儒学新思

《儒学新思》内容可分三部分：一为论述一般人还不清楚的儒家内涵，如儒家的饮馔政治学、星象政治学、历数政治学、圣典诠释学、心学与性学等。二是对儒学如何经世致用的探讨，具体评述了王船山，熊十力、梁漱溟、当代新儒学家等各家得失。二是提出当代儒学应如何发展成一种生活的学问的建议，提倡生活儒学的重建。--------------------------------------------------------------------------------目录“三教论衡”自序一 儒家的饮馔政治学（一）儒家所说的王道王制（二）孟子论饮食口体之养（三）饮食与儒家思维传统（四）礼乐教化皆主于饮食（五）由饮食观看儒道政论（六）迈向生活儒学的重建二 儒家的星象政治学（一）为政拟喻于北辰（二）以治历明时论政（三）对天行的基本看法（四）以北辰为中枢的天官体系（五）以北辰为元一太极的思想（六）北辰之作用在北斗（七）斗建时节以正纲纪（八）序天之道以立人极（九）在政治与宗教之间三 家的历数政治学（一）推算即位年数（二）由天命到定数（三）推历数以知命（四）孔子以历论政（五）政治的历数学（六）由卦推衍历数四 家的圣典诠释学（一）今文家遗说（二）神秘的作者（三）特殊的观点（四）圣典解经学（五）神圣的寓意（六）文字的解读（七）《春秋》之义例（八）《春秋》之政略五 家的性学与心性之学（一）比德男女（二）乐而不淫（三）中和性学（四）重德抑色（五）禁欲爱主（六）遏欲穷理（七）不见可欲（八）如好好色（九）新的思路六 家对法治社会的反省（一）法治（二）法不足以治（三）法制之弊（四）法治之思考七 家丧失历史性的危机（一）严男女之防（二）明夷夏之分（三）论士庶之别（四）辨良贱之殊（五）重尊卑之等（六）见俗说之谬（七）考船山之误八 学经世的问题（一）经世之弊（二）儒者之迂（三）复古之害（四）思考之路九 俗化的儒家：王充（一）重勘：怎样讨论王充18l（二）颂汉：对时代的赞叹（三）文儒：对士人的期许（四）时命：士的时代苦闷（五）干禄：运命说的重点（六）才辩：《论衡》中的矛盾（七）从俗：世俗化的哲学（八）幸偶：从超越到偶俗（九）圣王：命与国家权力（十）商榷：重新理解王充十 落的儒学史：东晋名教论（一）倡礼教以正风俗（二）据儒学以议时政（三）敦孝义而定制度（四）转虚玄而重名教（五）合仙佛以契周孔十一 宗羲民本思想探赜（一）证人书院之学风（二）理学经世之传统（三）蕺山论治之实