阴摩罗鬼之瑕（下）

”我们一直被教导，这个国家依循着同一个规则在运转，不对吗？人的存在方式，不知不觉间限定为个人与国家这样的形式，而这个形式又因为战败而扭曲了。在战争失败后，我们发现全员朝着同一个方向向前进的存在方式是错误的，为了修正，准备在我们眼前的存在方式是自立的个人、应该确立的自我。我们在沉默之中，被强迫不依靠任何人，独立成长为大人——自己画出边界。 独立成长为大人。“

人总是隐隐地被日常这个枷锁给系住。 犯罪是日常的伤口。 伤口如果覆盖起来，不久后就会化脓。伤口如果扩大，就会作痛，也会流血，有时候也会致死吧。所以原本应该要好好地看清伤口的严重程度。小伤即使坐视不管也会痊愈，但是大伤是不会自己愈合的。 可是，没有多少人能够直视自己的伤口。没有什么人能够自己缝合伤口，或相反地挖开伤口。 如果好好地缝合，日常的伤口就会愈合。 但是就是因为没办法缝好——或是一看到就想要挖开——人才会假装视而不见吧。

要是心里想的事对方全都明白，世上就不会有什么犯罪了！

所谓鬼神，是现在以外的一切现在。是从今以后，也是从今以前。原本是应该无法认识的非存在。

”人对死一无所知，绝对不可能了解死亡，所以有必要真挚地思考。但是不管怎么去看待死亡，都绝不能轻率地加以谈论。“...... ”......死亡...是严肃的，也是悲壮的。但是真正应该严肃以对的是生，真正悲壮的是活着的遗嘱。人借着对亡者的生付出虔诚的敬意，来保证自我的生的尊严。这种显露，就是严肃的死。人只能够透过把死与生重叠在一起，去理解死亡。死后的世界只存在于生者当中，那也就是对活着、对曾经活着这件事的敬意。“

鄙姓中禅寺，是那边那位关口的...老相识。

说＂现在在这里＂的时候，不可能锁定发言者什么时候在哪里。主观的时间总是在伸缩，完全不一定。顶多只能替换为长短这样的距离来讨论。可是不管多长或多短，一小时就是一小时，客观的时间并不会变化。

天从人愿的未来，绝对不存在。人类就是不懂这理所当然的事。例如禽兽没有未来，也没有过去。就禽兽来说，经验只被视为有助于生存的形式。其中虽然有固定形式，但没有时间性，禽兽的过去不会累积。

现实不像故事，不需要结构。

由于分裂型人格疾患而犯罪的例子，实际上非常特殊。在这种情况是不可能的 。而且轻率地这样想，等于是在歧视为那种病而苦的人。

“中禅寺先生……您找到真理了吗？”伯爵急切地问。 黑衣男子这么回答： “我是个不需要真理的骗子。”

中禅寺扬起一边的眉毛笑了。 “所谓谜团，就是不明白的事。所谓不可思议，就是错误的理解” “什么？” “这世上没有不可思议的事。”

“这个叫做村落的旧系统，现在完全被视为封闭的、落伍的、排他的、守旧的，等等的存在。它现在能够发挥的机能，顶多只有作为侦探小说的诡计……”

人生如蜉蝣般短暂，但是几乎不会有人自觉着这一点而生活，没有人会凝视着死亡度过一生。像我这样看见每况愈下的人生尽头后，就会哭哭啼啼地不断地回顾反复，徒劳地想为单薄的人生加上一点厚度，但是大部分的人并非如此。活着的人总是以为人身会永远持续下去，所以会毫无准备地去死。

根据朋友的证词，我睡觉的样子就像小动物。小动物会清醒，大部分是出于对外敌的恐惧，我也是一样。