Question 1

为什么eva牛头人了？

Accepted Answer

因为剧情需要，而且这样可以更好的吸引观众

Question 2

求 黑道类 无限流 末世流 小说 小说力量体系要完整 字数要在300万字以上 250

Accepted Answer

超级兵王，特工学生。很好看，我看了影响很深。黑道，异能，爽文

Question 3

求EVA同人小说

Accepted Answer

retake

Question 4

请推荐点小说！EVA同人优先，其他也可以。

Accepted Answer

明日香结局的 吾之所爱者 （香的结局）sr 时间奔流 现在起我和他的故事 （是接在时间奔流后的，讲了绫波死后真嗣和明日香的故事） 青天之上白云飘飘 中国同人完结的不多 其中 深红与天蓝 在世界的中心呼唤你 无限拥抱 港台的 moon child 夜空指引旅人的方向 想当年我把能早到的eva同人都看了，包括E研的老贴子。随后便看起了轻小说。 较好的西尾维新的戏言系列 物语系列 片山宪太郎的电波系彼女和红都不错 想找轻小说去轻之国度 下载的话去sf网比较省事

Question 5

网文力量体系由来？

Accepted Answer

力量体系设定，就我的印象，在网络小说兴起之前，是没有这种提法的，早期写新派武侠的那些作家，在他们的书里也看不到力量体系设定，如果那时候就有力量体系设定的理论，我相信一些武侠小说会更好看。

有一些人认为：网络小说的力量体系设定源于日式RPG游戏，这些且不去管它，我们只要知道这玩意儿是网络小说独有的法宝就行了。

对于力量体系设定，我认为在网文发展的道路上，它是越来越重要，对于网络小说的结构影响力也是越来越大，下面，我根据力量体系设定发展的道路，简要谈谈力量体系在大纲中的作用。

最早的力量体系设定，其实是一个单纯的职业等级设定，主角的实力由其职业称号体现，配角也是如此。在稍后的时候，一些作者开始认识到力量体系的作用不仅仅在于简单的明了的标注角色实力，同时也可用来规划主线。也就是从主角升级的角度来规划情节发展，甚至在此基础上又产生了一个升级流：不但主角的等级要提升，技能也要提升，装备还要提升，然后围绕等级提升、技能提升、装备提升这三点制造情节冲突，展开故事。时至今日，升级流俨然已经成为了网络小说中最有代表性的一类。

力量体系设定的第二个阶段，作者们从情节规划角度出发，开始有意识的运用力量体系来控制大小BOSS的强度，以保证升级流的延续性。简单的说，就是在一幕（游戏中称为一关）场景内，主角的等级应当保持在本幕出场所有NPC等级的中等位置，既要有小啰啰可打，又要有BOSS可挑战。通过运用力量体系控制BOSS强度，作者对于网络小说的“地图”概念更加明确。

“地图”概念系借用网游而来，即传统小说中的场景，准确的说是一卷的场景。有了明确的“地图”，作者对网络小说的节奏控制更加得心应手：一个地图内，大BOSS是谁？等级多高。怎么安排他最后出场？小BOSS是谁？等级多高？怎么安排他给主角送经验、送技能书、送装备？主角打完大BOSS后怎么自然过渡到下一个场景？这些带着游戏化的设定思考，标志着升级流更加成熟。

目前，我认为力量体系设定开始进入第三个阶段，即泛化阶段。在前两个阶段，力量体系设定还只仅仅限于个人实力，到了泛化阶段。力量体系则不仅仅只规划个人实力了，它也开始规划社会组织的力量了。

在这一方面，苍天白鹤的《星际之亡灵帝国》是一个比较成功的范例，国家文明也有了明显的等级，最妙的是国家文明等级的标准是取决于这个国家最强者的等级，和公民平均等级两项。这种将个体力量等级和组织力量等级挂钩的设定方法，虽然看起来粗糙，但是在实际写作中用处很大。将组织力量也等级化的结果是，作者对换地图看起来更加自然了。

