冷记忆1

年轻姑娘对于年长的男人的兴趣：那是因为这些女孩可以在他们的目光里发现她们青春的反光，看到她们现时的和感官的魅力。这种情况她们不可能在年轻男人的眼睛里找到，因为这种反光被双方平分了。 对于情夫来说，年轻的姑娘丝毫不是一种乱伦的形式：她是对以往生活的怀念，是对一种纯洁的千差万别的对象的向往，这个对象因其年龄差距而更加具有性的魅力。这一点，男人不能从同年龄的某个女人身上感受到。

日常的经验就像雪花那样落下。它是非物质的，晶体的，微型的，它掩埋了所有凹凸之处。它消除了声音，吸收了思想和事件的共鸣，风有时也会以意外的强度将经验驱散。它会从自身内部发出一种光亮，这是一种机灵的荧光，使所有形式沐浴在黄昏那若明若暗的光线中。看着时间的雪花、思想的雪花徐徐落下，看着某种北极光的寂静闪闪发光，使自己沉湎于被雪掩埋的白色的眩晕中。

旅行的乐趣，就是沉浸在他人故乡，然后又完好无缺地走出来，心中充满快乐，任凭他人承受自己的命运。没有哪种幸福能胜过旅行的自由。因为仅仅活着是不够的，还应该穿越生活；对城市而言，仅仅看过是不够的，还应该穿越它。一个思想仅仅想过是不够的，还应该超越它。

有些文化只是对其起源充满想象，而对其终结却毫无想象。 还有一些文化被萦绕在这两种想象之间。 另外两种形象的情况是可能的：一种是只对其终结具有想象一一我们的文化；另一种则是既非起源的想象也非终结的想象一一正在到来的文化。

哲学、心理学与他人同时死亡，与他人的欲望同时死亡。只有其概念的空白符号仍在精神拟像的天空中闪光，在我们大都市那啪嗒学的舒适天空中闪闪发光。

外表与清新一样，也是一种激情。存在一种对真相的困扰，却也有一种对外表的激情。因此，外表是一种仪式的行为，从来就不是思想的行为。然而，智慧却是思想的诱惑形式，就像秘密是真相的诱惑形式一样。

与生产方式紧密相连的激情就是嫉妒：上帝嫉妒现实，嫉妒外表，嫉妒意义，嫉妒阐释，看守嫉妒财富和交易。不过，这也是一些对其意义怀有嫉妒心的思想，一些对其美貌怀有嫉妒心的女人，一些对其生存怀有嫉妒心的遇难者，一些相互嫉妒的概念。

没有任何东西可与这种仪式性固执相比拟,装饰中的树林、一天中的光线、不断循环中的风和死亡都是如此。安静的细微激情。思想仅仅是一个自相矛盾的分支

当雪以异乎寻常的缓慢速度落下时,死亡的道理似乎就比活着的道理更加巧妙。但活着的道理或许更多。

只有这样的女人讨人喜爱：她们的面孔接近于无限，触摸时其特征变得越来越明显，每个特征都激发人的无尽爱抚。这是让感官的激动沉沦的幻影，在对千万个纯粹符号的凝视中，整个性爱都被概括在一种赞美效应中。 只有这样的理论最为诱人：理论的概念无止境地衰退，消失在越来越极端的特征中，每个特征都适合于无止境的悖论，直到概念的惯性点。这是让概念的激动沉沦的惯性点，在发现了千万个纯粹符号后，在发现了符号消失的激情时，概念的激动将沉溺于其中。

在近处观看人的脸部特征，这和仰望摩天大楼样，会令人头晕目眩。这是变形影像引起的眩晕。这是光滑的面或嘴唇的美，平滑得就像沙漠，只有从下往上看一座摩天大楼，好像它是一个倒挂的峡谷时，才具有同样的美感

政治家和权力本身都是卑贱的，因为他们仅仅体现了人们对自己生活的深刻蔑视。他们的卑贱是被统治者的卑贱的写照，后者从中发现了某种摆脱卑贱的方法。应该感谢政治家承担了权力的卑贱，从而让其他人摆脱了这种卑贱。权力的卑贱会扼杀政治家，但是，他会通过将权力的尸体传染给他人而为自己复仇。这个古老的遗传功能从来就没有人否认

