古代思想と現代中国は、どうつながるのか？世界史のなかで“中国”とは何だったか？停滞史観も革命史観もともに斥けて、中国に固有の歴史枠組をさぐる。目 次第１章 秦漢帝国による天下統一天人相関と自然天下のなかの人間国家の体制をめぐって儒教国教化と道教・仏教）第２章 唐宋の変革新しい経学君主像の変化政治秩序の源泉心をめぐる教説秩序の構想第３章 転換期としての明末清初期政治観の転換新しい田制論と封建論社会秩序観の転換人間観・文学観の変化三教合一に見る歴史性第４章 激動の清末民国初期清末の地方「自治」西欧近代思想の受容と変革伝統のなかの中国革命現代中国と儒教
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沟口雄三（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中国思想史研究。先后任东京大学文学部助手、中经琦玉大学讲师，东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制•建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国一社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》，译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大工程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想；中击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的屈折与展开》。《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等，曾主编出版了《中国思想文化事典》《在亚洲思考》（七卷），翻译有中国宋代佛教典籍《碧岩录》和王阳明《传习录》等。
