奉和袭美太湖诗二十首。崦里
山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
沟塍堕微溜,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。
山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
沟塍堕微溜,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。
陆龟蒙生于官僚世家,却终身以农为业,虽以隐土自诩,却怀儒家之志,修身持家、治国平天下的理想每见于笔端,正如鲁迅先生所说,他和皮日休一样“并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。更为可贵的是,他虽胸怀天下,饮誉文坛,却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具,进行细致的研究总结,甘做小人之事,为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这与他的性格是分不开的,他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》,对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》中写道:“散人者,散诞之人也;心散、意散、形散、神散。既无羁限,为时之怪,民束于礼乐者外之,曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚,才使他成为中国农业史上著名的农学家。