钱理群读周作人

周作人也是有言在先:“人生最深切的背后悲欢!苦，绝对地不能以言语形容，更无论又文字”。-- 一见诸“文”,“人”被简化，表面化与单一化了。

对苍蝇的好感、兴趣，大都发生在古代或童年也即人类的幼年时代，与前述对苍蝇的恶感产生于现代，恰成鲜明的对比。这个事实是耐人寻味的。再进一步琢磨，自会注意到，幼儿对苍蝇的好感是一种“游戏”的趣味与心态。

尤其是这和中充满矛盾与痛苦的诗情得到了仪式化的外在表现。即如周作人所说，用“结缘豆”的“仪式”“来施行祓除”，连“豆”(与烧饼)也成了“圣餐的面包葡萄酒似的一种象征”，“寄存着深重的情意”。这样，“结缘豆”的宗教民俗就从人的本性上得到了一种诗意的解释;在某种意义上这也是周作人对人性的发现。

周作人杂感的特点:除了内容上偏于道德的，文化的，人性的批判外，常用以人类学为中心的理知、常识作为评价标准，追求“理”与“情”的统一，并且同样与对象保持一定的距离，点到即是，与扭住不放、必置之于死地而后快的激烈态度相比，显得更为温和与含蓄。

也许作者的本意就在人们所熟知习见的日常生活，平凡人生中发现了真正的美故乡的野菜的魅力本也在此，但这些“意思”都是隐含不露的。