资本论

货币这种量的有限性和质的无限性之间的矛盾，迫使货币贮藏者不断地从事息息法斯式的积累劳动。

作为圣父同作为圣子的自身区别开来，而二者年龄相同，实际上只是一个人。这是因为预付的100镑只是由于有了10镑剩余价值才成为资本，而它一旦成为资本，一旦生了儿子，并由于有了儿子而生了父亲，二者的区别又马上消失，合为一体-110镑。

流通或商品交换不创造价值。

只有当生产资料和生活资料的占有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生；而单是这一历史条件就包含着一部世界史。因此，资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。

你使用三天的劳动力，只付给我一天劳动力的代价。这是违反我们的契约和商品交换规律的。因此，我要求正常长度的工作日，我这样要求，并不是向你求情，因为在金问题上没有温情可言。

在我们这个富于思考的和论辩的时代，假如一个人对于任何事物，即使是最坏的、最无理的事物，不能说出一些好理由，那他还不是一个高明的人。世界上一切腐败的事物之所以腐败，无不有其好理由。”（黑格尔《哲学全书，第1部逻辑学）

只有使每个特殊工人小组按倍数增加，才能扩大这个生产规模。

这种公社的简单的生产有机体，为揭示下面这个秘密提供了一把钥匙：亚洲各国不断瓦解、不断重建和经常改朝换代，与此截然相反，亚洲的社会却没有变化。这种社会的基本经济要素的结构，不为政治领域中的风暴所触动。

某些手工工场宁愿使用半自痴来从事某些简单的、然而构成工厂秘密的操作。

资本主义农业的任何进步，都不仅是掠夺劳动者的技巧的进步，而且是掠夺土地的技巧的进步，在一定时期内提高土地肥力的任何进步，同时也是破坏土地肥力持久源泉的进步。 因此，资本主义生产发展了社会生产过程的技术和结合，只是由于它同时破坏了一切财富的源泉-土地和工人。

这种生产关系把工人变成资本增殖的直接手段。所以，成为生产工人不是一种幸福，而是一种不幸。

工人的这种不断再生产或永久化是资本主义生产的必不可少的条件。 “确实，一种工场手工业最初采用时，会使许多贫民得到工作；但他依然贫穷，而且这种工场手工业的继续经营又会造成更多的贫民。 “租地农场主荒谬地断言他维持穷人生活，实际上，穷人被维持在贫困生活中。

(2) The particular equivalent form

The degree of development of the relative form of value, and that of the equivalent form, correspond. But we must bear in mind that the development of the equivalent form is only the expression and the result of the development of the relative form.

Hence it also reflects the social relation of the producers to the sum total of labor as a social relation between objects, a relation which exists apart from and outside the producers.

但商品必须为金所代替，它才能对它的占有者起一般等价物的作用。

商品价值从商品体跳到金体上，像我在别处说过的121是商品的惊险的跳跃。这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者。

商品爱货币，但是"真爱情的道路决不是平坦的

分工使他们成为独立的私人生产者，同时又使社会生产过程以及他们在这个过程中的关系不受他们自己支配人与人的互相独立为物与物的全面依赖的体系所补充。

这里，一方面，我们看到，商品交换怎样打破了直接的产品交换的个人的和地方的限制，发展了人类劳动的物质变换。另一方面，整整一系列不受当事人控制的天然的社会联系发展起来了。