中国的神话世界

古时因为姓的问题很错杂，所以有专门掌“赐族授姓”的官，此官叫做“司商”，《国语·周语》上：“司商协民姓”，韦昭注：“司商，掌赐族授姓之官，商金声清，谓人姓吹律，合定其姓名也。”可知所谓的“吹律定姓”，是用律管来测定声音相协，凡是声音相协的，则是同姓的族人，也即是《潜夫论·卜列篇》所说：“凡姓之游银也，必随其本生祖所出也，虽号百变，音形不易。”

出现在中原的各部族，在历史传承上建立王国的是以建立夏王朝的姒姓族，建立殷王朝的子姓族，以及建立周王朝的姬姓族为中心。夏商周三个部族，是在“平行与竞争性的发展情形下抬起头来的”，夏商周并不是一般所认为的直线的纵继承，而是一种横的并存，也即是张光直先生所说的“平行并进式”的发展。

泰勒《原始文化》： 古代人认为，为了使一个状态产生变化，首先必须破坏原有的现状，由现状的破坏而产生和引导出另一个新的状态，因此对古代人而言，死亡不是生命的终了，而是到达再生的过渡，在原始宗教原始信仰总常见的是灵魂转生的信仰，死去的灵魂转化为人、动物或者植物而使原来的生命得以继续……

“圣”的心灵体验是战栗与魅惑的神秘组合，战栗是对神秘的超自然灵威的敬异与恐惧，魅惑是对此灵威的不可思议的憧憬。出现在许多民族的神话，即是以对圣的敬畏与憧憬所组成的由俗到圣的通过为主题，这类神话的类型通常是： 1、经过性的放纵（人神恋爱、神婚、近亲相），罪的告白以达净化与罪 2、经过放逐与试练以求宽恕。 3、经过死亡以求再生。