铁鼠之槛（下）
铁鼠之槛（下）内容简介
繼暢銷絕版經典《姑獲鳥之夏》、《魍魎之匣》之後、全新京極堂系列足以與《玫瑰的名字》相抗衡的鉅著《鐵鼠之檻》在台隆重推出！揉合不可思議謎團、妖怪傳說、夢的解析與宗教論證……既詭異又理性，華麗而滔滔不絕辯證，開創推理獨特書寫新紀元。是何種深仇大恨，讓高僧在死後化身為鼠？我是滿懷恚怒，絕食而終的僧侶，亡靈化為千千萬萬鐵牙石身之鼠，我自願墮入魔道，誓言囓盡佛像經典。我以妄執為檻，無形無影、無邊無際，人心是我的禁臠，甚且……插翅難逃！大雪冰封明慧寺，寺裡僧侶接二連三被殺。離奇謎團、禪之辯證、妖怪傳說……京極夏彥再次展現驚人功力，巧妙揉合心理與宗教，直指人心，破除一切執妄，並以恢宏筆力縱觀禪宗源流、發展及派別，帶領讀者一窺禪宗玄妙境界。這世上沒有不可思議的事，只存在可能存在之物，只發生可能發生之事。中禪寺敦子為採訪古剎，偕同鳥口守彥進入箱根荒僻深山，不料他們下榻的旅館卻在雪地中憑空出現呈坐禪姿勢的僧人屍體。京極堂受邀調查從土堆中挖掘出的書庫，孰料其中不但滿是禪學經典，更有「不能夠存在的東西」，他所指為何？穿著盛裝和服在荒涼雪地漫遊的吟歌少女，十三年來不曾長大？向盲眼按摩師坦承自己殺人的和尚，卻又改口說殺的是牛，自己是老鼠！年代、派別來歷及財源都不明的謎樣古剎明慧寺，寺內僧人接二連三死於非命，甚而巨鼠成群流竄、四處啃咬，向來氣定神閒的京極堂在此遭逢前所未有的難關……以陰陽師中禪寺秋彥為主角的「京極堂」系列，開創結合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定，構成了京極堂系列風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。與古代陰陽師不同的是，斬妖除魔的京極堂，除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身份的京極堂，一一揭開七種妖怪的真面目……鐵鼠又稱「賴豪鼠」，是平安時代末期說書人熱愛的題材之一，據延慶本《平安物語》所言，白河天皇立關白藤原師實之女為后，人稱中宮賢子，兩人極其恩愛，因此希望能讓賢子產下皇子，天皇聽說三井寺賴豪阿闍梨法力靈驗，故命其代為祈願，並應允「事若有成，一切恩賜不難」。後賴豪阿闍梨盡心祈禱，拜此願力，敦文親王隨之出生，天皇大悅，詢問阿闍梨意欲何賞賜，賴豪阿闍梨答曰：「望得天皇敕許三井寺建立戒壇。」天皇一時爽快應允，但是卻忽略了其時三井寺於比叡山側，天台宗延曆寺即在此處，聞得天皇特許三井寺建立象徵統率佛寺地位的戒壇，特別動用政治關係，向天皇進言，最終天皇覺得不
热门摘录
啊，锁开了。 这种心情一一我很明白。 记忆的大门开启，重要的事物获得解放。 它被解放的瞬间，便凋零为语言这种庸俗之物，被拆解到体无完肤的地步，转眼间便化为云雾、化为烟尘，消失无踪。 忆起，便是扼杀回忆。 “啊，我……” “饭洼小姐，要是你说出来的话……” 说出来的话就完了。 说出来的话…… “我读了信。” 饭洼的回忆死了。
牧村坐立难安。 即便不是如此，牧村也遭到了极大的打击。 并非同性恋者的山下无法了解他的心情，但是说起来就等恋人差点遭到中年男子强奸，而自己目击了关于这件事的公开审判一一虽然单身的山下也从未遭遇过这样的事，但硬要形容的话，就是这种心情吧。 而那个恋人居然追随强奸者离去了，所以牧村…
一副＂真的有这种人呢＂的人，大部分都很假，很容易被别人觉得是装出来的，对吧？可是也有人的本性就是这样。
杀人就是杀人，是不被允许的事。但是只容许自己理解的动机，拒绝无法理解的动机，这是相当可议的。
据说缺乏爱情，有时候会使人停止生长。
活着即是修行，活着就是领悟。只要知足，这样即可。
我是被害者这种感情，与罪恶感是有互相抵消的效果的。
围绕着中年僧侣的三角关系，让他有些吃不消
