吾妻甚娇 小说

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《三生石》获1977—1980年全国优秀中篇小说奖，散文集《丁香结》获全国优秀散文（集）奖。

宗璞（女）（1928—）原名冯钟璞，笔名还有绿蘩、任小哲等。祖籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。就读清华大学附属成志小学校。抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。1945年回北京。1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，同年在大公报发表处女作A.K.C。1951年毕业分配在政务院宗教事务委员会工作。同年末调入中国文联研究部。1956年至1958年在文艺报任外国文学的编辑。1957年出版童话集寻月集，同年发表短篇小说《红豆》（《人民文学》1957年7期）引起文坛注目，在反右斗争中遭到批判。1959年下放河北省农村。1960年调入《世界文学》编辑部。主要撰写散文和小说。“文革”中被迫中断创作，1978年重新发表作品。后调人北京外国文学研究所。主要作品有宗璞散文小说选，散文集《丁香结》，长篇小说《南渡记》，翻译《缪塞诗选》（合译）、拉帕其尼的女儿等。所作弦上的梦获1978年全国优秀短篇小说奖，《三生石》获1977—1980年全国优秀中篇小说奖，散文集《丁香结》获全国优秀散文（集）奖。她的作品多写知识阶层，文字优雅，富于学养，含蓄蕴藉。“文革”后的创作追求现代主义技巧的探索，注重心理描写，具有超现实的荒诞和象征，比如《我是谁》、《蜗居》、泥沼中的头颅等，受到批评界的注意。主要作品：《红豆》，弦上的梦，系列长篇野葫芦引第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。

《东藏记》内容提要：《东藏记》是四卷本长篇小说野葫芦引的第二卷，并可独立成篇。这部作品以抗日战争时期昆明西南联合大学的生活为背景，描写孟樾一家和师生们艰苦的生活。对教授间亦雅亦俗的人情世态，对青年人朦胧纯真的思想、情感，均施以委婉细致的笔墨，既有妙趣，又见真情。在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。生活情境和细节伏有大气磅礴的布局。《东藏记》刚开始写作，宗璞的视网膜脱落，手术后左眼仅有0.3的视力，右眼几乎看不见，加之近年来头晕顽疾使她劳累过度时会天旋地转，左手时常麻木痉挛，已经无法阅读和写作。

不能写就口述，由助手记完一段再念给她听，一节完成放大到一号字体再打印出来给她看。难以想象宗璞就是在这样艰难的情况下，历时7年，一点一滴地完成了线索纷繁、人物众多的《东藏记》。

超级过瘾的病娇小说来啦！病娇男主都不是正常人类，所以大脑思维也是异于常人，病娇男主的爱是有甜有虐的，没有看过这种类型小说的书友可以尝试一下，喜欢这种类型小说的书友可千万不要错过哟！今日推荐男主病娇偏执占有欲强的小说，强推《病少枭宠纨绔军妻》，很上瘾，喜欢就赶紧收藏吧！

1、书名：《病少枭宠纨绔军妻》作者：萤夏

书评：这本小说真的很霸道啊，女主是军营里的霸王花，性子很烈，脾气很臭，长得很美，但是没人敢惹，男主是传说中的残废少爷，实际身体健康，在女主面前很病娇。男主第一次见到女主时就很欣赏女主，男主第三次见到女主时，救了女主一命，还撩了女主一把，后来女主因为做任务需要一个假身份，女主和男主就扯了结婚证，没想到男主就赖皮了，认定女主就是他的妻子。病娇男主爱得很霸道哦，还是那种无形的霸道，占有欲爆棚，女主当卧底的时候，男主看见异性和女主勾肩搭背，直接出手完成了女主该完成的任务，小说评价很高，阴郁病娇味儿的爱情，甜的很过瘾，有肉，推荐给大家！

2、书名：病娇鬼夫，太凶猛作者：果陈

书评：女主是一名大三学生，父母离异，养父送给了女主一块灵异的黑玉佩，让女主每天带在身上，然而这玉佩里竟然住了一位鬼，还是个病娇美男。这病娇美男几乎和女主形影不离，贪婪的占有着女主，不准女主接触其他异性，如果女主犯规，男主就会惩罚女主，占有欲极强，甚至还想女主和他一样变成鬼，一生一世都在一起。一开始女主很害怕男主，因为男主常常威胁女主，后来发现男主还是有优点的，经常保护女主，女主才逃脱了一些生命危险，两人最后培养出了感情。男主很病娇，很阴郁，还有一点诡异，占有欲极强，肉很多，符合胃口的话，一定不要错过哟！

3、书名：他有另一面作者：宝姑娘

书评：这本小说很折磨女主啊，男主和女主结婚后，女主才发现男主具有双重人格，因为男主受到过精神重创，时常发病，发病的时候就不记得女主是谁，也不清楚自己的身份。女主面对的是性格截然不同的两个老公，正常的男主很宠女主，会做家务，还很粘人，发病的男主凶狠，暴戾，冷漠无情。女主是个孤儿，这世上唯一对她好的人就是男主，然而对她最凶狠的人也是男主，女主很受虐，读者也看的又气愤又纠结，男主的占有欲极强，毫无感情的占有欲，推荐给大家！

4、书名：病娇总裁：落入云深不知处作者：鹿七

书评：女主是一名精神病医院的医生，智商很高，是一名医学天才，女主看病有一个癖好，只喜欢长得好看的。男主是患有精神病的豪门少爷，因为长得帅，女主就格外照顾他，女主探访过男主两次后，男主就很依赖女主，只听女主的话，如果女主长时间没出现，男主就会做出偏激的行为。后来女主发现了男主患病的原因，治好了男主，男主和女主两情相悦，有情人终成眷属。男主患病的那部分情节最好看啊，还有一个痴情的男二，故事剧情很丰富，男主对女主很宠，很撩人，占有欲爆棚，推荐给大家！

5、书名：病态宠爱：魔鬼的禁锢作者：竹梦兮

书评：男主患有严重的自闭症，白天几乎从不出门，还有严重的洁癖，不准别人碰到他或者他的物品。女主是男主小区对面超市里的收银员，乖巧可爱，很爱笑，男主无意之中用望远镜看到了女主，对女主很有好感，女主笑了，男主也会笑，女主吃糖，男主也会立即找来糖吃。直到有一天，男主的糖吃完了，他终于鼓起勇气走出了家门，到女主的超市里买糖。男主只对女主没有洁癖，主动接近女主，还对女主穷追不舍，女主最终被男主的厚脸皮给征服了，答应了和男主谈恋爱，最终两人会不会在一起呢？男主的病会不会好呢？不剧透，大家慢慢去看，男主粘人，对女主很宠，占有欲很强，有肉，还是挺甜的，推荐给大家！

傲娇指的是“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人物与性格，主要是常用来形容恋爱型态的词汇

病娇，ACG界用语，多为御宅族所使用，狭义上指那些对异性持有好感处于娇羞的状态下产生精神疾病的患者所表现出来的性格特征，广义上则指在处于精神疾病的状态下与他人发展出感情的人所表现出来的性格特征

