印章。而那些受到强奸的女子更是终身不可能会有人要，整个社会还会投来异样的目光，认为这样的女人是脏的。他们的眼神里面带着问候“还是自杀吧”、“你可以证明你的贞操吗？”

等到那些“不贞”的女子被整个社会舆论攻击到精神崩溃自杀的时候，这些人会叹息：

而如果这些女子还活着，就会被这些人“关心”道：

明清的风俗，在新婚之夜，女方的母亲会给女婿一方丝帕，美其名曰“验红”。

这看似象征美满幸福的新婚之夜，因落红决定了女子此生的命运，而那方丝帕，就成了她们的“生死符”。

女子在新婚之夜是否落红，这在古代是关系到一个女子生死的事情，当然很重要。

在回答题主问题前，我先岔开话题说个小插曲。

今天，很多看过古装剧的朋友都知道，青楼女子的第一次，那可是价格很高的。

这个行话叫“开苞”。

嫖客为了得到雏妓的第一次，要付出正常嫖资的十倍甚至几十倍的价钱。

甚至有些青楼，还公开拍卖妓女的第一次，而一群慕名而来的嫖客则疯狂竞价，赢得头筹的嫖客既高兴又有面子，因为他成了“第一个”。

青楼女子在古代的地位是非常低的，但即使如此，她们的第一次都这么被人看重，那么作为一个正经人家的女子，她的第一次更是重要到了很高的高度。

在古代，女子在洞房花烛夜，要准备两样东西。

首先，是一条开裆裤。

没错，就跟小时候穿的那种开裆裤一样，只不过这里是给新娘穿的，用喜气的大红色缝制。

开裆裤可以说是古代房中的情趣内衣了。

古代人对于男女之事毕竟讳莫如深，那个年代少有自然恋爱。

新婚之夜，躺在一起的男女往往还是陌生人，这是他们第一次见面，第一次对话，更是第一次触碰彼此。

两个陌生人第一次相见，就要做那个事情，这对很多人来说，是件很难放开的事情。

那时候的女子更是如此，因此有了开裆裤这种情趣工具。

有了它，新娘就不用脱光裤子了，心理上可以克服不少尴尬，而在事实上，又很方便行事，这也算是古人的智慧了。

其次，便是一条白色的方巾或手帕，也有准备白布的。

这是要在新婚之夜，巫山云雨之时，垫在女子身下的。

等一夜过后，新娘醒来的第一件事就是抽出身下的白布，查看上面是否有落红。

如果有落红，新娘便长吁一口气，然后拿给自己的丈夫看，这好比是一次验货签收过程，这条落红的白布证明了新娘在昨夜之前是完璧之身。

新郎看完后，还要拿去给别人看，首先是自己的父母，其次还有家族里的长辈亲戚，要告诉大家自己娶来的女子是贞洁的。

如果新婚之夜没有落红，那么女子的下场往往很惨。

还是那句话，在那个时候，女子只是男方的一件财产。

古代愚昧，认为落红是证明女子是处女的唯一方式。

今天的我们都知道，有很多因素会使女子的处女膜在婚前破裂，比如剧烈的运动。也有女子在处女膜破裂时不会流血，至少落红不是唯一证明女子贞洁的方式。

但在那个时代这是唯一的方式。

如果没有落红。

男方首先会做一个选择：要不要退货。

当然也有不退货的，毕竟也有穷到娶不起媳妇的，这时候只能认了，但这个女子从此在这个家里就别想抬起头了，这是一个永远说不清楚的污点，从此这个女子就低人一等。

大多数情况下，男方会选择退货。

这可不是今天的七天无理由退货，大家好说好散这么简单。

首先男方会打骂女子，追问女子做了什么见不得人的事，有些凶悍的，直接就把人给打死了。古代是很恐怖的，像这种事情，搞不好就拉去祠堂，全家族的人围着上，一个弱女子怎堪这样的折磨。

打骂完，就是要送回去了。

可不是低调的就放女子回去了。

而是要敲敲打打，大声的宣扬女子的放荡，一路闹闹纷纷的送回女子娘家去。

女子娘家呢，这时候都觉得丢人丢到家了，有些女子被送回去后，直接就让女方家族给处死了，是的，古代是有私刑的。

有的，对策总是会会有的。

有些女子会在那一夜，偷偷藏针在自己身上。

待男子熟睡，便取出针来，刺自己身体，将血滴在白布上。

第二天只要拿出那个验货单，遍一切大吉了。

这也都是被逼出来的。

所以说，古代洞房花烛夜，也是女子的一场大考。

关于题主的问题，今天就先说到这吧。

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“落红”，对于中国古代女子来说，是一个非常重要的贞洁情节，也是嫁给丈夫的最重要的致命关卡。

