顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答
旋屈金钩劈翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
静含风力有车音。相呼野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
病来悬著脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放溜迟。
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。
旋屈金钩劈翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
静含风力有车音。相呼野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
病来悬著脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳,月上江平放溜迟。
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。
陆龟蒙生于官僚世家,却终身以农为业,虽以隐土自诩,却怀儒家之志,修身持家、治国平天下的理想每见于笔端,正如鲁迅先生所说,他和皮日休一样“并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。更为可贵的是,他虽胸怀天下,饮誉文坛,却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具,进行细致的研究总结,甘做小人之事,为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这与他的性格是分不开的,他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》,对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》中写道:“散人者,散诞之人也;心散、意散、形散、神散。既无羁限,为时之怪,民束于礼乐者外之,曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚,才使他成为中国农业史上著名的农学家。