傲娇更多在傲上 病娇则是暗化（病态化）”或是“黑化”

1 御宅族：一般以动画、漫画、游戏、轻小说的狂热爱好者为主要的称呼对象。对于了解“御宅族”涵义的人，通常将作形容词的“宅”视作“御宅”的简化，常使用“宅男”、“宅女”、“阿宅”或单独一个“宅”字及其衍生出的词汇来指代御宅文化相关事物。

2 吐槽：“吐槽”一词是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，而打着吐槽旗号的八卦、抱怨、吐苦水、说三道四都不属于吐槽。

3 萌：【形容词、副词】；在日本动漫中，此字代表刚刚从脑海里一闪而过的不夹带其余杂质美好的感情喜爱，欣赏，使人感到愉快等。有被电到的感觉，代表喜欢，激动人心，激发荷尔蒙，可爱等等的含义，指看到令人觉得的极度可爱之人、事、物的形容词。

4 御姐：一个和萝莉相对的词，单纯来说是指相对年纪比较大但又不会是“熟女”程度的女生，一般定义是成年以上，发育良好，性格比较压人/偏强势；有一点可以肯定，就是御姐一定不是被你叫做“姐姐”的那种普通而温柔的人……这方面的范围定义方法接近于萝莉，而区别于御妹。

5 女王：即指那些很有气势，能够独当一面，成熟强势，有一定的能力凌驾于所有人之上的人，常使唤人的人物属性，可以适当降低年龄要求，一般是在十五岁以上。也可以用来称呼比较强势的男性受。这类人物的女性一般不会撒娇耍赖，而是坚强而勇敢，拥有领袖的风范，但坚强勇敢的女性却不一定是女王。一般的女王都是御姐，但御姐并不是女王。

6 正太：【名词、形容词】；和萝莉属相反性别同义词，也就是指生理年龄约为3～15岁左右之未成年男孩，同样因各人见解之不同，现只指作外貌像小孩的男孩，其明确之定义为“依据个人观点而认知的小弟弟”

7 萝莉（Loli）：【名词、形容词】；意指“幼女”，其生理年龄约为 14 岁以下之少女，后因网络传播导致含义出现偏差，现只指作外貌像小孩的女孩，其明确之定义为“依据个人观点而认知的小妹妹”；

8 乙女:乙女该词来自日本。乙女（おとめ）。有三个意思：1，年轻女子、姑娘、少女 2，处女、未婚女子 3，日本古代和着宫中舞乐起舞的舞女。乙女被用来表示是介于萝莉和御姐之间的女孩子。

9 中二病：（又称初二症）指一种自我认知心态。“中二”是日语对“初中二年级”的称呼，中二病从字面上来理解就是：初二年级青少年的某些病态自我意识。其实它不限于初二年级，也未必算正规意义上的病，这只是一种谑称。陷入对生死、宇宙、自己、他人和身边的事物的存在的片面苦思之中，对政治、社会的肮脏进行想当然的批判，还有装不良的，或许有过伟大的计划想改变身边的事物，结果什么行动都没有，最终就这样收敛了。这种性质也算是中二病的病状。

10 萝太：，即为伪娘的初级阶段。此为OTAKU新创造的合成词：萝莉（loli） +正太（shota）=LOTAI。萝太通常是指年纪小、没有胡子、长相漂亮、行为举止好似女孩子的可爱小男生。

天然呆：多为御宅族使用，用以喻指那些看起来傻乎乎有点反应迟钝的纯情可爱萝莉或正太，或者他们所具备的性格特征。作为一种性格而言，其是相对外显的性格。

11 无口：本义为沉默寡言、不爱说话，在现实中是一个形容动词，而在ACG界则是一种萌特性。绝大部份可被称得上无口的人物，都是女生。无口作为萌的属性，并非只是单单的不作声，而是一种复杂的行为及性格复合特征，然而，「没有需要，便不会说话。没有需要，便不作表情」就是无口的外在表现的集中体现。有很多的时候，无口而萌的引发点会是在无口特性骤减的一刻，即是「无口不无口」的瞬间。在一套作品内，多数不会出现多过一个无口属性的人物。这里需说明的是汉语中并无无口这个词语，因而不可以按照汉语词法将其理解作没有嘴，不说话之类的意思。

12 人妻：指男人的妻子，多用于次文化（如ACG），也是萌属性的一种。一般兼具大和抚子属性。由于已婚女性在婚后，多半在异性相处上没有婚前的娇羞，或一定的矜持（特别是同是萌属性之一的扭扭捏捏），因此在社交活动圈中拥有一种特殊的成熟感；这种成熟感往往是吸引一些特定未婚异性的关键。有一些人妻表现的人物具有大和抚子的属性，她们相夫教子，一手包办家务，对外则能做到非常合乎礼节的表现，也是另一种吸引特定未婚异性的特质之一。在一些拥有特殊表现的作品中，她们不但居于主动，而且常有出乎意料大胆的行径，一般可认为是在描述婚后的女性被激发的另一面。

13 傲娇：亦常翻译为外冷内热、蛮横娇羞、恶娇、娇蛮、不坦率）是指“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人物，主要是常用于恋爱型态的词汇。本来是发源于日本的美少女游戏业界，而在包含动画、漫画的御宅族次文化里广泛形成萌的对象之一种类型，另一方面在、大众媒体上也会被使用到，作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等。依照个人不同而定义的差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。在动漫中一般以“钉宫四萌”作为傲娇的象征。

14 病娇：它包含了两个不同的类别：一种是原本正常但是精神无法承受情感的重负而丧失理智的人；另一种人则是本身就不具备正常思维方式的人，因为陷入爱情而变得更加不正常，一种是随着时间而变化，一种则是因果关系，先天上并不是女主角的天性一开始就是病娇，大多是因为男主角方面懦弱、傲娇、鬼畜、恶劣的个性所导致这样的结果。在这样的意义下病娇的交往对象和懦弱的个性密不可分。

15 腹黑：看字面意思的话，就是“肚子里都是黑的”。这是一句日文，原意为“心地坏的”、“黑心的”、“黑心肝”、“表里不一”的意思，并常常将此一面进行演技化的伪装掩盖，使人看起来总是笑意充沛，温和无害，亲切有加，但却是在几秒内的打量里就能精确地计划出能以怎样的步骤让你自愿掉进三米外的粪池。再直白点解释，外表善良，温柔，内心恶毒，邪恶，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不折磨死人誓不罢休。所以，你最好不要招惹这种人，否则你连自己是怎么死的都不知道。

16 毒舌：多为御宅族所使用（在此意义下），用以喻指那些言谈流利明确，用词恶毒阴辣，能使语言的被施加者产生诸如头皮发麻、恶心不适和抑郁不快、低沉失落等生理反应和心理反应的动漫人物及其说话方式与处事态度。