“落红”的原意是“落花”，在中国古代，落花指的是童贞女子的处血，也就是从一个女人的洞房里流出来的血。这就是落红。

因为它像红花一样艳丽。这个术语已经发展到今天，也指处女膜破裂引起的出血，也是贞洁的代名词。

如果新娘在新婚之夜并没有落红，那么她就会大难临头，这意味着这个女人是一个不洁净的人，中国古代对待不贞洁的人是非常凶狠的，它比死亡还要可怕。

最轻的惩罚就是被嘲笑，丈夫一家不起头来。最糟糕的人被丈夫毒打，或者活活烧死，或者淹死在猪笼子里。

流言蜚语猛于虎，这句话在中国古代社会尤其突出，即使是在社会快速发展的现代。许多农村地区仍然如此。

在中国古代，如果一个男人的妻子没有落红，他会感到自卑，因为他的妻子不贞洁，会遭受到丈夫不公平对待，从此妻子在家庭中的地位就非常低，甚至比一个女仆更低。

一般来说，女人第二天早上没有落红就会被丈夫毒打，这也为妻子将来在家里的悲惨命运埋下了伏笔。有时，妻子会会受到折磨，被迫询问通奸者是谁，然后被打，被赶出家门。

在中国古代，大多数的家庭和部落都是群居的，一个村庄往往是一个大姓家族。这些大家族通常都有族长，族长的权力非常大，族民们的等级意识根深蒂固。

如果丈夫将妻子未落红的情况向族长汇报，要求族长出面解决，族长为了保全家族的面子，有时会将女子活活烧死，甚至装进猪笼，沉入水塘淹死，以安慰祖先。

明代，由于朱元璋高度重视伦理道德观念，所以各地百姓都忠于贞洁。朱元璋命令所有女人一定要珍惜自己的贞操，如果失去贞操，那么就失去了自己的清白。

在清朝之前，丈夫去世后，妻子可以自愿守寡，也可以不守寡。但在清朝，为丈夫守寡成为强制性要求，如果一个女人没有守寡，别人不仅会对她冷眼相看，寡妇还会一辈子背负这个不贞洁的骂名，有些寡妇承受不住这个压力，会选择自杀。

我是【搞史人】，欢迎关注。

自古女子多重贞洁，封建教条告诉女子，一生只许嫁给一人，就算是成了寡妇，也不得再嫁，封建伦理害人，但却又不全错，错就错在了封建伦理，将某些东西僵化了，封建时代的女子地位十分低下，若是失了贞节，下场可不是一般的严重。

落红，说的也比较隐晦，其实落红，讲的便是新婚之夜，女子与丈夫行房事时，落下的处子之血，如果没有，一般而言，说明女子早已失了贞洁，这种情况可不是世家大族愿意看到的。

古代的中国，男女之防胜于洪水猛兽，女子在婚嫁前，事绝对不允许有性行为的，而古代的女子对于这一切其实也是比较认可的，如果女子惨遭不幸，失了贞洁，甚至会悬梁自杀。

放在现在，百姓的思想比较开放了，若是妻子在新婚之夜没有落红，也只会询问一番，新婚之夜，其实并不一定会有落红的，女子若是在青春时期运动过度，抑或遭受过重大打击，也是可能导致无法落红的，放在现代，女子若是真的在婚前失了贞洁，最多也就是让男子芥蒂一番，不会像古代一样，十分严重。

通常来讲，女子说是在新婚之夜没有落红，便会认为早在婚前便失了贞节，大户人家对贞节看得很重，平民百姓家中自然不会这么那么在意，虽然在大户人家，也不会对这些女子直接处死，但却会让女子蒙羞，或许死对她们来说反而是一种解脱。

这种女子，大致分为两种结局。

一是男女之间真的已经情真意切了，或是对这些事情早已有所了解，时候并不会责问女子，虽然心有芥蒂，但日子还是要过的。

二便是素未谋面的女子，这种女子一般都是家里许配的，若是新婚之夜没有落红，男方家庭并不会询问是非，若是直接对女子处以极刑自然也是不行的，男方会将女子送回娘家，算是解除婚约了。

被送回娘家的女子，又有大概两种结局。

一是女子会被娘家安排新的婚约，但是这次的婚礼上，女子的身份已然成为了一名寡妇，自然是找不到什么好相公的。

二是女子会遭到娘家的暴打，各种惩罚，甚至是娘家一怒之下将女子打死都不算怪事，女子丢的不仅是夫家的脸面，更是娘家的脸面。

新婚之夜，没有落红原因是多方面的，并不一定是女子失了贞洁，说到底还是因为古代的女子地位低下，只能默默承受而不能反抗，这才导致了悲剧。

在《醒世姻缘传》中记载过这样一则故事，话说有一个叫做魏三的人，打小和程氏的女子订了亲。

程氏的母亲孙氏和整个街道的男人关系都很好，好到睡一张床的那种关系。街坊邻居都给她取了一个绰号叫做“熟鸭子”，咱也不知道为啥叫熟鸭子，为啥不叫熟鸡子。有知道的朋友可以，可以科普一下。总之这不是重点。

