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托尔斯泰的许多人物，都是在农庄的生活里安静下来，例如《安娜·卡列尼娜》里的列文。这是一个比较现实的归宿，他是道德的，同时也并不使人受罪，似乎是苦行之后的托生。
虽说我们承认讲故事是自慰，但是当没有听众的时候，讲故事是否还有自慰的作用？
一个人，是非常容易将自己想象成另一种形象的，而女人又更加倍地多了这种误入歧途的危险。
“文化大革命”这一政治运动，落实在上海的市井人生中，便具体为道德教养的日常事故，演绎成俗世衰史，离革命的本意甚远。
市井社会是一个不让人沉沦的地方，它有一种绵软的互相牵制的力量，里面包含着同情，也包含着互相干预，甚至互相侵扰，它是以一种近期目标来解除人的虚无感。当然，在它不让人沉沦的时候，它也不让人升华。
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