17 猫耳娘：拥有猫耳、尾巴、肉球等猫特征的女孩。可能是Cosplay的人类女孩，或是兽人、外星人，在奇幻或科幻的次文化族群经常出现。又称猫耳、猫女。猫耳萌属性的女孩，是日本动漫游戏界的一条重大分支。猫耳是萌元素的一种，有很萌的魅力，一般为萝莉系，是COSPLAY的大爱。必备萌要素猫耳猫尾，最好有铃铛，可以直接攻陷人心。在漫画里一般是魔法系，有变身之类的技能。

18 兔耳娘：头上长着兔耳朵的萌属性。

19 女仆：在日本女佣被当作萌的对象之一，通常是妙龄女子穿着女佣围裙即所谓的女佣服（メイド服）。在ACG作品或cosplay的取材上有许多使用。就连在作品中主角侧旁安置没血缘关系的女性角色这种手法的场合也会被使用，称呼雇主的时候大致是主人

20 鬼畜：（日语直译）鬼畜一般指有心理变态性虐倾向的流氓或淫棍，恶趣味指有鬼畜趋向的不好的趣味，也指其它。（其实，最主要就是性虐）源自日语，原意指像魔鬼畜牲一样残酷无情。一般指五种不道德的性取向，且有严重虐待倾向。

21 幼驯染：在日文中的“幼驯染”指的是从小玩在一起的朋友，因在日本动画、漫画甚至文学作品中幼驯染相恋的故事极受欢迎，所以通常翻作青梅竹马。

22 洛丽塔（Lolita）：【名词】；A seductive adolescent girl. 一个魅力没法挡的未成年少女，也就是萝莉的来源。也是日本流行的一种服饰，又称lolita fashion，喜欢这种服饰的女孩被称为lo娘。如今这种流行服饰已经传播到了我国，以及世界各地。

23 兄贵：【名词、形容词】；指全身筋肉爆满，拥有强硬华美肌肉，还必须具备主观上对同性菊花有兴趣或者一定程度上的基情才能称之为兄贵。

24 姐贵：【名词、形容词】；意指成熟妩媚的大姐姐，其意类似于“熟女”，通“女市贵”。

25 脑残：【名词，形容词】； 简说：NC 1.指不用脑袋思考便可以完成的事情，2.火星人的想法、做法，3.非正常、非主流（诸如常人看来很傻的话题，某几人却很乐意讨论这个），4.傻了

26 小白：【名词、形容词】；指网络上不守礼节、不守秩序、不会自我规范的人，为“小白痴”的简称，有时也指智商太低或理解力太低的人。同义于日文的“厨房”。一般自称小白的人，是指自己对于某方面知识不足，是新手。有时也是小白鼠的简称。

27 伪娘：【名词】；形容词和动词就是“伪”。通常指的是有女性美貌的正常男性角色，且变装(男扮女装)后常常带有很强的萌属性，有的可能更胜过一般女性角色。伪娘是因为动漫作品中出现了从相貌上被认定为女的动漫角色，其实是男性角色而发出感慨，而出现的一个新名词。伪娘，说白了，就是相貌形态天然的呈女性化美的男人。伪娘也不是硬套个女装就可以的，还要化妆以及掩盖掉男的特征（例如：关节，肩宽，脸型），伪娘是同时具有女性和男性魅力的，一般伪娘漂亮的是靠硬件的，但是有些硬件不行的可以用脂肪来掩盖掉一些再加上化妆也都可以的，所以有些伪娘不是非常瘦的

28 口癖：【名词】；指在习惯性的在每一句话的最后加上去的句末助词，例：“喵~”、“的说~”、“捏~”、“嘎~”等

29 黑化：【名词、动词、形容词】；“黑化”语出18禁游戏“fate stay night（命运长夜）”，指樱（间桐樱）线的saber被圣杯污染黑化，后引申为“性情大变”。又指平时很好人的人受到某种刺激后行为变得疯狂（通常都带有嗜血倾向）。大体接近崩坏，但程度要轻的多，指精神上的坏掉... 眼睛没有了焦点...就变成了一团黑了....一般是大受刺激之后的状态。

30 怨念：【名词、形容词】；某人对某件事感到怨恨而形成的一股强大的灵念，或用来表示对某件事物的狂热；例句：“昨日通关后没电无法存档！怨念呀……”。

31 三无少女：ACG界用语且多为御宅族所使用，用以喻指那些沉默寡言、缺乏面部表情、难以被窥知心理的内心封闭的少女。三无源于日语，即无口、无心、无表情。无口指少言寡语，即使说话也就是最简单精练的回答；无表情指没有表情，看不到悲伤也看不到喜悦，看不出内在的心理情绪，有些冰冷且不为外界所动的感觉；无心指无法了解其内心的感情色彩，并非说“三无少女”是没有心灵的。三无少女，ACG用语，萌少女的一种。基本标准为无口无心无表情，即面部缺少表情，只进行必要对话，无法感觉到她的内心变化。但因为实际上却会随着故事进行在不同情况表现出不三无的一面，因此又可分为多个种类。名词，“三无”则作为形容词。

32 大和抚子（やまとなでしこ）：被用作性格文静，温柔稳重并且具有高尚美德的女性的代称，也一度被日本政府作为宣扬父权社会意识形态遵三从四德、相夫教子的传统日本女性的符号一般的存在，少数时候也被用来广义地代指日本女性。这个代称在现代一般地被ACG爱好者使用，因此也是萌属性的一种。

33 脑补：即脑内补完。动漫方面的用语。通常是指在头脑中对某些情节进行脑内补充，对漫画中、小说中以及现实中自己希望而没有发生的情节在脑内幻想。

34 败家：【动词、形容词】；指花钱买很多的精品（好物）的动作，另解为一次花费很多钱去买东西或解为购物。

35 废柴（废材）：【名词】；此为港漫用语，指无用之人，或者是废物，通“废柴”、“脓包”，什么都做不好的人。

36 逆天：【动词、助词、感叹词、形容词】；此为港漫用语，指要逆着天道而行，或愤怒时所使用之句首助词。有时也可用于形容词，形容某主角能力太过强大，到了违背天理的程度。

37 热血：【名词、形容词】；能让攻击力上升1.5倍的能力，原出自机战系列，后引申为激昂的心情。

38 恶趣味：【名词】；怪癖、与众不同的特殊喜好，通常此类特殊喜欢往往带有一些较负面的东西。

39 怪蜀黍：【名词、形容词】怪蜀黍（怪叔叔） 一般出现在和LOLI有关的"邪恶"论坛.指那些喜欢LOLI带有拐带和推倒LOLI倾向的男人！

40 软妹子：【名词、形容词】兴起于某个cosplay视频所谓的软妹子，主要特征是目光软软，嗓音软软，腰身软软，而性格往往有点天然呆的属性，但性格温柔体贴，

41傲娇受：来源于耽美文和漫画等。指的是实际上个性很温柔而且喜好朋友，但经常装作冷酷而不跟人打交道的姿态。以强硬的口气掩饰害羞或其它内心真实想法。口是心非，别扭。简单的说就是“外冷内热”。

