被劫持的私生活

如果你在意鬼神对你的看法，你就有了宗教感；如果你在意别人对你的看法，你就有了道德感。

要知道，即使一个只爱自己丈夫，心无旁骛的妻子，也永远都只是为了丈夫之外的男人打扮。事实上，我们应该把薄伽丘的话做这样的改动：女人最大的心愿，就是尽可能要更多的男人，去爱她！

在接受调查的15000人当中，因为爱情而结婚的100%不幸福；因为利益而结婚的，70%不幸福；而那些很低调的人——因为别人都结婚了，自己才结婚的，反倒结果最好——觉得幸福的比例是45%——快到一半了。

正如李银河在她的《中国人的性爱与婚姻》一书中所说的那样：“中国是一个耻感的社会，而西方则是一个罪感的社会。”道德和宗教这两个东西，西方人选了宗教，中国人则选了道德。假设有一个男人向一位少妇求欢，如果这是位春心荡漾的中国少妇，她会一边挣扎着一边说：“让别人看见怎么办？！”而如果这位少妇是个西方人，她会一边挣扎着一边说：“噢，不！上帝会惩罚我们的！”

本属于大多数人意见的道德，如今却被少数人别有用心地反复言说，被灌输的对象自然是那些一声不吭的大多数。

因为我们已经知道： A）男人的天性是好色的； B）女人的天性也是好色的； 。。。

而压抑,正是人类文明与进步的基础。一句话：人类的文明史，就是欲望被压抑的历史。

在气质上，巫术与科学倒是十分相同的：二者是坚信因果律，并藉此面对它周遭世界的时候，表露出主人的心态。

我有个朋友，无意中说过一句至理名言：能够随心所欲的消费东西，不算发达；能够随心所欲的消费女人，才算是有一点发达；能够随心所欲的消费男人，那就是非常发达了。

所以，正是杂交使人变得聪明，而不是相反——每个男人都聪明的足以学会用板砖拍人，使得人类不得不杂交。

武术或称迷信，之所以造成危害并被官方严惩，原因在于它以鬼神的主人自居。官方不管和尚，是因为他们以鬼神的仆人自居。 在气质上，巫术和科学倒是十分相同的：两者都坚信因果律，并借此面对它周遭环境的时候，表露主人的心态。

既然一夫一妻制是男人出于经济目的建立起来的制度，而他们勇于压迫女性最有力的也是经济手段。

可见现行的婚姻制度，其核心是孩子和财产。不是性，更不是什么爱情。

卡尔詹戈说过一句不无道理的话：“夫妻双方的不忠，是美满婚姻的先决条件。”

看来美满婚姻是这样形成的：夫妻二人恰好都有一点儿自恋，还都有程度和类型正好相同的神经官能症，他们彼此通过移情，把情结恰好都投射到对方身上，并形成“固化”。于是，他们两人终生圆满，和谐和幸福了——整个过程，看上去像自由体操结束时那一串令人眼花缭乱的高难度筋斗。如此高难度的事情，凡夫俗子们也只有当观众的份儿了——体操在中央五台，美满婚姻在中央八台。

6000年的时间里，男人给了女人两样东西：一副枷锁和对丧失这副枷锁的恐惧。当枷锁被打开之后，恐惧却阴魂不散。女人在恐惧中嗫嚅着：“我要一个丈夫，我要结婚。”就这样，她光荣地成为一名已婚妇女，通过从属于某个男人，得到了这个男权社会的认可和接纳。

爱情和婚姻就其本质来看是不可协调的。其本源和规定相互排斥。

至于他们自己，只有两种选择：得意时便做儒家、做统治阶级的宠妇——修身齐家治国平天下；失意时便做道家、做统治阶级的弃妇——独坐幽篁里，弹琴复长啸——躲的不远，嗓门却不小

