一问一世界

到底什么算成功？更成功又怎样？我们的社会是不是患了“成功综合症”？为了“成功”，我们常常忘记自己的初衷和内心真正的渴望；为了“成功”，我们急急忙忙地赶路，经常撞着这个碰到那个，我们是不是想过把他们扶起来，说声对不起？为了“成功”，我们忽略了路边的风景，忽略身边的人，我们能不能停下脚步给他们一个微笑，给他们一个拥抱？我曾接到一个短信，“真正的成功，不是赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人在你身边对你微笑。”

她们独立、自我，不把自己的幸福寄托在白马王子身上。她们接受了良好的教育，自食其力，婚前不排斥性生活，享受生活的愉悦。海伦说，她没有见过一位完全幸福的单身女人，也没有见过一位完全幸福的已婚女人，不管是单身还是已婚，重要的是她们认清自己的价值，找到令自己快乐的生活方式。

所谓成功，不是你拥有多少钱或做了多高的官，而是有一天当你除去这一切的时候，还会有人愿意对你微笑。

我们的祖先，我们的美学是最高级的浪漫，不着一字尽得风流。中国艺术境界的创成，是笔走蛇游的晋唐书法，是行云流水的昆曲京剧，是古色斑斓的四书五经

过去我们对权力的认知，是某一个权威对下属纵向的控制能力。而在网络时代，权力是扁平的。拥有权力并不是意味着能控制多少人，或者控制多少钱，而在于能在多大程度上，帮助他人、激励他人、改善他人的生活、成就他人的梦想。

我相信幸福要靠运气，但更要靠能力：梦想的能力、创造的能力、感受的能力和分享的能力。总之三个字：幸福力。我要的幸福是丰富而有价值的生命，是充满爱和温暖的情感世界，请不要让我取舍。 ——杨澜

我欣赏一种观点：判断一份感情品质的最好方法，就是看情感中的两个人是否都有机会成为更好的自己。——杨澜

黄霑曾告诉杨澜：有一天晚上，他坐在大录影棚里，其它人都走了，灯还亮着，很冷的感觉。繁荣是过眼烟云，色即是空。看了20年佛经的他，在空山灵雨的地方都没有的感悟，那一刻有了。

生命旅程，其实每个人自问的问题可能比问他人的问题更重要，简单的问题比复杂的问题更重要。 当我们回首历史，我们要问“为什么”， 当我们面向未来，我们要问“为什么不”。

海伦说，她没有见过一位完全幸福的单身女人，也没有见过一位完全幸福的已婚女人，不管是单身还是已婚，重要的是她们认清自己的价值，找到令自己快乐的生活方式。

鲍勃.迪伦说过，每个人过了青春期之后都处于下滑状态，你能做的只是减缓下滑的速度而已。

访谈的过程仿佛泅渡一条波诡浪险的大河，杨澜在王光美充满传奇的人生历程中，看到了聚集在她周围泯灭了人性的恶的力量，又看到了她自内心散发出来的强大的善的力量。当历史的受害者有胸怀去担当起拯救者的角色，旁观者会发现人生的大船需要两种燃料才会走得稳稳当当，那就是王光美赐予《杨澜访谈录》的礼物：和解与宽容。《公民杨澜》p33

成功就是世间最大的硬道理，只有这个前提成立，远见才始为远见，否则这位火车查票员的儿子的命运又将是另外一种局面。p37

许多评论对克朗凯特的那个时代表达了怀念，因为如今我们面临的时代，就好像一条24小时汹涌不断的信息之河，混乱而无序，电视界被五彩斑斓的表象所俘虏，精英话语、大众话语同时被卷裹进舆论消费和狂欢的大潮。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。克朗凯特的最大贡献，是为新媒体带来了“旧观念”。《无边的领地》p246

星云大师告诉世人“世上所有的神明，都来自人的想象，财神爷也好，文昌君也罢，都是人们因为自身的需要创造出来的。信仰不是要求佛为我们做什么，而是增加我们自己行善的力量。人要为自己的行为负责，所谓自作自受是也。”

他(王石)自以为创造了中国人登珠峰的年龄记录，却在不经意中发现一位70岁的日本男子和儿子一起也从峰顶下来，给正在长野室内滑雪场滑雪的99岁的老爷爷报喜！一时无语。我们一直以来给人生设立的条条框框是那么荒谬可笑。

“世上所有的神明，都来自人的想象。土地公也好，财神爷也好，文昌君也罢，都是人们因为自身的需要创造出来的。信仰不是要求佛为我们做什么，而是增加我们自己行善的力量。人要为自己的行为负责，所谓自作自受是也。”

但仅仅捐钱还不够，他同时认为钱应该捐给那些愿意为改变命运而努力的人，所以教育就自然成为他的首选。他在《财富的福音》一文中申明：“那种以慈善的名义随意捐钱的人比守财奴还要可恶，因为这可能制造新的乞丐。”

随着工作的开展，杨澜越来越感到掌握母语之外的一种语言，绝对不仅仅是获得了一种学习工具，而是得到了一种新的思维方式，甚至是被引领着进入了一个新的世界，进入一种文化的比较，对于不同世界的比较。

当你为了一个理想去努力奋斗，而且经历过挫折的时候，我以为你对整个世界的理解，会更深一步……这是人生非常宝贵的财富，你经历过很大的欢喜，也经历过很大的挫折，但是你还是能够站起来，重新回到你要做的事情上来，我觉得这是对一个人很大的考验，我很高兴我经历了这样一次考验。

对于《杨澜访谈录》的人物分析也是如此，孤立地分析某一个人是毫无意义的，只有将人物置于时代的语境之中，并联系其他相关的人和事进行解读，才可能有一个更为完整和精确的定义。

对于人们常说的“玻璃天花板”，即女性长期从事低层的辅助性工作而难以进入核心决策层，卢英德认为它既是透明的（无形的），也是易碎的。

和海内外的慈善组织接触多了以后，结合中国慈善的现状，杨澜敏锐地意识到中国内地慈善机构的管理人员大多没有经过专业的培训，普遍缺乏金融商业知识，既缺少筹集资金的办法，也不懂得如何使资金保值增值。慈善一定是一种能够自我补充的长效机制，需要进入一个可持续发展得阶段，一种制度的建立要比单纯的捐钱重要得多。

鲍勃·迪伦说过，每个人过了青春期之后都处于下滑状态，你能做的只是减缓下滑的速度而已。

真正的成功，不是赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你身边对你微笑

我们是高度的理想主义和高度的现实主义的结合。你一个人没有理想就没有激情，一定要有高度的理想注意，一定要有很深的一个想法去做，但是你在具体做事的时候，你一定要有高度的现实主义。

我相信幸福要靠运气，但更要靠能力：梦想的能力、创造的能力、感受的能力和分享的能力。总之三个字：幸福力。我要的幸福是丰富而有价值的生命，是充满爱和温暖的情感世界，请不要让我取舍。——杨澜

其实孩子不在乎自己父母有多成功，也不一定喜欢形影不离的妈妈，父母能给孩子的最好礼物：一是无保留的爱和接受；二是父母自己能够快乐的生活。

生命有无数可能，你的梦想好爱在沉睡，为什么不把它唤醒？ 真正的成功，不是赚了多少钱或做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你身边对你微笑。

隔离只会积累怀疑和产生新的仇恨