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东野圭吾作品集(32本全) 东野圭吾,日本著名作家。

国家净网活动，扫黄

最近网络上在大力扫黄，涉及黄色内容的小说基本都看不成了。。。。

傲娇指的是“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人物与性格，主要是常用来形容恋爱型态的词汇。虽说有以上较为标准的定义，但依照个人感受不同，对其所下定义的依然差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。发源于日本的美少女游戏业界，在经历了较长时间的发展后，如今已是能在包含动画、漫画和游戏的御宅族次文化中广泛形成萌的对象的类型之一了，并随着御宅一族次文化的蔓延，开始逐步在大众媒体上被使用到，被用来作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等的词语。

病娇，ACG界用语，多为御宅族所使用，狭义上指那些对异性持有好感处于娇羞的状态下产生精神疾病的患者所表现出来的性格特征，广义上则指在处于精神疾病的状态下与他人发展出感情的人所表现出来的性格特征。以上为其基本定义，但在实际上其定义常常会因使用者的不同而产生不同。具有病娇这种性格特征的人物通常会对某一现象产生常人无法理解与认同的强大情绪、执念，并以此为动力做出过激的示爱、排他、自残、伤害他人等极端行为，且通常会造成悲剧性后果。在现今社会中对于病娇的认知通常有两类，一类极度喜爱，而另一类则持否定态度。

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区别如下：

1、傲娇的人口是心非，病娇的人比较极端。

傲娇：只是指一种口是心非，爱你在心口难开之类明明很喜欢确不肯承认，甚至强行装出一种讨厌情绪的感情。

病娇：病娇是指一种极端的恋爱情感，一般具有强烈的排他性。情况严重者会具有强烈的自残或暴力倾向，会对一切有可能的第三者采取伤害行为。

2、傲娇的强势是只是为了掩饰自己的感情，而病娇的强势是因为爱到极致，有可能会采取一定的伤害行为。

3、傲娇和病娇的人通常用语的区别：

傲娇：“哼，我最讨厌你了，明明我什么都没有做错。“

病娇：“是我做错了什么吗，为什么不理我，我真的很爱你啊，拜托你请不要爱上别人，请一直看着我就好，一直喜欢我就好，因为如果你喜欢上了别人——我就杀掉你哟。”

扩展资料

病娇包含了两个不同的类别：

一种是原本正常但是精神无法承受情感的重负而丧失理智的人；

另一种人则是本身就不具备正常思维方式的人，因为陷入爱情而变得更加不正常。虽然这两种情况都被认定为病娇，但很明显可以看出，一种是随着时间而变化，一种则是因果关系。

病娇从医学的角度上说就是疾病的意思，但在这里更贴切的意思是一种不健全的心理状态。

具有病娇这种性格特征的人物通常会对某一现象产生常人无法理解与认同的强大情绪、执念，也有以此为动力做出过激的示爱、排他、自残、伤害他人等极端行为。

病娇首先自己的精神就不正常，会有过激的思维。一般状况下正常人并无二异，并不能看出特别的什么样子。

参考资料来源：

1、傲娇（亦常翻译为外冷内热、蛮横娇羞、恶娇、娇蛮）是指“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害羞地黏腻在身边”的人物，主要是常用于恋爱型态的词汇。本来是发源于日本的美少女游戏业界，而在包含动画、漫画的御宅族次文化里广泛形成萌的对象之一种类型，另一方面在、大众媒体上也会被使用到，作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等。依照个人不同而定义的差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。

2、病娇，也叫黑娇，日语写作“ヤンデレ”(罗马音：yandere)，是由日语单词“病み”（病态）和“デレ”（娇羞）构成的用以形容人物性格的合成形容语，广义的解释是人物处于精神异常的状态下和被某事物强烈吸引的样子，狭义的解释是在对异性持有好感处于娇羞的状态下得到精神疾病的样子。和黑化很相似（但不同于黑化）。病娇如果有了黑化一属性会更加的迷人。但是是有区别的。病娇的黑化，绝对是为爱而黑化，爱一个人或者事物超过自己而产生的过激行为倾向，比如极端占有欲强烈表现。而普通的黑化，并不一定是因为爱情受挫，可能是因为被戳中怒点，同伴死亡，童年阴影被挑起等。

1、傲娇是指女孩子平常对特定的人冷淡或是不屑表现出高傲的一面，但好感度或耻度界限，也可以是经历某件事情，突然变得害羞、娇俏可人。与傲娇不同，病娇不是性格而是精神疾病的临床表现。病娇对某人的感情比起“爱”更像是执念，她们通常做出过激的示爱、排他、自残、伤害他人甚至自杀等极端行为，反正一定会造成悲剧。

2、傲娇仅指对心仪对象有意，但为了各种原因而刻意以带刺的态度给予差别待遇，直到陷入无法继续逞强矫情伪装的状况、或是确定与对方两情相悦时才转变为羞赧者。这或许可以用心理学上的心理防卫机制来解释。

而病娇不同，在爱情方面并不是所有女主角的一开始就是病娇，大多是因为男主角方面懦弱、傲娇、鬼畜、恶劣的个性所导致这样的结果。在这样的意义下病娇的交往对象和懦弱的个性密不可分。

3、傲娇的人比较心口不一，病娇的人占有欲比较强，容易会黑化。

傲娇（亦常翻译为外冷内热、蛮横娇羞、恶娇、娇蛮）是指“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害羞地黏腻在身边”的人物，主要是常用于恋爱型态的词汇。

本来是发源于日本的美少女游戏业界，而在包含动画、漫画的御宅族次文化里广泛形成萌的对象之一种类型，另一方面在、大众媒体上也会被使用到，作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等。依照个人不同而定义的差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。

病娇包含了两个不同的类别：一种是原本正常但是精神无法承受情感的重负而丧失理智的人；另一种人则是本身就不具备正常思维方式的人，因为陷入爱情而变得更加不正常。虽然这两种情况都被认定为病娇，但很明显可以看出，一种是随着时间而变化，一种则是因果关系。

傲娇就是平时对人很高态度，不易亲近，对谁都很蛮横，但是对自己喜欢的人却会露出软弱可爱的一面。病娇就是爱你爱到想杀死你，绝对不允许你喜欢除她以外的人，如果出现了这种情况宁可杀死你喜欢的其他女人和你，然后和你的尸体在一起度过一生的。

举例如下：

傲娇：“哼，我最讨厌你了，明明我什么都没有做错。“

病娇：“是我做错了什么吗，为什么不理我，我真的很爱你啊，拜托你请不要爱上别人，请一直看着我就好，一直喜欢我就好，因为如果你喜欢上了别人——我就杀掉你哟。”

参考资料：

阁主，夫人来了

因为这些网站违反或者部分违反了国家关于扫黄打非的相关规定。

现在国内大力整治网络环境，因此只能自行关掉或者被关掉。

我去…… 他解压密码多少…… 不带这么玩的……

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重生之爷太重口了（重生之也太狂妄了）{好看}

她重生了，死的时候20岁，杀人凶手在众目睽睽之下将她推出大马路。

然而，那众目之中——

她敬爱的父亲对杀人凶手说：别往心里去，这不是你的错。

她慈爱的母亲对杀人凶手说：没关系，我还有你这个比亲女儿还亲的乖女儿。

她亲爱的弟弟对杀人凶手说：切，这种女人早该死了，活着都让我嫌丢脸！

她最爱的男人对杀人凶手说：我从头到尾只爱过你一个人。

杀人凶手感激泪流，宛如遗世独立的纯净白莲，却没有人看到她恶毒不屑的笑。

所以——

当一切重新来过，她势要加倍夺回属于她的一切，她也要当一次，当众杀人却会被全世界安慰的公主，让那个夺走她一切的女人，尝尝那痛至灵魂的感觉。

小片段：

男主爱上女主之前，淡漠孤傲，“我在她身上闻到了犯罪的味道。”