微弱的愿望仅仅是意志的征兆,即一个神经质的世界仅存的东西。

我们不再处于意志的时代，而是处于愿望微弱的时代 我们不再处于混乱的时代，而是处于古怪异常的时代 我们不再处于事件的时代，而是处于不测之事的时代 我们不再处于美徳的时代，而是处于虚拟现实的时代 我们不再处于强权的时代，而是处于潜在力量的时代 等等，等等。

在原始事件中有某些愚蠢的成分，而命运，如果存在命运的话，对此不可能没有感觉。在明显事实和真理中也有某些愚蠢的东西，其高级的嘲讽不能不对我们有所宽恕。因此，在某种意义上，一切都是相互抵消的。遗忘或丧事仅仅是可逆性所必需的一小段时间。

穿衣的女人：必须观看，但禁止抚摸。 不穿衣的女人：必须抚摸，但禁止观看。 不过，这些也许正在改变。

凡事都是原始的，野蛮的，未开化的，不负责任的，农民气的，自私的，无意识的，非社会的无参照的，无识别的，违背任何文化的，不懂任何情感的，对任何亲情都敏感的。这就是我们兽性的物质基础，我们要在这个基础上建立一种拟真的理论！这就是我们对符号和爱情游戏的无知，而在此之上居然要建立一种诱惑的理论！幸运的是，这一切可以通过复体的生命来进行，这另一个生命具有写作的性格之美。

只有眼睛、嘴唇、言语不能出卖，因为这些是占ト的器官。身体在以前也是可以猜测的，但如今它只给占ト提供了过分容易的解决办法。从前它也是预言家，如今它只是一种反应供求关系的肉欲形式。

人们从时间中所能期待的一切，就是它的可逆性。速度、加速度仅仅是企图逆转时间的梦想。人们希望通过加速，使时间像流体一样旋转起来。确实，线性时间和历史在退隐时给我们留下了网状和时尚的瞬间性，这是无法接受的。只留下超时性突变的轮廓一一几个简短的列序，几个旋转的时刻，就像物理学家在某些粒子中所观察到的那样。

有一个故事，说一艘船用了大量的钢铁来制造，以致其罗盘不能指示北方，而只能指向自己的船身。因此，这艘船便没完没了地围着自身打转，最终消失在第四纪的化石冰块里。

写作的真正快乐就在这种可能性中，即牺牲整个章节，只为一句话，牺牲一整句话，只为一个单词里；即牺牲一切，以便获取一种人为的效果，或在真空中获取一种加速度。

经久不衰的东西，就是在每次新遇到某个人时，有在他身上期待一切的可能性。从理念上看，我们都是童男贞女，我们希望在最不起眼的面孔上找到某种未来的命运，尽管这毫无道理可言。

一个肉欲的地平线已经出现，这就是性爱的地平线…正如所有的地平线，这是一条想象的线。在那里，太阳有时在鲜艳的色彩中徐徐降落，有时又放射出捉摸不定的光芒。

无辜，如今已经与法律的概念毫不沾边，它已成为双重的不可能之物，因为现在连违抗都是不可能的。 外表，如今已经与意义的概念毫不沾边，它已成为双重的不在场之物，因为现在连意义都消失在冷漠中。 在各个层面上，我们都处于双重失败的境地。我们的冷漠就是叠加在另一种冷漠上的深渊。所以，不应该去寻找一种简单的超越，而是要寻找种双重的翻转。要用一个运动去完成两次革命，将我们从双重消失中解救出来。

是谁控制着性别，让它们相互区分，而不是像季节那样相互交替，或如白昼与黑夜一般相继代替？当性别像星辰那样处在相对立的位置时，也就是说相互处于永恒的椭圆形视野中时，那么任何性解放的虚荣将迸发而出。

天空对大地的冷漠：无意下雨 灵魂对事物的冷漠：无意混淆 嘴唇对言语的冷漠：保持安静 梦想对现实的冷漠：无意宽恕

事件性歇斯底里本身就是历史结束的一个产物。因为不再有历史，所以事件应该是不间断的。因为不再有原因，就必须不断地产生结果。因为任何东西都不再有意义，一切都应该完美地运行。

真相就是人们必须尽快摆脱的东西，必须将它传染给别人。就像疾病一样，这是治愈疾病唯一的方法。谁保留着真相，谁就是输家。

谁相信意义，谁就会因意义而死，或被埋没在表象的讽刺中。

这张脸，十年后我还不知道它眼睛的颜色。但是在大街上，在梦中，我能看到它，消隐在众多的水印式面孔中，这些面孔突然开始和这张脸相像。