国防论

战争的任务有二种： （一）守御的任务其目的在破坏敌人之胜利。 （注） 读者千万注意这句话， 在一条线上等敌人来攻击， 这不是 “守” ， 这是等死。德国人从前专守一条线，是战术上的大过失，所以现在讲 步步为营法。 （苦口婆心，不厌其烦，奈痴儿不听何） （二）攻击的任务，其目的在自己求得胜利。 守御有了充分的工具，则其余整个的武力可以运用于决胜的攻击。其 原则在“集中全力于决胜点” 。

利用农民的乡土观念，做精神力的基础，其结果有一个缺点，就是战术上防守性强而进攻性弱，但是随着经济力的自然发展，他的攻击性是变成迟缓的自然膨胀。如汉、唐、元、清之于陆；唐、明之于海，所以中国国民的军事特色，就是生活条件与战斗条件的一致。我于世界民族兴衰，发见一条根本原则，就是“生活与战斗条件一致者强，相离者弱，相反则亡。”生活上之和平与战斗本是一件东西从两方面看，但依人事的演进，常常有分离的趋势。不是原来要分离。因为愚蠢的人将它看作分离。财政部长见了军政部长的计划就要头痛，老粗又大骂财政部长不肯给钱。

对外观念不正确，而为祸于国家，其类别可别为二：一曰怯懦，一曰虚骄。怯懦云者，视外人之势力为绝对不可抗，中国人除永久沉沦之外别无他法——至少一时的。虚骄云者，昏不知外事，而耳食其二三以为谈助，以悦人而欺己。怯懦之结果为怠，虚骄之结果为骄。怠与骄，练兵之大敌，而同时即为裁兵之根本障害。

众庶之心力，既不能自支，则其意志乃悉坠于将帅一人之上。众庶之希望冷矣，则由主帅胸中如燃之火而使之再温；众庶之观未来暗黑矣，则由将帅胸中皎洁之光使之再明：夫如是，始足以成功。

所谓感情上强健者，非其感情发动之强之谓；当强情之发能不失其平衡，而动作犹为智力所支配，譬若大舟涉风，颠倒辗转，而罗盘之针尖，常能不失其方向，是为感情之强健。

气弱者见敌之长，见己之短（二者常相因），则邻于怯；气强者见敌之短，见己之长，则邻于骄。 顾与其骄也，毋宁稍怯，盖怯不过失其进取之机会而已，骄则必至于败亡之祸也。

未战时之计，本也；交战时之方法，末也。 “而况于无算乎”一句，与开篇死生存亡之句相呼应，一以戒妄，一以戒愚，正如暮鼓晨钟，令人猛醒也

生于前清光绪八年（一一八二）

当千九百八十七年间摩洛哥发生问题的时候