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因此，现今应将“生命的儒学”，转向“生活的儒学”。扩大儒学的实践性，由道德实践而及于生活实践，社会实践。除了讲德行美之外，还要讲生活美、社会人文风俗美。修六礼、齐六政、养耆老而恤孤独、恢复古儒家治平之学，让儒学从社会生活中全面活起来，而非仅一二人慎独于荒灾老屋之间，自尽其心，自知其性而自谓能上达于天也
儒学反思录书评
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因此，现今应将“生命的儒学”，转向“生活的儒学”。扩大儒学的实践性，由道德实践而及于生活实践，社会实践。除了讲德行美之外，还要讲生活美、社会人文风俗美。修六礼、齐六政、养耆老而恤孤独、恢复古儒家治平之学，让儒学从社会生活中全面活起来，而非仅一二人慎独于荒灾老屋之间，自尽其心，自知其性而自谓能上达于天也
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龚鹏程1956年生，祖籍江西吉安，台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系主任、研究所所长、文学院院长，中正大学历史研究所教授，中华道教学院副院长等教职；亦曾任出版社总编、报社总主笔、台北市政顾问，并任公职负责两岸文化交流事务。创办南华、佛光两所大学，现任卢森堡欧亚大学校长，及国际佛学研究中心主任、世界道教研究中心主任、中国古典文学研究会理事长等职。著书四十余种，主编书刊数百种。现客居燕京，任北京师范大学特聘教授，并于北京大学、南京大学、四川大学等校客座。