就算不用特意去想为什么，其实大家全都明白，就这样过着每一天。但是一旦去思考，化为语言说出，就变得莫名其妙，再也动弹不得了。
人常说一旦说出口来就会溜走，但那其实不是溜走。它就像躲藏在牢槛般黑暗的地方，我们拥有许多把名为语言的牢槛钥匙，却没有一把是对的，越试越不对。
脑不过是身体的一个器官，然而可悲的是，我们也只能够通过脑这个器官来认识围绕着我们的外部世界。连外部都能够予以囊括的，就是脑这个怪物。而语言是脑为了吸收外部，加以篡改、编辑而生出的记号。不使用语言，就等同于无视于脑来认识世界。
魔境与悟道在生理学上是无法作出区别的。那么大部分人可能会认为魔境就是悟道。这么一来，就会出现想要依赖药物来悟道的傻瓜……特别是思维单纯的一部分西洋人，一定会选择这条路。这远比修行轻松，而且在医学上，魔境与悟道也没什么区别。 所谓魔境，指的并非那美丽而清净的幻觉本身，而是将那些幻觉妄想误认为悟道的状况。看见同样的幻觉，修行不够的人会深陷其中，悟道是无法以脑波测量的 我是被害者这种感情，与罪恶感是有相互抵消的效果的
日本人就如同你说的，在数场战争中犯下了难以弥补的大错，需要反省，也必须谢罪，但是不需要卑躬屈膝。改正须改正之处，补偿须补偿的地方就是了。
若是有人在交界处摇摆不定，这个朋友就会一脸不悦、无声无息地靠过来，有时候推，有时候拉，把人给摆回他原本应该在的地方。
活着只是吃饭工作睡觉起床，接着就等死——这种说法不过是自暴自弃罢了。生与死无异，那么觉悟到死，也就是觉悟到生。
在见不到面的时候，幻想、希望、臆测等多余的东西会被加油添醋、渲染扩大，然而实际上见到，却不会涌出多么特别的感情来。
头衔成不了武器，反倒成了枷锁。 这才是头衔原本的功能。
再也没有比失去自信的自信满满者更窝囊的人了。 毫厘有差，天地悬隔，违顺才起，纷然失心——万物皆有佛性。不必重新修行，不必改变生活，众人皆已拥有佛性，熟知佛法。但是只要稍微错失一点，佛道与自身之道便犹如天地之遥，接着迷惘便不断滋生，失去自己原本的心性。
慈行一脸修罗般的愤怒形相，以响彻堂内的清亮嗓音说：“忙忙地惊慌失措，真是不成体统，佑贤师父！你被他万境回换，不得自由，受暴流般烦恼驱使，堕入畜生道仍谩骂叫嚣不休吗？果断一点吧！”
有一人论劫，在途中不离家舍。有一人，离家舍不在途中。哪个合受人天供养？
此时，一道漆黑的影子自阶梯步下。 那是…… 一身祈祷师漆黑装束的京极堂。 黑色手背套与黑色布袜，黑色围巾。 黑色简式和服上有晴明桔梗。 手上则拿着黑色的和服外套与黑色木屐。 只有木屐带是红的。
在那片皓白中，我看见了犹如残像的幻影。在雪中英姿飒爽地走来的一道黑影。网代笠与锡杖，络子与瑙衣。宛如水墨画般的僧侣。而他的背后是.......一名身着长袖和服的少女。
尽十方世界是真实人体，既然世间万物皆真理，一个人的努力便是对全体的贡献。
生病的人会意识到健康，但是真正健康的人不会意识到健康，对吧?失去健康这种概念的状态就是真正的健康。不管是对自我或是对世界也一样，还在怀疑自我是什么、世界是什么的时候，都还不是真的。完全没有了自我和世界的时候，才第一次有了自我、有了世界。
“不是为了领悟才修行的吗?” “活着即是修行，活着就是领悟。只要知足，这样即可。”
只不过是理所当然的事情回归到理所当然的地方而已，怪奇与幻想早已不过是现实这个器皿中的装饰，就连意外性也是或然性的忠实仆役。
头衔成不了武器，反倒成了枷锁。这才是头衔原本的功能。
没有束缚，就没有自由。换言之，没有牢槛，就无从离开牢槛。想要离开牢槛的人，必须先建造牢槛才行。
我望向入口，看守警官的脚微微颤抖着。他很冷。此时，我终于明白了那种颤动正是把他和僧侣区分开来、把他贬至俗界的原因。
“鸟口，这若是不讲得深奥一点就太白了。一休也说过，要装模作样。如果刻意说得白一点，这就像十张一组的漫画。”
铁鼠之槛（下）书评
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