左盦集（共4册）

劉申叔先生遺書序錢玄同最近五十餘年以來，為中國學術思想之革新時代。其中對于國故研究之新運動，進步最速，貢獻最多，影響于社會政治思想文化者亦最鉅。此新運動當分爲兩期：第一期始于民元前二十八年甲申（公元一八八四），第二期始于民國六年丁巳（一九一七）。第二期較第一期，研究之方法更爲精密，研究之結論更爲正確；以今玆方在進展之途中，且與本題無關，故不論。第一期之開始，值清政不綱，喪師蹙地，而標榜洛閩理學之偽儒，矜誇宋元槧刻之橫通，方且高踞學界，風靡一世，所謂“天地閉，賢人隱”之時也；於是好學深思之碩彥，慷慨倜儻之奇材，嫉政治之腐敗，痛學術之將淪，皆思出其邃密之舊學與夫深沉之新知，以啓牖顓蒙，拯救危亡。在此黎明運動中最爲卓特者，以余所論，得十二人，略以其言論著述發表之先後次之，為南海康君長素（有爲），平陽宋君平子（衡），瀏陽譚君壯飛（嗣同），新會梁君任公（啓超），閩侯嚴君幾道（復），杭縣夏君穗卿（曾佑），先師餘杭章公太炎（炳麟），瑞安孫君籀庼（詒讓），紹興蔡君孑民（元培），儀徵劉君申叔（光漢），海寧王君靜庵（國維），先師吳興崔公觶甫（適）。此十二人者，或窮究歷史社會之演變，或探索語言文字之本源，或論述前哲思想之異同，或闡演先秦道術之微言，或表彰南北劇曲之文章，或考辨上古文獻之真贋，或抽繹商卜周彜之史值，或表彰節士義民之景行，或發抒經世致用之精義，或闡揚類族辨物之微旨，雖趨向有殊，持論多異，有壹志于學術之研究者，亦有懷抱經世之志願而兼從事于政治之活動者，然皆能發抒心得，故創獲極多。此黎明運動在當時之學術界，如雷雨作而百果草木皆甲坼方面廣博，波瀾壯闊，沾溉來學，實無窮極。此黎明運動中之劉君，家傳樸學，奕世載德，蘊蓄既富，思力又銳，在上列十二人中，年齒最稚：甲申（一八八四）為康君作禮運注之年，劉君甫于是年誕生；癸卯（一九〇三）為章公下獄之年，劉君始作中國民約精義及攘書，時章公訄書之改本將出板矣（訄書作于戊戌，改于庚子，至民國四年乙卯而再改，更名曰檢論。）。故劉君最初發表其著述之時，對于康梁嚴夏章孫諸先生之作，皆嘗博觀而受其影響。劉君著述之時間，凡十七年，始民元前九年癸卯，迄民國八年己未（一九〇三 — 一九一九）。因前後見解之不同，可別為二期：癸卯至戊申（一九〇三 — 一九一八）凡六年為前期，己酉至己未（一九〇九 — 一九一九）凡十一年為後期。嫴較言之，前期以實事求是為鵠，近于戴學，後期以竺信古義為鵠，近于惠學；又前期趨于革新，後期