人类学历史本体论
人类学历史本体论内容简介
人类学历史本体论以中国传统为基地和背景，坚持在人本、历史、积极人世的基础上去反思过去、展望未来和把握现在，以此来融化康德和马克思，包容了马克思主义、自由主义以及存在主义和后现代。作者以为，此论本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。在叙述上，则采取了“大众哲学”的通俗路径，深刻明畅，颇值一读。李氏哲学始终以人类命运为自己的关注点。它既不是超然世外的思辨，也不是对某些专业题目的细致探求，而是在特定时代和宏观环境中与各种新旧观念、势力、问题相交错激荡的产物。本书汇编李氏八十年代以后重要哲学论著，熔儒学、康德、马克思于一炉，承续中国传统，却具人类普遍性，深刻明畅，颇值一读。
热门摘录
人一定要＂想＂吗？人活着就有＂想＂。睡觉做梦，也还在＂想＂；在梦中吃饭做事，奋博逃奔，离合悲欢。这不就是＂想＂吗？＂至人无梦＂，这＂至人＂当是一年不生，一尘不想，免除和杀死一切想、梦的人？杀死之后，有仍活着，便如行尸走肉，不如真的自杀。
哲学只是路的探寻者，视角的选择者
鼓天下之动者存乎辞。”用知性语言，表述某种超语言的实存的情感体认以推动它的存在，即此之谓也
未知生，焉知死。
而不是从死的路途和视角探寻活的意义，将本真的活的意义从非本真的人活着中引申和探寻出来。
现如今，科技、工业的强大的“理性”的急剧扩张和发展，另一方面，文艺、哲学的同样极具发展的“反理性”的流行和泛滥，变似乎是今天文化、心理的冲突图景。
人类学历史本体论书评
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