奉酬袭美先辈初夏见寄次韵

——(唐代陆龟蒙

积雨晦皋圃,门前烟水平。蘋蘅增遥吹,枕席分馀清。

村旆诧酒美,赊来满鋞程。未必减宣子,何羡谢公荣。

借宅去人远,败墙连古城。愁鸱占枯枿,野鼠趋前楹。

昨日云破损,晚林先觉晴。幽篁倚微照,碧粉含疏茎。

蠹简有遗字,gs琴无泛声。蚕寒茧尚薄,燕喜雏新成。

览物正摇思,得君初夏行。诚明复散诞,化匠安能争。

海浪刷三岛,天风吹六英。洪崖领玉节,坐使虚音生。

吾祖傲洛客,因言几为伧。末裔实渔者,敢怀干墨卿。

唯思钓璜老,遂得持竿情。何须乞鹅炙,岂在斟羊羹。

畦蔬与瓮醁,便可相携迎。蟠木几甚曲,笋皮冠且轻。

闲心放羁靮,醉脚从欹倾。一径有馀远,一窗有馀明。

秦皇苦不达,天下何足并。

【陆龟蒙】简介

  陆龟蒙生于官僚世家,却终身以农为业,虽以隐土自诩,却怀儒家之志,修身持家、治国平天下的理想每见于笔端,正如鲁迅先生所说,他和皮日休一样“并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。更为可贵的是,他虽胸怀天下,饮誉文坛,却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具,进行细致的研究总结,甘做小人之事,为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这与他的性格是分不开的,他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》,对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》中写道:“散人者,散诞之人也;心散、意散、形散、神散。既无羁限,为时之怪,民束于礼乐者外之,曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚,才使他成为中国农业史上著名的农学家。

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