试举一个武侠仙侠背景的设定：开始的时候，主角是在镇上的一个帮派里头混，这时候主角活动的场景，无非是镇上以及附近的村子，面对的敌人也不过本帮派的不怀好意者，和敌对帮派。而这个敌对帮派的规模，也只有一个镇几个村子。等主角在这个场景里升到了满级，镇上的帮主压制他不住的时候，主角就自然而然要换个地图，由此进入了县城级帮派……

甚至在没有幻想力量的纯粹穿越文中，有些作者也开始了力量体系等级设定的尝试，比如争霸天下的种田文，作者试图把主角的势力发展划分为：村霸阶段、镇上横行阶段、县中土豪阶段……

Question 6

哪位大佬有主角用科技力量征服修仙体系的小说科技文明入侵修仙文明的。

Accepted Answer

学霸的黑科技系统。

Question 7

四大名著是什么体系的小说？

Accepted Answer

四大名著都是章回体的小说。章回体是中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。每回开头以“话说”“且说”等起叙，每回末有“欲知后事如何，且听下文分解”之类的收束语，一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。以下是四大名著的详细介绍。1、《水浒传》《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。2、《三国演义》《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代三国志平话、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。3、《西游记》《西游记》以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。4、《红楼梦》《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究。更是成立了中国红学会以深入了解《红楼梦》。

Question 8

EVA是什么意思啊？

Accepted Answer

eva泛指“TV版”、“剧场版”、“新剧场版”与“漫画版”等上述ACGN作品，同时在剧中指代由驾驶员驾驶的机体。eva TV版全26话，由GAINAX制作，东京电视系（TXN）自1995年10月4日到1996年3月27日播放。eva漫画版是当时担任动画《新世纪福音战士》人物设计的贞本义行于1995年为了配合TV版动画上映的而绘制的。动画中那革命性的强烈意识流手法，大量宗教、哲学意象的运用，在日本社会掀起被称为“社会现象”程度的巨大回响与冲击，并成为日本动画史上的一座里程碑，同时被公认为日本历史中最伟大的动画之一。

Question 9

求修真小说几个比较有代表性的力量体系的相同和不同点。

Accepted Answer

修真小说啊，比较常见的就是修仙修魔修妖修鬼修佛，还有一些有修神魂的修傀儡的修驭兽的等等，等级也视每本书而设定，少的4到5级，多的能到12级或更多，大致是练气、筑基、金丹、元婴、化神、练虚、合体、渡劫（渡劫失败了成散仙）大乘、天仙、大罗金仙、九天玄仙、仙尊……相同的是都有筑基、金丹、元婴、渡劫的阶段啊，不同的是练级的过程和速度不一样，修仙重法术，修妖重身体，修魔能速成，修佛很平均不过没什么主角出现啊

