名言名句

这样就需要一种把技术变化和价值观变革相结合的生活方式的导引。 -作品《多少算够》 充分竞争理论坚信，在某些特定条件下，无节制地追求私利将自然地导致资源的最佳分配。每一个公司都在边际成本等于市场价格的水平上进行生产，并且每一个消费者都购买其边际“效用”等于市场价格的总商品量，这时就达到了均衡点。分析表明，在供给和需求任何一方的力量都无法左右市场价格的前提下，均衡点将令所有参与者的利益达到最大值。 -作品《金融炼金术》 冬天的时候，嗅觉敏感女最乐意待在室外。春季则令她忧心忡忡。那时百花盛开，香气四溢，让她痛苦万分。 -作品《耳证人》 好朋友不需要完美，只需要相知相怜相亲相爱，相互吐槽。想要快乐的话，千万不要跟比你悲观的人做朋友！ 那，悲观的人到哪里去交朋友呢？ -作品《我不是完美小孩》 后来我意识到了件非常重要的事情。退休是将来的事情，到时候我有足够的钱做我想做的事，我可以自由参加我喜欢的活动，凭自的喜好安排自每天的生活。可是有一天，我工作特别不顺心，晚上下班后，我觉得自己该过一种更美好的生活。 “我这才意识到，对我来说，每一天都是一个机会，可以做我想做的事。每一天，我都有机会用行动回答菜单背面那个间题。我不需要等到“退休。” -作品《The Why Café》 More recent developments of the Gothic setting are the remote motel owner’s house in Hitchcock’s Psycho and the isolated hotel in Kubrick’s The Shining. -作品《The Architecture of Image》 况且,不同公司之间的联合与协作在不断加强,在合作项目中,究竟哪一个公司该为工人承担责任都变得很难界定。这样,国家的管制与技术和资本的迅速变化之间形成深刻的矛盾这为代理机构,特别是IT劳力行,提供了生存环境。 -作品《Global "Body Shopping"》 我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有些东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。 我从来就没有太阳，所以不怕失去。 -作品《白夜行》 这完全是外行人对杀人狂的看法，以为他一定会拿着刀到处乱跑，嘴边不时吐些白沫。我不妨告诉你，杀人狂也许是世界上最难看出的病症。从外表上看，他也许和平常人完全一样，也许是个很容易受惊的人，也许他会告诉你他有些敌人。可是除此之外什么迹象都没有，一点也不讨人厌。 -作品《杀人不难》 人们改变是因为他们自己想改变，而想要设法改变一个人，只会让他更紧守住现有的行为，不肯放弃。 -作品《A Complaint Free World》 人啊，无论再如何气馁，只要吃得下饭就没事，就可以继续撑下去——这是七兵卫的口头禅，阿铃深有同感。 -作品《扮鬼脸》 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 -古诗《左迁至蓝关示侄孙湘》 友谊，就像爱情一样，是揉不得沙子的。友谊的本质包括开诚布公，这是一种追求真理的激情。你看到了朋友的面孔或在电话中听到了他的声音，就会感到轻松自在，这样可以相互谈谈最痛苦和最迫切的事情，去听听朋友忏悔他自己几乎不敢想的东西。友谊常常会是最敏感的感触。朋友的形象、面孔、眼晴、嘴唇、声音、举手投足、说话腔调等无一不铭刻在你的心中，这种默契会给你们之间带来相互的信赖和真实的情谊。 爱情关系则更易爆发冲突；这是难以回避的。而友谊则更为谨慎，不像爱情那样需要混乱和净化。有时在脆弱的联络表象之间会粘有砂砾，于 -作品《魔灯》 銀色世界的工作時間從晚上七點半到十一點半，一個女孩一個晚上可以轉兩百塊人民幣...幫客人倒酒、把水果送進客人嘴裏、客人唱歌的時候幫忙拍手，然後忍受客人在自己身上親吻、摟抱或是性交。 -作品《Factory Girls》 从来没有人告诉过你，金钱游戏和我们进行的其他游戏是被然不同的。就金钱游戏而言，没有任何事情是板上钉钉的，每件事都绝对是可以商量的。你根本不必采纳金钱游戏的传统规则和程序，事实上你完全可以自选！ 既然你无法在金钱游戏中获胜，你就只有两种选择 1. 依据传统规则与程序继续进行金钱游戏，知道自己不管玩得多好，最终都会成为输家并付出昂贵的代价。 2. 从金钱游戏中彻底解脱，为自己创造一个新游戏，选择自己的规则，永久改变自己跟金钱的关系。 -作品《Busting Loose From the Money Game》 瓦尔泽总是试图远离顶峰，避开权力与荣耀围绕之地：“如果有一天，一股潮流将我卷起，带到人生的最高点，我将自行消解这股帮助我向上的力量，毫不犹豫地往回走，回到最低下、最卑微的黑暗之中。只有身处低处，我才能继续呼吸。” -作品《Bartleby & Co.》 “文字形式”往往是可以妨碍束缚文学的本质的。“旧皮囊装不得新酒”，是西方的老话。我们也有“工欲善其事，必先利其器”的古话。文字形式是文学的工具；工具不适用，如何能达意表情？ -作品《四十自述》 一个人很容易被民族主义、法西斯主义、社会主义或共产主义所奴役。这些主义都是过度工业化所产生的后果，从而忘记国家为个人存在，而不是相反。在共产主义国家，个人被认为是某个阶级或国家机器的一员 -作品《吾国与吾民》 我开始相信故事具有治愈的力量，它提供人类行为的示范，从而帮助我们处理困难的情感问题。 ……故事就是隐喻，人们可以与故事中的角色相比较，从而度量并调整自己的人生。 我以前一直怀疑故事是活的，他们看起来具有意识和目的。 -作品《The Writer's Journey》 任何微小的追求都是一种伟大的爱的根。 -作品《艺术家画像》 除了诱惑之外，我能抵抗一切。 ——奥斯卡.王尔德 -作品《20 Master Plots》 布兰代斯：“很难想象，一家没有任何言论免责特权的媒体，能够担当起维护民主社会安危的重任。如果不给他们免责特权，那么，还有什么工作配享这种特权？” -作品《不得立法侵犯》 只有神才能许诺，因为他们是永存的。 人也能许诺，因为许诺之中有永存。 -作品《为六弦琴而作·影子的颂歌》 你需要尽可能地去体会生活，永远不要惧怕失败。对生活本身而言，成功或者失败没有任何差别，重点在于你是否参与了这个游戏。失败是成功之母，失败多了，必将成功——只是时间问题。“一个错误对将来是有好处的，它的全部价值也只会在将来才会得到体现。” -作品《The Adweek Copywriting Handbook》 卢梭试图表明，人需要宗教，就在他生命的最核心之处，因为那个核心是合乎道德的。 -作品《The Stillborn God》 她知道，最美的果实已经熟了，加入舍不得把它吃掉，就只能眼看它烂掉。 她只能选择尽情享受，享受它的消失。 这世上没有如果，没有这种水果，没有舍不得吃却能摆着不烂的水果，除了假的、死的、没心也没肉的。 -作品《哀艳是童年》 在这个思想污浊的世界上，她想到，你要么是哪个人的妻子，要么是哪个人的婊子，要么就快要成为哪个人的妻子或婊子。如果你不属于这两个类别，每个人都会设法让你觉得你不正常。但是，她想到，我丝毫没有不正常。 -作品《盖普眼中的世界》 了。但是，此外还有一个更奇妙的、更细致的、推动所有这一切机括的机括；它是我们一切感觉、快乐、情绪、思想的来源；因为正像我们的腿有它的用来走路的肌肉一样，我们的脑子也有它的用来思想的肌肉。我愿意谈一谈希波克拉特把它叫做A′BCρμDB①的那个激动的、猛烈的始基。这个始基是存在的，它存在的位置是在脑子里面神经起源的地方，它通过神经，对身体的其余部分行使着权力。这样，一切可以解释的现象，直到想像作用的病态所引起的种种后果，就都可以得到解释了。 -作品《人是机器》 蒙古人的圣诞节强调神和光的联系，尤其是在他们神话中出现的神圣金光，他们把耶稣和战胜死亡后的生命复原联系起来。 -作品《Genghis Khan and the Making of the Modern World》 是他教会了她如何在面对美好事物的时候，保持静默，缓慢，以此来记得。若心有感伤，这记忆便会因为重，而日渐漫长。 -作品《二三事》 J不想不计代价地为了活着而活着。她觉得既然有别的选择，承受痛苦就是荒唐可笑的。 …… “如果你不杀了我，你就是个杀人犯。” …… 在沉睡的外表下，在平静的深处，她一直保持着警觉，犀利的目光洞若观火，不给敌人任何偷袭的可能。正是从那一刻起，她的面庞呈现出摄人心魄的惊艳。我觉得，迫使死亡更诚实、更真实她很开心。死亡在她的强迫下变得高贵了。 -作品《L'arrêt de mort》 所有学生自由选课，学校还特地为其它专业的学生设定了名额。同一课堂会有不同年级不同专业的学生一起上 -作品《我在香港上大学》 夏天 如果这条街没有鞋匠 我就打赤脚 站到太阳下看太阳 我想到在白天出生的孩子 一定是处于故意 你来人间一趟 你要看看太阳 和你的心上人 一起走在街上 了解她 也要了解太阳 （一组健康的工人 正午抽着纸烟） 夏天的太阳 太阳 当年基督入世 他也在这阳光下长大 -作品《海子经典诗歌》 真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。 