奉和袭美题达上人药圃二首
药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。
药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
莫怪独亲幽圃坐,病容销尽欲依归。
陆龟蒙生于官僚世家,却终身以农为业,虽以隐土自诩,却怀儒家之志,修身持家、治国平天下的理想每见于笔端,正如鲁迅先生所说,他和皮日休一样“并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。更为可贵的是,他虽胸怀天下,饮誉文坛,却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具,进行细致的研究总结,甘做小人之事,为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这与他的性格是分不开的,他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》,对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》中写道:“散人者,散诞之人也;心散、意散、形散、神散。既无羁限,为时之怪,民束于礼乐者外之,曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚,才使他成为中国农业史上著名的农学家。