Question 10

古龙小说的江湖体系？

Accepted Answer

古龙:如高空盘旋的鹰，从上往下。金庸:从下往上。古龙:一句话聚焦场景气氛。金庸:娓娓道来。古龙:人、物、事有就有，从不叙述根底。金庸:人、物、事都有其根源出处。

Question 11

玄幻小说魔法体系

Accepted Answer

魔法，MagicK，利用精神力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。  白魔法，又名光明魔法，主要是各种治疗、结界、召唤、祝福、心灵控制，但也拥有圣光等攻击性强的范围魔法与光箭等单体攻击魔法，不过对于妖魔的体质来说，白魔法的治疗跟攻击魔法效果是等同的。白魔法非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用的魔法本来的形态。对治愈受伤或外敌的防御等，挥发相当大的效力。但是，经过了战乱的时代，在白魔法中也出现了会伤害对方的魔法。 黑魔法，又名黑暗魔法，主要是各种强化、诅咒、攻击、转化、召唤、躯体控制，但也拥有少量结界魔法与分享他人生命的魔法，值得注意的是，黑魔法不是亡灵魔法，白魔法对于黑魔法使用者本身是没有特殊作用的，他们的体质从本质上来说，还是人类。如果说白魔法师是魔力公正的利用法的话，黑魔法师就是会提出魔力黑暗面的魔法，是以有强大魔力者为对象。且这种杀伤用的黑魔法，是以前战乱时代所开发出来而普及全世界的。为避免让它太强的威力给后世带来灾祸，曾一度被封印过。后来封印以大部分被解开，具有更进一步的研究。 虽然魔法被分为白魔法和黑魔法，但显然，随着历史的发展，白魔法也可以攻击，黑魔法也可以防御。所以这样分类已经不能完全界定魔法，必须要对魔法有新的认识。 正如不同的魔法师对不同元素的感应力不同，白魔法主要是信仰奉献的人能够完美的施展出它应有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能够完美的施展出它应有威力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海术偏向使用者信仰自我，落雷术偏向于信仰奉献，但是元素本身对使用者的定义是界乎于信仰自我和信仰奉献之间才能达到最佳效果，所以多数使用元素力量的法师显得格外中立。 也有传说认为信仰光明之神的人使用的是神术，意为借用神之力量的法术，使用者使用这种力量只要不违背神的意愿是没有任何限制的，与之对应的有降神术。而信仰黑暗之神的人使用的是黑魔法，意为魔之力量的法则，使用这种力量必须要遵守黑暗之神订下的各种限制条件才能利用，于是就有了咒语、手印、魔法阵的由来。 后来的魔法师倾向于对魔法分为以下几类，这类魔法又被称为近代魔法，与古代魔法的攻击性相比，近代魔法的攻击性大幅度削弱，但是各种魔法体系的建立，使得魔法可以运用的手段更加丰富。 青魔法，又名自然魔法，主要是各种元素的利用，水元素掌握恢复与控制，土元素掌握实体与召唤，风元素掌握大气与幻术，火元素掌握破坏与吸收，不同元素比例的组合又会衍生出复合魔法，比如水与火复合的雷魔法，土与火复合的炎魔法（相对于火魔法，炎魔法主要是有实体做载体的火魔法，比如流星雨就应该归类于炎魔法），水与风复合的冰魔法，水与土复合的绿魔法，因为这类魔法赋予的创造性较强，所以自然魔法是应用最广的魔法，一般魔法师指的是自然魔法师。 亡灵魔法，黑魔法的分支，主要是诅咒、召唤、转化、死灵控制，相对于黑魔法，亡灵法师主要使用生命物体的骨头或血肉来做为魔法的消耗，他们的生命是短暂的，因为学习亡灵魔法会不断消耗他们的生命力，他们的生命又是漫长的，因为亡灵魔法能够把自己转化成为亡灵形态，光明魔法也会因此成为他们的克星。依照精神力量的释出方法，大陆上的魔法基本可以分为以下四大类： 一、咒语 从口中念出某句含特殊意义的语句，魔法会从施法者附近出现。但是会因为施法者精神控制的范围影响现形距离，而且绝对不会直接从有灵魂包裹的生命体中直接施展出魔法，对于死物的作用要强得多 二、符咒/引 借著符咒或引物所产生的变动来启动魔法，魔法会从施法者附近出现。这类魔法是事先储存的魔法，没有固定的坐标，适合事先精神力牵引控制，对于环境对魔法元素的影响，这类魔法影响要少得多，是可以全天侯使用的魔法 三、手势 籍手部之不同形状和位置来释出魔法能，魔法会直接从施法者手上出现。