男主爱上女主之后，面冷心热，“我在她身上闻到了让我犯罪的味道。”

女主：“你死的时候能不能把尸体送给我？”

男主：“你想对我日夜奸尸？”

女主：“我只是想把你做成木乃伊。”

男主：“没想到你竟然重口成这样，想用这样的方式跟我长相厮守。”

傲娇指的是“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人物与性格，主要是常用来形容恋爱型态的词汇。

病娇，ACG界用语，多为御宅族所使用，狭义上指那些对异性持有好感处于娇羞的状态下产生精神疾病的患者所表现出来的性格特征，广义上则指在处于精神疾病的状态下与他人发展出感情的人所表现出来的性格特征。

傲娇，是指人物为了掩饰害羞腼腆而做出态度强硬高傲表里不一言行的代名词。

病娇，音译为"养得累"，是一种性格和身心状态，也是ACGN次文化中的萌属性之一。源自日语"ヤンデレ"。狭义上指那些对持有好感的人处于娇羞的状态下产生精神疾病的患者所表现出来的性格特征，广义上则指在处于精神疾病的状态下与被某事物强烈吸引无法自拔的人所表现出来的性格特征。

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书中提出的许多沉重的命题，在历史教科书中没有，可在读者的心中滚沸如水。

首先，是关于内战的思考。借用主人公赵广陵的话：我们是一群被驯服的羔羊，漂泊在同胞之血的大海上，没有光荣，只有耻辱。历史上，兄弟阋墙、手足相残的情形并不少见。据梁启超记述李鸿章见俾斯麦的场景，两人论及军事，李鸿章欣然讲起如何剿灭太平军和捻匪，卑斯麦通过翻译说：“吾欧人以能敌异种者为功，自残同种保一定，欧人所不称之。”如果说打日本是天经地义保家卫国的英雄壮举，那么，打同胞呢？革命的理论，可以随领袖的意愿，各人不可调和的立场都有天字第一号正当的理由，战争被宣扬的正义外衣和其对人性的扭曲，直到七十年后，在吾血吾土中，脱离开以往有关内战的狗血剧情，脱离出政治正确的导向，读到了真诚的人性和反思。

其次，是李公朴和闻一多先生之死以及知识分子对中华血脉的影响力，这是吾血吾土创作中极其优秀的部分。民国时期，那是个大师璀璨知识辉煌主义纷争的时代。正是有了这些思想高贵纯粹而又博大精深的导师们，才有那么多青年学子投笔从戎，剑胆琴心，历尽艰险终不悔，才有像范稳这样富有良心和责任感的知识分子努力回原历史真相。正是有这样一个知识灿烂的时期，中华文脉在三十年的沉寂之后，又开始复苏。

第三，是日本对中国人民这场史上最惨无人道的战争的真实态度，这部分最值得我们思考和警醒，包括学习。这个民族和中华民族有着极其不同的民族品格，注定了在这场战争中，中国作为战胜的一方，却有着比他们多得多深得多的苦难和伤痛。作为武士道精神的后人，有着决绝和冷酷，日本人并没有像德国人一样，记得多少给别人造成的苦难，相反，他们牢记着自己的失败和伤痛，他们对中国的了解远比我们对他们的了解多得多。这场战争，不是少数军国主义的战争，而是一场全民的战争。书中写了一个日本老兵秋吉夫三，这个因中国军人的humanitarianism(人道主义)而幸存的老兵，他一生都保存着一个日本军人的斗志和追求，不忘自己的使命，却没有对中国人的感激和负罪。书中饶有趣味的还有日本慰安妇的描述，在我们印象中，日本的慰安妇是世上最悲惨最受摧残最有资格谴责战争的一群女人，可她们其实也是日本军国主义思想洗礼的拥护者，为这场战争推波助澜。我想，这样的一个民族，是强大而又冷酷的，所以他们在战后的经济能够迅速复苏，挤入世界强林之列。我想，这样的一个民族，要想他们服老，唯有把他们再次打趴下，而不是靠我们民族血脉中惯有感恩、善良和宽容。中日之间必有一战，这话，并不耸人听闻。所以，真心希望，中国人能读读吾血吾土，明白，为什么要抵制日货，为什么要奋发图强。

第四，对个体生命的尊重。迄今，这个概念对很多中国人来说，都挺陌生。书中写到，中国人并不把战友的遗骸当回事。当美国牧师和仪仗队为一名士兵举行海葬仪式时，中国士兵呆呆地观望着，第一次感受到有人会这样尊重一个普通士兵的遗体。当日本人把每个土兵的名字刻在缅甸警察的哨子里，而我们的勇士们几十年来，只能是在某块碑文上含混地写上从某个时间到某个时间或某场战役的英雄们永垂不朽，名字不详，年龄不详，籍贯不详，能够留下名字记录档案的军官和士兵是何其幸运啊，而这些历史痕迹，又在文革中遭受了灭顶之灾。如果仅从死亡人数来衡量历史的承重，有哪个国家像我们的国家一样多呢？但你若问我死了多少人，我答不出来。一个连数字都没有的群体，连名字都没有的英雄，如何不朽？今天，当中国的购物旅游团满世界飞时，皮夹里的现金

和银行卡让他们理直气壮时，是不是仍然是对个体生命不尊重的另一种解读？

看完吾血吾土之后，我特意查阅了些抗战资料，更加触目惊心。吾血吾土是以滇缅战场为背景铺开的，抗战资料中赫然记载：三湘四水烽水地，一条惨烈战线，曾贯穿湖湘大地南北，最后延至滇缅。那么说，滇缅战场其实是抗战的尾声，在范稳的笔下尚且如此恢宏惨烈，而我的家乡湖南，又经过怎样的血火洗礼？

范稳说，全世界参加过反法西斯战争的老兵，只有这一群，最不一样。是的，世界上没有一个国家的得胜军人会像他们一样经受那么多审判和磨难，他们是历史的英雄，却成了人民的罪人。世界上没有一个国家的得胜军人会像他们一样没有名字和容颜，甚至连数字都不详。世界上没有一个国家的得胜军人会像他们一样顽强和纯粹。

泰戈尔曾有诗云：“如果你在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下来，当做火把点燃”。书中的赵广陵、刘苍壁、廖志弘等，书外的傅心德、吴鲁、李昌枢等，还有很多已故和幸存下来的英雄们，包括我那多灾多难的外公，和赵广陵命运相仿，国民党少将军官，饱读诗书，精通医理，子女全务农，无一人有他的学识。就是他们，把自己的肋骨拆下来，照亮着我们子孙后代前行的生生不息的道路。

