奉和袭美太湖诗二十首。晓次神景宫
晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
凭轩羽人傲,夹户天兽猛。稽首朝元君,褰衣就虚省。
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。
晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
凭轩羽人傲,夹户天兽猛。稽首朝元君,褰衣就虚省。
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。
陆龟蒙生于官僚世家,却终身以农为业,虽以隐土自诩,却怀儒家之志,修身持家、治国平天下的理想每见于笔端,正如鲁迅先生所说,他和皮日休一样“并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。更为可贵的是,他虽胸怀天下,饮誉文坛,却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具,进行细致的研究总结,甘做小人之事,为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记载。 这与他的性格是分不开的,他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》,对其生平和个性作了总结。他在《江湖散人传》中写道:“散人者,散诞之人也;心散、意散、形散、神散。既无羁限,为时之怪,民束于礼乐者外之,曰此散人也。”也许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚,才使他成为中国农业史上著名的农学家。