这类魔法主要依赖于施法者给予既定的轨道,以判断魔法移动轨迹。所以，实际施法通常是用手势与精神控制给予直线运动轨迹或者是以投掷的方式作曲线运动，前者主要用于箭系魔法，后者主要用于球系魔法。 魔法阵 四、魔法阵 以各种不同东西(包括魔法)来组成一个魔法阵，魔法会从魔法阵上出现。这类魔法主要是利用既定坐标的影响来施法，夜晚的星辰对于施法的成功有着重要影响，所以这类魔法主要是在夜晚，籍由月光与星辰的力量施展，在雷电交加的夜晚，这类魔法常常会出现惊人的变故，事故率为魔法释放之首。 同一时间，魔法亦建基于以上特性，分别构成了两个系统： 西方魔法 由“魔法之父”撒卡比迪耶夫所创，以咒语和魔法阵为主要施展方式，以构成天地的八种元素分成圣、光、天、火、水、地、黑和暗八个大系. 东方魔法 又被称为“咒术”、“幻术”，相传由一名古代帝王“诏菊”所创，以符咒和手势为主要施展方式，按伏羲八卦分成乾天、坎水、艮山、震雷、巽风、离火、坤地和兑沼八个大系。 ①按魔法的效果分： （1）伤害作用 这类魔法撇开各种华丽的作用方式不谈，结果就是使你的施法对象遭受到伤害。这种伤害可能是巨大的，毁灭性的，如魔兽世界中的龙息，能达到瞬间秒杀数十个玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持续一定时间，往往还会伴随一些削弱性效果，比如各类游戏中都有的毒伤害。 （2）控制作用 顾名思义，这类魔法就是达到施法者可以控制住施法对象的效果，效果也分很多等级：1.眩晕类 对方处于被击晕的状态，不能做任何活动 2减速类 对方移动、攻击、施法速度减缓 3完全控制 施法以后对方在一段时间或者永久处于被你控制的状态 （3）治疗（辅助）作用 这类法术一般是增益类的魔法，一般达到治疗己方单位所受到的伤害、加强己方单位的能力的作用。 ②按魔法的施放过程分： （1）瞬发类 从魔法开始施放到产生效果，消耗的时间为0。 （2）吟唱类 从魔法开始释放到产生效果，消耗时间为XXX秒，具体按不同的法术属性来分。 （3）持续类 产生效果以后施法者必须保持施法的动作，不能做任何其他的动作来维持法术效果的继续。 ③按魔法本身的性质分： 魔法的性质在不同的认识中有不同的见解，就象唯物论和唯心论一样，这些都是仁者见仁，智者见智，下面介绍的是目前主流的分类：  （1）冲击系此系为魔法中最基本最原始的力量。冲击系咒文是魔法的基础，也是魔法中攻击效率最高的系。因此在复合咒文中，冲击系力量经常出现。冲击系有时依冲击介质分类成:地冲击，水冲击，风冲击和空冲击四个副系，不过这种副系的观念并不普遍。 （2）火炎系此系是魔法中第二容易学会的。所有使物体升温，振动，白热化的力量，皆归类为火焰系咒文。由于火炎系咒文可用於多种性质的战斗，因此广被魔导士所喜爱。 （3）雷电系此系具有与火焰系咒文有同等的力量。所有对电子用起作用的力，皆归属雷电系。雷电系咒文有一个子系是磁系。可以想见，电场与磁场是相生的关系。 （4）寒冰系此系为魔法中第二难使的力量。所有使物体降温，减速，黑体化的力量，皆归类为寒冰系咒文。此系魔法困难且使用不易，在魔法中算是个冷门的系。 （5）光炙系此系为魔法中耗能最大的系。所有光，射线，电磁波的控制，皆为光炙咒文。光炙咒文虽然耗去大量魔法力，但是因为光系咒文具有自然的驱魔力量，因此常被用於对妖魔战斗。 （6）重力系此系为魔法中最难控制的力量。一切遮断，增强，或扭曲重力的力量，皆属重力系咒文。另一方面，近代发现的分子内力量也被归属到重力系。重力系魔法有个子系:时空系。 （7）心灵系 一种只对生物起作用的力量。此系咒文对生物而言是最有效力的咒文，但是也是七个魔法系中距离限制最大的系。 一般魔法可以简单的分为实体魔法和非实体魔法，元素魔法除了风和土属于实体魔法以外，其他均属于非实体魔法。 实体魔法带有物理属性，例如风魔法里的风刃，对于布衣的杀伤力较强，对于盔甲的伤害相对就要弱很多，而土魔法里的石笋对于重型单位，比如车辆的打击显得比较严重。而复合魔法里既有实体属性又有非实体属性。 针对不同非实体魔法性质的抵抗力，可以分为热抵抗、冷抵抗、意志抵抗，火系要热抵抗力来减免，水系要冷抵抗力减免，毒属性以及无属性主要是意志抵抗，而雷属性最为特殊，攻击力最强，同时又能被大量抵抗力因素削弱导致攻击力最弱，但是不管怎么说，对于身着金属装备的敌人，没有比雷魔法更凑效