吾血吾土 家国情怀

沧浪客

尽管深知，中华民族，历来不缺“我以我血荐轩辕”的脊梁，更不缺“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”的决绝与悲壮。但在范稳新出版的长篇小说吾血吾土中，读到当年学子们从军时曾经吟颂过的这首诗，我还是很难掩饰血管即将炸裂的冲动：“没有足够的兵器，且拿我们的鲜血去。没有热情的安慰，且拿我们的热血去。热血，是我们唯一的剩余。自由的大地是该用血来灌溉的，你，我，谁都不曾忘记。”

血，总是热的，但在民族危亡之秋，它可以冷却、凝固，变成坚硬的刺向侵略者的匕首投枪。

我们不宣扬仇恨，但绝不能忘却历史。

范稳比我大3岁，作为1960年代出生的那代人，我们对抗战的印象，是从《地道战》、《地雷战》等电影里所看到的“很好玩”；年纪稍长，能自己阅读了，读到《吕梁英雄传》《烈火金刚》《新儿女英雄传》和《风云初记》等长篇小说，才发现那场战争其实“不那么好玩”；而到2009年初，读完邓贤所著的描述二十世纪四十年代中国远征军入缅抗日、浴血奋战，由失败直至胜利的整个历程的《大国之魂》，就感到触目惊心；随后通过电影电视，比如《亮剑》长沙保卫战和壮士出川等等，我们深刻感受到了抗日战争的惨烈和中华民族的苦难与不屈，并开始对所有描写那场可歌可泣的战争的文艺作品有所反思。遗憾的是，这样的反思，往往只限于文人酒桌上的捕风捉影或者“壮怀激烈”。幸而，“这种遗憾在这个凉爽的秋季，在中国人民抗战胜利69周年之际，因为有了范稳的吾血吾土，终于消失，这是一件令人值得高兴的事情。”文艺评论加疏延祥如是说。

在2014年9月18日于北京举行的吾血吾土的新书发布会上，有专家总结说，中国的抗战文学发展至今，在主题、结构、文本等方面取得较大成果的同时，也不可避免地陷入了创作的瓶颈当中。过于陈旧的思维模式、过于单一的人物情节、过于逼仄的创作空间，都在一定程度上不可避免地侵蚀着这一题材的文学创作力。在梳理、研究既有文学成果，挖掘、占有一手历史材料的基础上，吾血吾土打破了文学创作“意识形态”挂帅的传统指引，将中国远征军老兵与现代知识分子的命运相融合，以缕缕抽丝、层层剥茧的结构手法，展现了一代中国脊梁在抗战前后漫长历史变迁中的痛苦与彷徨、苦难与辉煌……诚哉斯言。

当然，要在有限的篇幅中复述这个几十万字的故事，既是困难的，也没必要。且听范稳如是说——

浪客：“藏地三部曲”（《水乳大地》《悲悯大地》大地雅歌）获得巨大成功之后，你怎么会突然潜心创作出吾血吾土这部西南联大时期一代知识分子投笔从戎御敌救亡，并在不同历史时期起落沉浮的英雄史诗？

范稳：先说两个小故事。上世纪九十年代初期，我随几个北京的文化人到滇西参加一次笔会。到了保山，当地人向我们讲述当年中国远征军在这里打日本鬼子故事。一个北京来的作家朋友大为惊讶：日本人怎么也到了你们云南？一直以为云南是大后方呢。

生活在昆明的老兵李昌枢，曾经参加过台儿庄大战等许多重要战事，被人们称为“滇军活化石，”但他的事迹在2012年被省内一家媒体报道后，一个退休的历史教师找到他说，没想到你们也打过日本人。

我感到震惊的是：一段宏阔壮丽的御敌救亡的历史，怎么就不被人们知道呢？一批为国民民族的生死存亡而浴血奋战的抗战老兵，怎么连作家和历史老师这样职业的人都不知道呢？

其实，到过滇西的人们都会被当年的抗日战场和云南人民为抗日战争所作出的奉献所感动，无论是腾冲的国殇墓园，还是松山战场。战争的遗迹历历在目，战争的记忆从没有被无情的时间所淹没。我记得自己最早接触了滇西抗战的历史，也是在上世纪九十年代前后，我去滇西出差时，看到了一套当地文史部门整理的关滇西抗战的文史资料，其实从那时起，我也才开始弥补自己在教科书中没有学到的历史。1999年我曾经徒步翻越高黎贡山，在一人多深的荒草和灌木丛中，还看得到当年日军的堑壕和坍塌的地堡，当地的人们无数次向我讲述起中国远征军的故事。但那时我的心思正在西藏和藏文化上，在藏区一转悠和接下来“藏地三部曲”的写作就是整整十来年。不过滇西抗战史这个题材始终萦绕在我的心头，它或许需要一个契机，一次对写作灵感的激发。

2011年的秋天，我应邀去腾冲参加中国抗日远征军“忠魂归国”的公益活动，19具葬身缅甸的远征军士兵的遗骸，在官方的支持和社会各界热心人士的帮助下，幸运地被挖掘出来，隆重迎接归国。称其为“幸运，”是因为二战时期为国捐躯在缅甸的中国远征军人数至少在十万以上。60多年过去了，这些为民族存亡而战死在异国他乡的抗日健儿，几近被遗忘，被漠视，被冷落。终于在21世纪到来之后，这段尘封的历史才逐步被一些有良知的中国人慢慢打开，就像在一间尘埃密布的老屋，有人翻出一部厚厚的书，轻轻拂去上面的灰尘，小心翻开一页页发黄易脆的纸片，一段段曾经被刻意隐匿的历史，一个个英气勃发的人物，慢慢向我们走来。

主办方邀请了一批还活着的抗战老兵，和我们一起迎接他们的战友的忠魂。当这些衣着朴素、微微颤颤的老兵在腾冲国殇墓园站成一个方阵时，当他们苍老的目光迎回自己战友的骨骸时，当零落飘零的英魂终于魂归故国、入土安葬时，我见证到了某种感天动地的震撼——眼泪从天而降，悲恸自心而起。刚才还晴空万里的世界，转眼泪飞化作倾盆雨，密集的雨丝伴着人们眼中的热泪洒落大地。这雨中的葬礼似乎在唤醒人们不要忘记在66年前那大雨如注里的战场，不要忘记那风雨如晦的世界里一个民族救亡图存的呐喊，不要忘记那些穿着草鞋就走向抗日战场的普通士兵……那是我第一次走近那些像国宝熊猫一样珍贵的抗战老兵，他们被遗忘已经太久太久，像不孝人家里被冷落在屋子一角的老父亲，讷言、落寞、凄楚、孤单、清贫，只生活在自己的回忆中，眼前的繁华世界与他们无关。