妇女们在聚族而居的大房子里，总能找到干不完的活儿，她们再也没有机会出门了。《清明上河图》中画了上千个人物，其中只有几个中年以上的妇女，还都带着小孩儿——看上去像是保姆。所以缠足始于宋朝，是一点儿也不奇怪的

大猩猩后宫制的游戏规则，导致了雄性大猩猩体格的优势；而黑猩猩杂交的游戏规则，则导致了其智力上的优势。

只有四种人不会有痒的感觉：出生不久的小孩、老人、刚射完精的男人和刚经历了性高潮的女人。很明显，这四种人的共同点在于：他们对性没要求。弗洛伊德是对的：他认为，痒是“力比多”——即性欲——在皮肤上的一种表现形式。他据此推断，一个孩子从被胳肢后知道笑开始，便有了性欲。

所谓爱情——如果有这东西的话，是一定要建立在男女平等基础之上的。如果你的妻子是买来的，你又怎么能称得上爱她呢？在女性丧失了经济独立的地位之后，如果他们幸运地讨得丈夫的欢心，她们得到的绝不是爱，而只是宠爱——像一只宠物一样地——得到爱。

休谟认为，既然理性的作用是判别真伪，是用来判断实施以及事物之间的关系，然而任何实施本身却无关乎善恶，所以道德就只能是一种情感或主管感受了...... 据此，休谟得出了到的起源的四个原则：”对他人有用、对自己有用、令他人愉快、令自己愉快。“ ”君子务本，本立而道生。“ ”仁者爱人“这四个字，从达尔文的角度来看，可以理解为群居性动物为了种群利益而进化出的”利他倾向“。在谈到道德的起源时，达尔文归纳出四条原因：认同感、群居的本能、人言可畏和习惯。

特权阶级和最贫困的下层总是热衷于谈论道德这个话题，然而，他们自己的操守确实整个社会最差的。更糟的是，这两种人还把道德的品质给弄坏了；前者让道德充满了微山；后者有让道德多了一份损人不利己的残忍。

套用弗洛伊德的学说，看来美满婚姻是这样形成的：夫妻二人恰好都有一点儿自恋，还都有程度和类型正好相同的神经官能症，他们彼此通过移情，把情结恰巧都投射到对方身上，并形成“固化”。于是，他们两人终生美满、和谐和幸福了——整个过程，看上去像自由体操结束时那一串令人眼花缭乱的高难度筋斗。如此高难度的事情，凡夫俗子们也只有当观众的份儿了——体操在中央五台，美满婚姻在中央八台。

宗教：这是希望和恐惧的女儿，它向无知者解说不可知事物的性质。

休谟得出了道德起源的四个原则：“对他人有用，对自己有用，令他人愉快，令自己愉快。”

对此，我们不应忘记的是：几乎所有的规律都是存在例外的。有资格成为故事的事情，本身就意味着它的发生概率是极低的。越是脍炙人口的故事就越是罕见，甚至干脆就是人们的杜撰。

男人的好色，是由生物本能所驱使的。男女双方生育潜能的巨大差异，决定了男人实现其遗传利益的唯一途径：追逐尽可能多的女性。没有人能够做到通过“思想教育”来让男人不好色，因为这种性取向，本就在思想范畴之外。男人只是简单的“为性而性”。在他们决定思考，甚至长出一个会思考的大脑之前，他们就已经好色了。从生物本性来说，男人们是极不喜欢一夫一妻这种婚姻制度的。可笑的是，一夫一妻制又是男人们费了好大力气才建立起来的。

这不由得让人想起李敖关于人和狗之间区别的一个妙论：“两条狗，只有在看到一根实实在在的骨头之后，才会打架；而两个人，会在脑子里想象出一根骨头，然后打架。”看来李敖对人的能力还是有所低估。因为，即便一个人独处的时候，他也会在脑子里想出一个怪念头来，然后分别扮演正方和反方，自己和自己打架。人们往往将这个怪念头起名为“道德”。说实话，在“道德”这两个字的名义之下，人类的蠢行和恶行实在是太多了