Question 12

想问一下仙侠小说的力量体系一般是什么？

Accepted Answer

这个一直是我想回答的。我觉得最经典的还是我们传统神仙体系不知道你听过这个按语:先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。再比如大闹天宫的不只是孙悟空，还有其他六位大圣，只是在起誓之后变了卦。其他六大圣分别是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王以及驱神大圣禺狨王。再比如一气化三清，太上老君，元始天尊，通天教主。再比如除了玉皇大帝还有三位:勾陈紫薇长生。东皇钟 混沌钟 七宝妙树西方接引道人准提道人 燃灯古佛 ……所以网络文学有很多的著作以此为依据。

Question 13

完美世界小说体系？

Accepted Answer

来自三千道州补天教的女修。修有化天神通和御龙术、补天术、真龙宝术（龙吟术）、神凰宝术（凤鸣音）、照天术等，曾在荒域访求少年英才。有主次身之分，次身曾被石昊所擒，且两身产生矛盾，两身现皆登天而去，次身化名清漪。

Question 14

EVA 剧情介绍

Accepted Answer

EVA 剧情介绍 故事起源于遥远的“圣经时代”。。。。。。。。。。。。。 根据最为古老的犹太圣经记载，被称为第一使徒的亚当与他的第一个妻子，第二使徒莉莉丝结合，从而诞生了“魔界之子”路西法（）（LUCIFER，又译“李林”）。  然而，莉莉丝因为不甘臣服于亚当而逃离伊甸园，最终成为了地中海一带作恶多端的“邪恶圣女”。   然而，上帝耶和华（YHVH）不能宽恕莉莉丝的背叛行为，于是派天使去捉拿她。但是，莉莉丝与亚当之子，身为第十八使徒和天使长的路西法，却违背了神的意志，试图阻止对莉莉丝的捉拿。  因此，路西法成了“叛神者”，但仍保留了天使的称号，称为“堕落天使”。 上帝被接二连三的背叛激怒，向路西法发出最后的警告，希望他能迷途知返。  然而，路西法为了母亲而放弃了忏悔。  于是，盛怒的神剥夺了亚当，莉莉丝，路西法的天使称号，并派出其余的十五个使徒，组成神军，讨伐叛逆。 在地中海边，路西法孤身与神军展开决战。力量单薄的的路西法，在经历了三昼夜的血战之后，最终死在众神的脚下。  同为神的后裔，这场路西法与众天使之间的同族之战，终于以背叛者的失败告终。   而在远方的伊甸园中，亚当和夏娃因为偷吃了“智慧之果”而触犯了神的禁忌，背负着“原罪”，被赶出了伊甸园。  人类从此脱离了神的世界，开始自立。 千百万年后，“挪亚时代”来临。此时的人类变得日益堕落，不敬神明。为了惩罚人类，神降下大洪水，淹没了整个世界。这就是“第一次冲击”（THE FIRST IMPACT）。    然而，人毕竟是神的后裔，挪亚得到了“神谕”，从而以“挪亚方舟”保全了家人的生命和尘世的生灵。人类得以在灾难中幸免。 在以后的岁月里，人类开始创造自己的文明。在千百年之后，获得了以前被认为只能属于神的“魔术”，人类则称其为————科学。   而我们的故事，则在这个背景下展开。  。。。。。。。。 1999年，当人们为“千禧年”的到来而雀跃欢呼的时候，任教于京都大学的冬月幸增教授与碇唯相识。