如果说一个人的人生经历就是一部书的话，那么，一个老兵呢？

对于一个作家来说，没有比踏勘旧战场和面对一个饱经沧桑的抗战老兵更能激发出丰沛的想象力和怀念英雄的崇敬情怀的了。

2010年我完成了自己耗时十年的“藏地三部曲”之后，一直在寻找新的创作方向。并不是非要超越或突破什么，只是为了证明自己还活着。对一个以写作为生的人来说，没有东西可写，就像没有仗可打的士兵一样空虚。现在好了，一群打过仗的老兵，站在时光的尽头，频频向我招手。我感到自己有责任和义务把一段被遮蔽的历史再现出来。

浪客：为创作吾血吾土你蛰伏四年，据说其间，你查阅各种史籍，深入滇西地区，还采访了多位抗战老兵，并远赴台湾、日本等地进行创作采风？听说你还采访过小说主人公赵广陵的原型之一、被称为“抗战活化石”的傅心德老人及其后人？

范稳：说到那些经历过战火的老兵，我们总会想起那句名言：“老兵永远不死，只会慢慢凋零。”这是一个怎样“凋零”的过程，可能没有哪个作家可以完整地呈现。我大约采访了20来个老兵，收集整理了50多个老兵的人生档案，涉及云南、四川、贵州三个省的抗战老兵。当我走向那些可敬的老兵们时，我发现他们最小的已经88岁（腾冲老兵卢彩文），最高寿的115岁（龙陵老兵付心德）。面对他们，我只有“相见恨晚”的遗憾，大部分老兵都在90岁以上，一些人已经耳背眼花，口齿不清；一些人早已行动不便，意识模糊。当然也有思路清晰、腰板硬朗、眼神有力、军人仪表依稀可辨的老兵，他们的目光，尚能洞穿历史的尘埃，看到往昔战场上战友的身姿，他们心中的战场，仿佛硝烟还没有散尽，弹痕累累的胜利旗帜还在飘拂。不过，令人扼腕痛惜的是，在仅仅一年的采访中，我就目睹了两个老兵的“凋零。”昆明老兵李昌枢和龙陵老兵付心德，在我采访他们都不到半年的时间内，相继仙逝。李昌枢老人送我的一箱他家乡的酒还没有喝完，还有这个老人家精心栽培的文竹，因为家徒四壁的他实在不知道该如何回报社会各界对他的关爱，就养了一盆又一盆的文竹，分给去看望他的志愿者。似乎是，过去总是他受社会改造、受社会监督、向社会交代，虽然他为国家民族做了那么多，但这一点点来自人间真情的关爱，于他来说还不适应，还有些诚惶诚恐。他分给我的那盆文竹我一直养在书房里，在我写这部书时，我会时常想起这个参加过台儿庄血战、四次长沙保卫战等诸多大战役的老兵，尽管后来蹲了20多年的监狱，但依然儒雅温和、风轻云淡，在清贫孤寂的生活中颇有“行到水穷处，坐看云起时”的豁达开朗，就像这盆素雅碧绿的文竹，平凡普通，小处见大节，静处涌绿波。可是当你听到这个96岁的老人还能清晰准确地复述当年在战场上励志杀敌的口号——“朝后死，遗臭万年！朝前死，为国争光！当兵的上了战场，早就把生死置之度外。发东西下来，就大吃大喝。钱不够，就问家里要。”这时你会感到一个铁血男儿身上的热血，并不因为年龄的衰老而衰减半分。即便是百岁老兵付心德，我去看望他时他已经意识模糊，丧失了话语能力，只能成天躺在床上，下午阳光好时才由他快60岁的小儿子背出来晒晒太阳，像一个苍老的老婴孩，挣扎在混沌不清的世界，在绚烂的阳光下沉默无言，兀自默数死神的脚步。这个从淞沪会战一直打到滇西战役的河南籍少校医务官，堪称一部抗战历史的“活字典”，当时被人们称为中国最高寿的抗战老兵。他见证的历史，我们绝对难以想象，他经历的战火，足以让那些胡编抗战“狗血剧”的人汗颜。但是，那天的采访有一种令人感慨万千的失败。老人一言不发，只活在自己的世界里。所有的历史信息都来自老人的儿子转述——所幸父辈的光荣与苦难，会像血脉一样的传承下去。但最为神奇的是，在我们交谈的过程中，已经丧失了语言能力几年、形同植物人的付心德老人忽然用悲悯的目光望着我，含混不清地说：“我打过日本人！”

就这一句话，感天动地，洞穿历史。

书中的主要人物赵广陵的人物原型实际上是一个叫吴鲁的老兵。这个已经97岁高龄的老人现在蛰居在昆钢的一幢家属楼里。他当年是云大法律系大二的学生，临沧云县人。国民政府军政部到学校招收青年学子从军，因为那是日军对中国军队使用化学武器，许多士兵根本不知道如何防范，所以他就投笔从戎选择了“特科”——化学防毒专业，当时叫军政部“化学兵总队”，教官大都是留学归来的“海归，”后来“化学兵总队”并入黄埔军校15期。吴鲁一毕业就分到第二战区，后来又回到家乡临沧打游击。抗战胜利后自动脱离了军职。那时他是一个很文艺的青年，喜欢文学和话剧演出，读了很多鲁迅、沈从文的书，思想也相当左倾，还差一点去了延安，因为他想去延安的鲁艺深造。那个时代的进步青年都憎恨社会腐败不公，向往延安和革命。上世纪50年代他在昆明靠卖大饼办起了一个剧艺社，还将《阿Q正传》改编成歌剧在昆明演出。我采访他时他更多地跟我谈鲁迅和沈从文，这样的一个抗战老兵怎不令人肃然起敬？

至于专程去日本，是我在写完这部书的初稿之后，因为我在书里也描写了一个日军老兵的形象。我是想通过这个人物来作出一个作家的拷问：中日两国纠缠不清的历史症结究竟在哪里？日本面对自己犯下的罪行为什么就不认罪？中日两国老兵有什么样的不同人生命运？——从战场上的生死搏杀，到都成了老兵后的“宿命对决，”以及抵抗泛滥于世的“抗战狗血剧。”

浪客：在抗战爆发83周年之际，9月18日，吾血吾土的新书发布会在北京举行，这传达了什么信息呢？据说除文联、作协和出版社的领导之外，你们还邀请了抗战老兵代表参与，能给我们谈谈当时的盛况吗？

范稳：曾经参加过中国远征军第一次出征缅甸，败走过野人山、后来又终生滞留在缅甸曼德勒的老兵张富鳞有一句让人刻骨铭心的话：“我们不害怕死亡，害怕的是遗忘。”

因此，“拒绝遗忘”是我想在这本书里传达的一个主旨。出版社方面选在“九一八”这个特殊的纪念日来首发这部书，不是我的小说对中国人民抗战史的书写有多么重要，而是期望以文学之名，再次唤起国人对一段峥嵘岁月的重新记忆。也是希望国人牢记历史，不忘国耻。就像许多城市都要在这一天鸣放警笛一样，作为一个中国人，永远不应该忘记我们民族的耻辱和中国人民的伟大抗战。