重点是随着程大姐的长大，熟鸭子的事总是瞒不住她的，何况她也不是什么品性好的人。原话是：“母即好者，她亦甚焉者矣！”有时候她还会抽母亲的头，或者自己吃独食，搞得比她母亲名声还大。

但是到该结婚了时候，魏三呢本来是一个小门小户的人，虽然长得也是一表人才，无奈家贫啊！后来，他运气好，再加上自己有一身武艺，考上武举人。

孙氏就想着，女儿也该完婚了。她通知魏三该迎亲了，魏三呢已经在官家听用，也算有身份的人了，也该成家了。于是魏三开开心心的把程大姐娶进了家门，魏三一看程大姐长得非常漂亮，也很满意。

但是能魏三一碰她，她就把魏三推开。还把衣服裹得紧紧的，魏三不明白啊，又着急上火，急得扯开了她的衣服，连衣带都扯断了。剥开衣服一看，书中描写咱也就不说了，魏三也是蛮有经验的，一眼看出就不是处子。于是怒从心中起，恶向胆边生，他就殴打程大姐。

程大姐的哭声吵醒了魏母，魏母问魏三：“花枝一般的女子，你殴打人做甚？”魏三委屈的说道：“才十几岁的女子，门户会这样吗？”打逼问程大姐，这是怎么回事。于是程大姐就从实招来。讲了他这几年都干了什么事，她与母亲“八仙过海，各显神通”的故事，书中原话：“一一招来，许多秽亵之言，不堪写在纸上”。

然后还说她母亲告诉她，魏三现在已经有一个举人头巾了，当然不会再要一个绿头巾。所以呢你要用一个雄鸡的鸡冠狠戳，戳出血来，滴在白絹上，冒充落红。但是一定要趁魏三后半夜喝醉酒的时候，谁知道魏三太着急，没有怎么喝酒。于是事情就败露了。

第二天，魏三气的让程大姐穿了一条红裤，穿了一件青布衫，带上系了那块鸡冠血染的白绢，反绑了手。他在后面拿着鞭子抽打着，让程大姐一步一步的走到到程家，休了她。

如何验红？

在古代结婚的时候，验红这个习俗在明朝的时候才开始的。也就是在结婚的洞房里，父母会在新人的床上铺上一块白布，来检验女子是否是处子之身。在有些地方对这个非常看重，据畏庐琐记记载

意思就是，粤人非常看重验红，如果新娘是处子之身，第二天一定会烤了一个小猪，邀请亲朋好友告知他们。如果那一天没有动静，人们都会耻笑他。而女子呢？可能会很惨，这个要看夫家的意思。夫家有权利休妻，因为这是犯七出之一的“淫佚”。就像《醒世姻缘传》里程大姐的遭遇一样。

在古代人们将拥有处子之身还未出嫁的女子，称为“黄花大闺女”。在把贞操看得比生命还重要的古代，这些“黄花”们在未出稼之前是不能迈出家门的，她们在家里跟随母亲学习女红，静等媒婆上门提亲！

等到大婚之日，洞房花烛夜之时，婆家人会在新人的婚床之上，铺上一层白布，等待新娘“落红”，所谓“落红”就是新婚夫妇在行房事时，女子落下的处子之血，而这处子之血正好流到白布之上，将其染红。落红的女子就是“黄花大闺女”，会得到婆家人的认同！

如果女子在新婚之夜没有落红，便会被认定是在婚前失贞，是个淫娃荡妇，这样的女子会令娘家蒙羞，新郎脸上无光，在这种情况下新郎会用以下几种方法对待“妻子”！

遇到这种情况，一纸休书是多数人的选择，把新娘赶到娘家后，新郎家人再到新娘家大闹一场，要回彩礼，扬长而去。而回到娘家的新娘，会饱受家人和邻居的冷眼，最后会郁郁而终！

这种情况一般发生在大的家族里，由族长出头盘问出“奸夫”，然后将这对“奸夫淫妇”用族规处以死刑。而最常见的死刑就是“浸猪笼”。

这是极少数的现象，如果新娘遇到一个懦弱的新郎，可能在新娘的哀求声中新郎就会心软，往后的日子就凑合着过吧！而新娘因为有“缺点”可能会当牛作马的服侍新郎，来偿还对新郎的“亏欠”。

综合上述，在封建社会，如果女子在新婚之夜没有“落红”，等待她的命运多数都是死亡。

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