不久之后，碇唯便将自己的男友六分仪源堂介绍给冬月教授。  据说，元度正在借与碇唯交往的机会，试图接近她背后的神秘组织SEELE。 2000年9月13日，神的惩罚再次降临了。  在南极大陆上发生了一起给地球带来巨大浩劫的异变，造成海面水位上升、地轴扭曲。  如同恐龙灭绝的传说，巨大的陨石撞击地球之后灰尘遮盖天空，造成全球性气温下降。经济崩坏、民族纷争、内战……，世界人口急速减少，只剩下原来的一半。南极，成为了宁静的残亡地域。人类，并未象恐龙那样灭绝，但复兴的工作，却无比严峻。    史称“第二次冲击”。 2001年，故事的主角碇真嗣诞生。 2002年，源堂和冬月为了调查第二次浩劫的起因前往南极。联合国正式发表公告，称2000年9月13 日的世界规模的大灾害，是由于有超光速数倍的大质量陨石，冲击南极大陆所引致，其破害性相当于40亿年前的地球与小行星的撞击。    但对于造成第二次浩劫的原因，却无人知晓。现实毕竟难以掩盖，在专家圈内，流传着一些保留下来的照片，在冲击造成的光影中，有一个巨人般的影像。也有在南极等地的幸存者称，在冲击波浪的中心，有数对巨大的翅膀。   其实，第二次冲击完全是人类自己造成的。前面提到过，亚当作为“人类之祖”，其真正的身份是第一使徒。  人类在不经意间拣到了亚当的身体。然而，作为神的亚当是不应该留在人间的。  但是，人类————或者说是少数几个知道真相的精英，却要逆天行事。于是，当第二使徒莉莉丝来到人间找亚当时，人类不得不引发了“第二次冲击”，这才将莉莉丝的躯体封印在十字架上。但是，莉莉丝却把另外15个使徒的核散播到世界各地，为的是它们长大后夺回亚当。    就这样，已经恢复到卵状态的亚当，以及莉莉丝被封印的身体，都被留在了人间。 2003年，联合国完成了对南极的调查，根据调查结果设立了位于箱根的人工进化研究所。冬月首次探访人工进化研究所，之后开始协助源堂。  在人工进化研究所的地下有个广大的球形巨大空洞，而NERV本部就利用这个空洞而建造。  此时，E计划始动，零号机也开始建造了。 2004年，进行了EVA启动实验，在幼小的真嗣面前，发生了事故，真嗣的母亲唯在实验中消失，拯救计划失败。  自从唯的事件以后，没多久，源堂决定转移实行人类补完计划（在这之前的他们，其目的只是实行E计划而已）。 2007年，美里和加持分手。   2008年，赤木博士完成了MAGI的基础理论。  跟随着母亲尚子，律子加入研究所，成为主要执行人。 2009年，葛城美里加入研究所。 2010年，NERV的中枢电脑MAGI完成的当日，开发者赤木尚子在掐死第一个绫波丽后自杀。人工进化研究所经过改编，成为了新的秘密组织NERV。     2012年，在参拜母亲的陵墓时，真嗣在其父的面前逃离出走。自此以后一直到2015年真嗣都未曾和源堂见过一面 2014年，第二个绫波丽转学进入第3 新东京市地壹中学校内 2015年，决定人类命运的时刻终于来临了。  同样是在毫无征兆的情况下，巨大的不明生物开是突袭第三新东京市。  而敌人的身份是第三使徒。他的到来是为了把留在NERV总部地底深处的亚当和莉莉丝带回神的世界。面对使徒的攻击，盟军的抵抗显得软弱无力。  而此时此刻，在已封锁的街道上，有一位彷徨的少年————他会成为拯救世界的英雄吗。

