让我去那花花世界

海明威的底色就是一种虚无，在这个背景之下，人们恋爱、喝酒、放纵、体验狂暴与寂寞、两个人之间宗教般的爱情与这个世界的不可信赖，欣赏物质世界中的美丽，但他的作品同时含有一种奇异的苦痛，是一种对绝望的短暂补偿，是一个强烈的感官世界。

贝克特说：＂如果我的心灵中没有闪现过死亡的恐惧，那么时至今日，我一定还沉醉在灯红酒绿之中，一定还是目中无人，一定还是终日无所事事。＂

＂车出喀山，走过伏尔加河上的一座大桥，太阳从层叠的乌云中探出一束光，正照在这世界上最长的内陆河上，每个人都看见了那美妙的一景，但大桥上没法停车，谁也没能将那一景拍摄下来。＂

＂如果不与死者共生，我们就无法感觉到自己活着。＂

＂我当然知道，京都还有太多的地方没能去，但我疑惑以后会不会再来京都，再看看金阁寺。好像为了赶着去更多的地方，我总避免去那些已经去过的地方… 人生的每一瞬间也都是不同的…＂

＂想象一下，如果我是他的客人，我该多么难以忍受，我想看到的是大千世界，繁花似锦。我所留恋的是万丈红尘，无尽美丽。＂

＂…看的时候很受启发，内心宁静，清心寡欲，但看过之后，依然在红尘中翻滚，没有脱离半点儿魔道。我绝望地看着老先生，他也绝望地看着我，像望着一只迷途的羔羊。＂

瑞士风景秀丽，一位瑞士作家这样描述典型的瑞士人： “抽味道难闻的土烟”，“除了仰慕高山，他天生厌恶一切超过中等水平的东西” “每到天气晴好的周末，他会从冰箱里取出食物，带上他的收音机，乘火车、汽车、或骑马，有时候是步行，融入大自然。” “他需要让他的肺腔吸满清新的氧气，欢度良辰美景，感受爱国主义迸发出来的激情” “周日晚上，他带着从祖国神圣大地上汲取的热忱回到舒适的家中” “他感到自己强壮、自豪、诚实、纯洁。他再次体会到作为瑞士人的荣耀”

头一天刚到卡尔加里的时候，我们就被拉到一间靴子店参观 该店为电影（《断背山》）制作了若干双靴子，但靴子店老板一听“断背山”，就从鼻子里“哼哼”两声： “嗯，你们应该看过《上海正午》，你们应该知道成龙。你们注意到了那个电影刘玉玲穿的靴子了吗？ 很长，快到屁股了，那才是我们店里制造的靴子。那才是西部片！”

这个道理还是爱因斯坦说得最为准确：“引导人们通向艺术和科学的最强烈动机之一是摆脱日常生活及其中令人痛苦的粗糙状态和无望的枯燥乏味，摆脱一个人自身总是在变化着的欲望的羁绊。就像画家、诗人或者哲学家一样，科学家要努力创造一个属于他自己的世界。他们中的每个人都使这个宇宙及它的结构成为他的感情生活的支点，这是为了以这种方法去寻找到他在狭窄的个人经历的漩涡中无法找到的宁静与安全。"

坐飞机你唰的一下就到家了，好象这个世界很小。我愿意坐火车，一站一站停，要很多天才能从北京到荷兰，这样我就可以在火车上想，中国真是个遥远的地方。

从叶卡捷琳堡出城47公里，就来到乌拉尔山脉上的欧亚大陆分界纪念碑，在这里我们获得了一份由“叶卡捷琳堡旅游局”颁发的“横跨欧亚大陆证书”。证书上注明此处为北纬56度50分、东经60度30分。

“在不断变形的时间里，除了你古老的神书，你的仪式，你跟上帝的形影相吊，你还是什么，以色列？” 我们已经厌倦了这些宏大的主题，人们想过正常生活的愿望比一个国家的神话更值得你去表达。 伊扎克·雅思诺维茨的《耶路撒冷》： 人们不是走向耶路撒冷，而是从那里回来，沿着一条代代相传的路，满怀希翼，渴望被救赎。人们把记忆装进帆布背包，在崇山峻岭中艰难地跋涉，鹅卵石铺成的小径上，人们虔诚地为往日的记忆感恩。人们不是走向耶路撒冷，而是从那里回来。