当天邀请到北京抗战老兵卢少枕先生出席我的新书发布会，也让我非常感动。老人当年正是西南联大历史系1944级的学生，毕业时他们那个年级的男生全部征召到军队充任翻译官或战斗人员。老人在发布会上向我们重温了当年充满了青春激情的血与火的岁月，让与会者再次感受到了他们那一代人的家国情怀。有个记者下来对我说，听卢少枕老人回忆当年的征战经历，自己都忍不住要哭。实际上，每一个抗战老兵的人生命运史，都是我们民族的家国史。

浪客：你曾说：“希望在此部作品中探寻的是中国文化强大而不可征服的独特魅力，并将此视为一个作家的责任。”能解释一下这句话吗？

范稳：目前，对抗战历史的重新挖掘、发现、梳理、研究以及艺术表现方兴未艾。作为一个写作者，我首先秉承尊重史事的态度去学习，我不能为了政治正确，就回避了历史的痛点；其次，就我目前所认识到的这场中国人民的伟大抗战，不仅有武力的抗争，还有文化的坚守。当年日本军队在战场上并不把中国军队当实力相当的对手，但他们面对博大精深的中华文化，却既心虚又暴戾。他们是翻手把老师打倒的学生，但又知道自己并没有老师深厚的学识和涵养。日本军人太知道军事征服中国易，文化征服中国难。他们在战争一开初就轰炸南开大学，洗劫北大、清华的图书馆、实验室，后来又轰炸迁到昆明的西南联大。闻一多、华罗庚这些国宝级的大师都差点死于日机的轰炸之下。没有哪个国家的军队会专门对学府重地如此野蛮地痛下辣手，这种对文明、文化的摧残正是他们试图改变一个国家的民族凝聚力和文化核心的野蛮战争逻辑。“亡国亡种”是那个年代中国人的噩梦，也是每个不愿当亡国奴的中国人心中的警钟。战争被打败了还可以再来，“种”被改变了，文化被灭绝了，那才是我们万劫不复的灾难。所幸的是我们的民族毁家纾难、抵御外侮的坚韧不屈和众志成城的传统美德，远不是日本帝国的战略指挥家们所能料到的。他们在中华文化面前，永远是学不到位的学生。

傲娇：指的是“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害臊地黏腻在身边”的人物与性格，主要是常用来形容恋爱型态的词汇。

病娇：病娇，ACG界用语，多为御宅族所使用，狭义上指那些对异性持有好感处于娇羞的状态下产生精神疾病的患者所表现出来的性格特征，广义上则指在处于精神疾病的状态下与他人发展出感情的人所表现出来的性格特征。

举个例子 傲娇：典型双马尾傲娇，明日香（EVA） 《旋风管家》的三千院凪 、FATE的远坂凛 病娇：未来日记的 我妻由乃最典型的例子

傲娇生病了就是病娇=-=

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一、傲娇病娇的区别：

1、傲娇的人口是心非，病娇的人比较极端。

傲娇：只是指一种口是心非，爱你在心口难开之类明明很喜欢确不肯承认，甚至强行装出一种讨厌情绪的感情。

病娇：病娇是指一种极端的恋爱情感，一般具有强烈的排他性。情况严重者会具有强烈的自残或暴力倾向，会对一切有可能的第三者采取伤害行为。

2、傲娇的强势是只是为了掩饰自己的感情，而病娇的强势是因为爱到极致，有可能会采取一定的伤害行为。

傲娇：典型双马尾傲娇，明日香（EVA） 、《旋风管家》的三千院凪 、FATE的远坂凛。

病娇：《未来日记》的“我妻由乃”最典型的例子。

3、傲娇和病娇的人通常用语的区别：

傲娇：“哼，我最讨厌你了，明明我什么都没有做错。“

病娇：“是我做错了什么吗，为什么不理我，我真的很爱你啊，拜托你请不要爱上别人，请一直看着我就好，一直喜欢我就好，因为如果你喜欢上了别人——我就杀掉你哟。”

二、傲娇和病娇的解释：

1、傲娇：外冷内热、蛮横娇羞、恶娇、娇蛮

指“平常说话带刺态度强硬高傲，但在一定的条件下害羞地黏腻在身边”的人物，主要是常用于恋爱型态的词汇。本来是发源于日本的美少女游戏业界，而在包含动画、漫画的御宅族次文化里广泛形成萌的对象之一种类型，另一方面在、大众媒体上也会被使用到，作为譬喻有魅力的人物形象、恋爱模范、话题人物等。依照个人不同而定义的差异甚大，也可说是个相当抽象的概念。

2、病娇：也叫黑娇，日语写作“ヤンデレ”(罗马音：yandere)，是由日语单词“病み”（病态）和“デレ”（娇羞）构成的用以形容人物性格的合成形容语。

广义的解释是人物处于精神异常的状态下和被某事物强烈吸引的样子，狭义的解释是在对异性持有好感处于娇羞的状态下得到精神疾病的样子。和黑化很相似（但不同于黑化）。

病娇的黑化，绝对是为爱而黑化，爱一个人或者事物超过自己而产生的过激行为倾向，比如极端占有欲强烈表现。而普通的黑化，并不一定是因为爱情受挫，可能是因为被戳中怒点，同伴死亡，童年阴影被挑起等。

扩展资料：

傲娇和病娇出自acg用语。

ACG为英文Animation Comic Game的缩写，是动画、漫画、游戏的总称。ACG文化发源于日本，以网络及其他方式传播。为华人社会常用的亚文化词汇。

日本并不使用这个词，在英语为主的国家里也并不普及。现如今还有ACGN，为在ACG（英文Animation、Comic、Game）的基础上增加了N（Novel小说，泛指文字读物——轻小说）。

应用范围：

日本不使用ACG这个词，较常使用的类似概念有MAG（マグ），即Manga（漫画）、Anime（动画）、Game（游戏）之缩写。日本的爱好者间常用二次元来代指一系列的动漫文化（包括轻小说、手办等）。一般则以オタク文化（otaku/御宅文化）泛指相关领域次文化、オタク产业指相关领域业界。

在英语社会中，ACG这个词并不普及，此外在英语社会里一般用"Anime and Manga"(动画和漫画)，其中不包括Game(游戏)。

参考资料来源：

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人们通常把几千字到两万字的小说称为短篇小说，三万字到十万字的小说称为中篇小说，十万字以上的称为长篇小说。这只是就字数而言的，其实，长、中、短篇小说的区别，主要是由作品反映生活的范围、作品的容量来决定的。长篇小说容量最大，最广阔，篇幅也比较长，具有比较复杂的结构，它一般是通过比较多的人物和纷繁的事件来表现社会生活的，如《红楼梦》。中篇小说反映生活的范围虽不像长篇那样广阔，但也能反映出一定广度的生活面，它的人物的多寡、情节的繁简介于长篇与短篇之间，如《人到中年》。短篇小说的特点是紧凑、短小精悍，它往往只写了一个或很少几个人物，描写了生活的一个片断或插曲。短篇小说所反映的生活虽不及长篇、中篇广阔，但也同样是完整的，有些还具有深刻、丰富的社会意义。

书没写完，目前号称天下第一，收林冲之子为徒，带着徒弟行走江湖试练中！

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