Question 15

求几个武侠和修真小说比较有代表性的力量体系，要说明各境界的特点和修炼方法。

Accepted Answer

灵域，完美世界，大主宰，莽荒记，傲世九重天，我欲封天          灵域武道修炼分为十个境界，为 ：炼体境、开元境、万象境、通幽境 、如意境、破碎境、涅盘境、不灭境 、虚空境、域始境，基础的炼体境界 ，分为九重天，之后的境界又分为初 期、中期，后期三个小级别      完美世界， 搬血 洞天 化灵 神火 真神 （圣祭） 天神 教主............   大主宰，感应境：感应天地灵气。灵轮境：吸纳灵气入体。灵动境：体内灵气凝聚成轮。神魄境：分水岭般境界，能够获得一个奇特的能力——炼化神兽精魄。三天之境：融天境：三天之境的第一重境界，能够融入天地，操纵天地灵气。化天境：三天之境的第二重境界。通天境：三天之境的第三重境界。至尊境：一至九品：踏入至尊层次，便能够在这大千世界中算作真正的强者，绝对拥有着成为一片大陆之主的存在，而九品至尊，就算是在至尊之中，都算是顶尖强者。地至尊：九品至尊之上的境界，都能拥有着响彻一方的惊天之名，个个都是当世人雄。天至尊：地至尊之上的境界，相当于祖境和斗帝的级别，放眼整个大千世界，个个都是人雄    莽荒记，炼体流：先天、紫府、万象、元神、返虚、天神、真神、祖神、世界神炼气流：后天、先天、紫府、万象、元神、返虚、天仙、真仙、祖仙（道祖）、混沌仙人     傲世九重天，职业等级 拳掌功夫，统称为武。 武道，武徒、武士、武者、武师、武宗、武尊、武王、武皇、武君、武圣、至尊。 刀道，刀徒、刀士、刀者、刀师、刀宗、刀尊、刀王、刀皇、刀君、刀圣、至尊。 剑道，剑徒、剑士、剑者、剑师、剑宗、剑尊、剑王、剑帝、剑君、剑圣、至尊。 职业道路： 刀客之路，刀手、刀客…… 剑客之路，剑手、剑客…… 武客之路，武手、武客……（自定义）   我欲封天， 成就：凝气十三层大圆满、完美筑基（凝练十座道台）、完美金丹、完美仙身、九色元婴、肉身斩灵、永恒境界、肉身问道、半步真仙

