带有细节描述的小说

夏雪缘有几本写的很好，

【我的呼吸，给你一半】

【你的幸福，我在对面】

【神的孩子记得吗loveless】和【神的孩子记得吗endless】

还有一些校园言情

郭妮

【恶魔之吻】

穿越

【潇然梦】

【青青曼萝】

古代的

苍月【她写的很好的

【七月雪】

【星坠】

等

《狼图腾》 作者： 姜戎 ，文革时下放蒙古草原写的，很好看。还有《穆斯林的葬礼》作 者： 霍达。我记得还一篇城市的灯也很好看

在道家，只有金丹大道是成仙做祖不二法门。除此尽属旁门左道，皆不能得道。所以，能够得道成仙的，也只有内丹术（三品丹法）才是真正修仙的。内丹术是先天之学，性命双修之道。在道家一直是法不传六耳，也就是说从来都是师传口授。固然有祖师的丹经留世，但是皆只是让你明理的，且不说全面，就是其中的要领，口诀，都是不传的。想得到只有两条路，第一条是遇明师指点（所谓明师既一门嫡传，真正明白的。皆是从道家祖师那传下来的人）第二条既能得真师传法，所谓真师既真正得道成仙的人。北派王重阳有“世上并无长生法”为何？因为成仙还需仙家教，岂是世俗等其同？而且道家内丹术又有有“差之毫厘，失之千里”的话，说明了修仙是很严谨绝对不能差之毫厘的，一但你得到的有半句不对，你都可能成功不了。这绝非夸张，所以你要是想网上谁给你修仙之法，那是不可能的。就是给你，他给的也是错误不全的。你若能多读读书，把理搞清楚了，就会避免很多弯路。李涵虚祖师言“读书明理”，易经有“穷理至性”之话，脚踏实地才是真啊。

真的没有了

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第一福地地肺山，一名太乙山，在江蘇江甯府句容县。汉四皓高士隐此不受高祖召。

第二福地盖竹山，在浙江台州府临海县。施真人得道处。

第三福地仙巖山，在浙江温州府瑞安县，宋陈傅良读书於此朱子尝访之。

第四福地大涤山，在浙江杭州府馀杭县。大涤语何法仁曰汝居此可逃世成真。

第五福地仇池山，在廿肃阶州成县。唐罗公远真人修道处。

第六福地具茨山，在河南许州府临颍县。昔黄帝尝登此山。唐卢照邻隐於此。

第七福地高盖山，在福建福州府侯官县西南刘彝诸贤尝隐於此。

第八福地青屿山，在山东沂州府东海中。姜一真真君隐於此。

第九福地都水洞，一名玉笥山。在江西吉安府永甯县。南北朝萧子云侍郎栖隐处。

第十福地丹霞洞，在江西建昌府南城县。蔡经真人成道处。

十一福地君山，在湖南岳州府巴陵县西南洞庭湖中。湘君游憩之所。

十二福地赤水巖，在浙江温州府永嘉县。地仙李方回先师栖隐处。

十三福地姑射山，在山西平阳府临汾县西。庄子所谓藐姑射之山即此。

十四福地灵墟山，在安徽太平府当涂县东三十里。白云先生栖隐处。

十五福地沃州山，与天姥山对峙，在浙江绍兴府新昌县。晋支遁真人放鹤处。

十六福地天姥山，在浙江绍兴府新昌县东。李凝姬修道处。

十七福地若耶溪，在浙江绍兴府会稽县。越西施采莲於此。南北朝何允栖隐处。

十八福地金庭山，一名紫微山。在浙江绍兴府嵊县。上有金庭洞，马仙翁栖隐处。

十九福地峡山，一名中宿峡。在广东广州府清远县。相传黄帝二少子太焕太英隐居於此。

二十福地安山，一名白云山。在广东广州府城东北。汉安期生真人冲举於此。

二十一福地焦源山，在福建建甯府建阳县北真人霍童所居。

二十二福地鹅羊山，在湖南长沙府长沙县仪封人方回桀溺秦不虚隐於此。

二十三福地閤皂山，在江西临江府清江县。晋许逊真君栖隐处。

二十四福地青玉坛，在湖南衡州府衡山县。乃祝融君游憩之所。

二十五福地马岭山，一名蘇仙山。在湖南郴州东北。晋蘇耽入山修道，其母窥之见乘白马飘然。

二十六福地洞灵源，在湖南衡州府衡山县招仙观西。唐李邺侯读书於此。

二十七福地洞宫山，在福建建甯府浦城县。晋魏夫人华存以洞宫为栖真之所。

重生星光大道

历史剧更真实。

历史剧是会参考历史文献的，虽然不可能百分百还原，但是毕竟有章可循，有史可依。而网络小说作家，大部分人并没有深厚的文学功底和严谨的史学态度。

你知道要在小说中写一段古代社会的生活细节需要付出多少努力吗？以我本人写作为例，我可能要去查当时的建筑、家具、服装、饮食习惯甚至还有更多！而网络小说是要以“快”为主，一天更新几千上万字，没有办法让写手们这么做。所以网络小说权当娱乐放松就好了。现在很多由网络小说改编的电视剧、电影、网剧经常会出现很多历史常识的错误，我们一方面要骂导演，但是，网络小说的写手们也有责任。

这个问题可以从历史、政治、文化、地域环境等不同角度去看其真实性。

比如站在政治角度，那就要衡量国家层面的需求了。如果是从历史研究方面看，倒是抱着“一探究竟”的态度去做的。若只是从文化的涵养去十比较，则真的是仁者见仁智者见智了。需要说说明的是，地域文化的作用不可小觑，有时侯还会形成一定时期的主流文化。

金瓶梅！被历史学家喻为研究明朝的食，物志。全书以明朝社会的实际情况代入到宋朝去描写的，书里面所出现的习俗，物价，物价，社会形态都是明朝当时的真实写照与数据。研究明史社会形态看这书比看成功者编写的正史靠谱。当然现在市面上的版本是删减版。

都不真实，都是书写下来的，还原过去还是史书记载的真实，拍成点影就加了不少的非历史性！

当然是历史真实性强过网络小说了.历史剧还原性基本都是根据历史学家..历代文人学者.叙术编纂而著而形成的较为真实的人.物景观。虽然在细结上有些出入.那是因为历史久远.他们也多是根据当时的官方.及民间传说演义著术的.所以真实性比之网络小说真实性可靠多了。网络小说无非是些.无论是知识层面.文化.修养.等~能和历史学家比吗？他.她所写的小说.不论是现代的.历史的等无非是一种虚拟.虚幻.消.~.的东西.登不上大雅之堂吧。个人观点不妥之处敬请雅正。 ﾍ⌒ヽﾌ

（・ω・）谢谢~~

/ ~つと）

我认为历史剧对细节的描述更真实。因为历史剧的作品是在有历史依据的基础上进行创作的，大体上都是有一些历史事实和线索的，所以在描述上特别是关注细节的，不可能随意胡编乱造。而网络小说的描述就不那么太注重细节了，他图的就是一个吸引人们注意力，可以随意编造，只要有人愿意看，什么的离奇也能写，而且还有一个关键就是图快，尽快写完尽快发表尽快创造效益，因此他们的区别还是很大的。