《汉代学术史略》主要内容：“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们引领着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。
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顾颉刚先生（18wt1980，江苏苏州人。现代著名历史学家，“古史群”学派的创建人。他自幼受到严格的家庭教育和私塾教育，熟读《四书》、《五经），酷嗜博览，并善以批判的眼光对待之。读书之余饱听家人讲述民间流传的各种故事。考入北京大学后迷恋于京戏，由是认识了故事的格局；又受北大征集歌谣的启发而收集歌谣，并对连带得到的民合材料加以注意。在北大求学期间受到师友的指导、诱掖，以及新文化运动的鼓舞，敢于大胆宣布许多长期积于胸中的反传统的见解。II）N）年大学毕业后，受到胡适研究史学方法的启发，又经胡适、钱玄同的影响产生编集辨伪材料的兴趣，很快深入到对古史的研究中，于1923年提出“层累造成的中国古史”学说，试图推好历代相传的三皇五帝系统，在史学界引起一场大论战，从而改写了传统的古史。同时提出推＆信史必须打破民族出于一元、地域向未一统、古史人化、古代为黄金世界四个传统观念，以后再演变为打破帝系、王制、道统、经学四个偶像，在此设想下写出一系列重要著作。后将自己与他人讨论古史古籍的文章编为（古史群》。着力研究《尚书》，将其中《尧典》、谁贡》等篇之写作年代推后至战国时代。同时从事民俗学研究，以民俗学材料印证古史，诸如以歌谣来论证（诗经》是古代诗歌总集，其中有大量的民间创作；以孟姜女故事的传衍来论证古史的演变；以妙峰山进香米探讨春秋以米的社把，为古史研究开辟了一个新天地，并开拓了我国的民俗学研究。20年代后期在广州中山大学编辑（民俗）周刊，创办民俗学会，出版民俗学会丛书。既年代在北京燕京大学因讲授《禹贡》进而研究历史地理，又随着民族危机的加深而由沿革地理的。