Question 16

男主角姓周的都市系统小说，力量体系是先天后天，

Accepted Answer

海瞳作者：黄业简介：这只是一段怀揣着热血，迷茫，试图寻找答案的人们的旅程，是很多故事，也是一个故事。

Question 17

eva牛头人什么意思？

Accepted Answer

指动漫Eva，最终大结局，女主跟别人跑了

Question 18

中国古典小说分为什么体系和什么体系？

Accepted Answer

中国古代文论本来就是中国的,为什么还要“中国化”?事实上,当代的中国古代文论研究作为一门学科,已经西化了,这门西化的学科,正规的名称叫“中国文学批评史”。要谈论中国古代文论的中国化问题,必然要从这样的追问开始:“中国古代文论”(或称为中国文学理论批评、中国诗学、中国传统文论、中国文学批评史)作为一门学科,在现当代是如何产生的?为什么会形成这样一门学科?在“西方化”之前它又是以怎样的一种面貌现身?为什么要把中国文论中国化?沿着这样一条路子去摸索追寻,也许能寻找到当代中国古代文论研究中的某些最坚硬的症结所在。毋庸置疑,中国古代文学理论或“中国文学批评史”这门学科的产生与五四新文化运动有着不解之缘。从某种意义上说,五四运动可以简单概括为两个思想倾向:一是对以儒家思想为主导的传统中国古代文化进行空前深刻的质疑、检讨和反思。在对这一切文化现象背后的思想根基进行价值重估的同时,用一种革命性的激进态度审视中国文化的发展样态。二是“西学东渐”的文化思潮的形成。随着对西方思想的大规模引介,中国学界开始在这种中西文化的碰撞、交流、对话中解构对传统文化既有的观念,开始用一种新的思维方式介入对中国文化的理解。在这个思想“内发自省”与“外在进攻”的过程中,往往呈现出“是西方化还是东方化”这样的矛盾论争。中国古代文论或中国文学批评史作为一个独立的学科,就是在这样的文化背景中形成并发展的。 
对文学理论的清理,最初产生于20世纪的欧洲,以英国学者森次巴力(Saintsbury)为代表。他的欧洲批评和文学趣味的历史(3卷本)在1900至1904年之间出版。在这本书中,他对文学批评史这一门学科的基本研究范式进行了初步的勾勒。森次巴力对中国文学理论批评研究的影响,主要还是文学批评史这本书。正如罗根泽先生在其《中国文学批评史》中所指出的:“近来的谈文学批评者,大半依据英人森次巴力(Saintsbury)的文学批评史(The History of Criticism)的说法,分为:主观的、客观的、归纳的、演绎的、科学的、判断的、历史的、考证的、比较的、道德的、印象的、赏鉴的、审美的十三种。依我看是不够的。按‘文学批评’是英文Literary Criticism的译语。Criticism的原来意思是裁判,后来冠以Literary为文学裁判,又由文学裁判引申到文学裁判的理论及文学的理论。文学裁判的理论就是批评原理,或者说是批评理论。所以狭义的文学批评就是文学裁判;广义的文学批评,则文学裁判以外,还有批评理论及文学理论。”①他认为,在中国本来没有文学批评这样一种称谓,当然,这并不意味着中国没有自己的文学批评,而是说,从一种学理上进行系统清理,或者说,从学科理论高度进行观照的学术行为,还是在西方学者的研究思路影响下开始的。他把西洋的批评论理论与中国古代的文学理论思想展开对比,认为“西洋所谓Criticism,中国古代名之曰‘论’。……由此知‘论’是‘就世俗之书,订其真伪,辨其实虚’正是西洋的Criticism”②。 
而古代文论或中国文学批评史真正作为一门学科,则是以陈锺凡1927年出版的《中国文学批评史》为标志的。他在这本书中第一次将这个范畴理论化,并且运用西方知识体系去统摄中国古代的文论思想。后来者几乎都是按照这个路数去发展的。方孝岳的中国文学批评(1934)、郭绍虞的《中国文学批评史》(1934)、罗根泽的《中国文学批评史》(1943)、朱东润的中国文学批评大纲(1944)、蔡仲翔等人的中国文学理论史(五卷本)、复旦大学王运熙、顾易生主编的《中国文学批评通史》(七卷本)这些研究大多是从“史”的角度来进行清理的,按照时间线索来进行划分,把每一个时代具有代表性的文论思想从传统的文学史和思想史角度独立出来,成为一个单独的学科。例如方孝岳的中国文学批评,在三卷的论述中,其时间跨度涵盖了从《尚书》到清代袁枚的各个时期的批评思想,从思想史的角度对各个时期文学批评做出了系统的概括和理论上的归纳。虽然所涉及的批评家只有六十人左右,但是,基本上都是具有代表性的重要文论思想家。他从学科对象的角度奠定了中国文学批评的基本研究范畴。

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