甚至盼望站到死中，去看生。 -作品《记忆与印象》 ......除非精心设计，否则，这种机器人真的很危险。 如果没有特殊的预防措施，它会拒绝关机，会尝试闯入其 他机器，自我复制，罔顾他人安危获取资源。这些潜在的 有害行为会发生，不是因为它们一开始的程序就是这样， 而是因为目标驱动系统的内在本质如此。 -作品《我们最后的发明》 在奇异的生活里， 我和健叔学会了一种奇异的本领，那本领就是不回忆。我们如同优秀青年那样只往前看，虽然我们的目光比较短浅，只看见了今天之后的一天。 -作品《一座城池》 王仙客到长安城去找无双那一年，正好是二十五岁。人在二十五岁时，什么事情都想干，但是往往一事无成。人在二十五岁时，脑子聪明，长得也漂亮，但是有时候会胡思乱想，缺乏逻辑，并且会相信一些鬼话。 -作品《寻找无双·东宫西宫》 即使邪恶如纳粹，到底也是个在地上行走的机器，是个人类零件组成的组织和机构。而人之所以会附和它甚至加入它，只是因为受到诱惑，只是不想与他人不同，只是想做个乖乖听话的“好人”，此乃“平凡之恶”。 -作品《常识》 我们的虚荣心是我们盲目和容易上当，就像那个用他自己的幻觉制造新衣的皇帝。但我们的症状确实实实在在的，它强迫我们诚实。它通过它的存在告诉我们真横缺少的是什么，我们阻止了什么东西并让这些东西留在阴影里，不让它们实现自己，以及我们在什么地方变得片面起来。症状通过其忠诚或一再重现告诉我们，一个问题不会向我们通常所希望的那样很快地和一劳永逸地解决。每当有人特别相信，通过自己的权利可以改变世界的时候，疾病就会用它的手指指向这个人的渺小和无力。牙疼，腰疼，感冒和腹泻马上会把一个得意非凡的胜利者变成一个可怜虫。 -作品《疾病的希望》 就那样恍兮忽兮地走着，眼前用红墙围着的长春观真好像就是长春的天堂 在那天堂的门首遇着了独立团的团长叶挺。他也带着了两名护兵由那儿出来。 “喂，赵子龙，怎样？”我这样简单地向他打招呼。我们当时在对外宣传上是称他为赵子龙，他自己也很得意，但他却不曾知道奉上这个徽号的便是我。 他只是把头摇着。 -作品《革命春秋》 鱼玄机管她的使女叫彩萍，她的使女的确是叫彩萍。而无双的使女也叫彩萍。鱼玄机和无双的近似之处原来是这样的呀 -作品《寻找无双》 她不尊重我，不尊重我男子汉的身份。大家都会嘲笑我的！ -作品《特洛伊之歌》 母亲才是婴儿身寸的最大力量与依靠，所以母亲应该用温暖、轻柔的爱抚和充满感情的语言来养育宝宝，而图画书则负责把词汇的种子一粒一粒地播入母亲犁好的心灵土壤中。 -作品《幸福的种子》 醜聞さえ起し得ない俗人たちはあらゆる名士の醜聞の中に彼等の怯懦を弁解する好個の武器を見出すのである。同時に又実際には存しない彼等の優越を樹立する、好個の台石を見出すのである。「わたしは白蓮女史ほど美人ではない。しかし白蓮女史よりも貞淑である。」「わたしは有島氏ほど才子ではない。しかし有島氏よりも世間を知っている。」「わたしは武者小路氏ほど……」――公衆は如何にこう云った後、豚のように幸福に熟睡したであろう。 -作品《侏儒的话》 “一个人不理解别人的时候，他并不可笑，反而是被孤立、被抛弃的，是可怜的。 -作品《卡夫卡对我说》 一、马克思主义倾向于一个关于革命策略的理论性或者分析性的论述； 二、无政府主义倾向于一个关于革命实践的伦理性的论述。 -作品《Fragments of an Anarchist Anthropology》 这种旅行方式，会让你遗憾有汽年的发明。一切景物都是另番模样，更显气势，也更有意趣。乡路凸不平，马儿步伐时快时缓时大时小，乘客便随着那舒服的节奏轻轻摇晃。马车吱吱嘎嘎马蹄踏行，铁轮沙沙辗过沙砾，如同一首愉快的老式背景音乐。四周香气弥漫，氤氲着马儿的温热、马鞍的肥皂味、木头的油漆味、乡野的清新味，都透过车窗扑面而来。还有车速，或说可以忽略不计，你可以从从容容看风景。相比之下，汽车更像是载着你飞奔的屋子，你看到的只是一片模糊、一个印象，你隔绝于乡景之外；坐在马车里的话，你就是乡景的一部分。 -作品《永远的普罗旺斯》 “（经眼眶额叶切除术）这个过程需要趁着病人没有防备时，先把他打晕过去，在他处于”麻木“状态的时候，用一个冰镐，经由眼眶的顶部，插进病人的眼球和眼睑之间，也就是插入大脑的额叶部位，……最终把额叶做横向切除。” -作品《火星上的人类学家》 他买了一张《亨利和琼》的录像带，每晚都看 -作品《The Good-Bye Angel》 本人若是百分之百决定寻死，谁也阻止不了。但大多数的人即使寻死的决心再坚定，也依然会在心灵某处寻找到生存的可能。这就是人类。 -作品《十八之夏》