利维坦
利维坦内容简介
《利维坦:论国家》是近代西方第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义。在《圣经》中，利维坦（Leviathan）原指一种巨大的水生怪物，可称水族之王。传说，在上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧，让他保护我们。”上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们。”后来人们为了抵御各种外来的风险，自己创造了一个利维坦，创造了一个能让他们有归属感的庞然大物——政府。但政府这个利维坦有双面的性格。它由人组成，也由人来运作，因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。所以，就有了人类社会的最高理想即“把利维坦关进笼子里”一说。在这部著作中，霍布斯用“利维坦”来喻指国家，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。
热门摘录
每一个人只要有获得和平的希望时，就应当力求和平；在不能得到和平时，他就可以寻求并利用战争的一切有利条件和助力。
在别人也愿意这样做的条件下，当一个人为了和平与自卫的目的认为必要时，会自愿放弃这种对一切事物的权利；而在对他人的自由权方面满足于相当于自己让他人对自己所具有的自由权利。
所定信约必须履行
分配的正义则是公断人的正义，也就是确定“什么合乎正义”的行为。在这种事情中，一个人受到人们推为公断人的信托后，如果履行了他的信托事项，就谓之将各人的本分额分配给了每一个人。这的确是一种合乎正义的分配，可以称之为分配的正义，更确切的说法是公道。
每一个人都应当力图使自己适应其余的人。
当悔过的人保证将来不再重犯，并要求恕宥时，就应当恕宥他们过去的罪过。因为恕宥就是允许取和。虽然对坚持抱有敌意的人，允许取和不能算是取和而是畏惧，但对保证将来的人不允许取和则是不愿意和平的表示，因之便是违法自然法。
在报复中，也就是以怨报怨的过程中，人们所应当看到的不是过去的恶大，而是将来的益处多。
任何人都不得以行为、语言、表情、姿态表现仇恨或蔑视他人。
每一个人都应当成人他人与自己生而平等
进入和平状态时，任何人都不应要求为自己保留任何他不赞成其余每一个人要为自己保留的权利。
不能分割之物，如能共享，则应共享；数量允许时，应不加限制；否则就应当根据有权分享的人数按比例分配。
凡斡旋和平的人，都应当给予安全通行的保证。
利维坦书评
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