同治年间陕西回民起义历史调查记录

回军的首领是孙玉宝，自号“大汉镇西王”

从前有一家回民，他的母亲死了，舅父家特来找麻烦，要求把母亲葬在风水顶好的地方。堪舆家认为郑氏五十亩地的当中最好，回民孝子没办法，跑到我家，要求让地几分，安葬其母。

长毛到时，尽掳男人，不掳妇女，所以男小儿往往扮作女相。回回到时，则常杀汉人。有一人面上生毛，回兵以为他是回回，没加杀戮，实在是汉人。此人名黑毛，刚死了不久。

相传张芾被杀后，孝义巨富的镖驮四十个也到了，沙苑的回民相约起义劫镖驮。这是想起义的人对不想起义人的一种利诱。 距离耒化镇不远有羊村，回回围攻，初攻不下，便派人议和。汉人以为回回攻入，大乱，回回便攻下羊村，屠杀很烈。

同治建元，发贼由鄂入陕，朝命张小浦（芾）中丞督办团练。知州濮公垚面谕团首，有警鸣钟集众。当是时，汉、回仇衅已深，汉民意气浮嚣，借端备回；回族团体素固，乘机谋乱。地方官亦右汉而左回，大变之兴有自来矣。

各团本无号令，无规则，分班轮守，日久懈驰。又值麦秋，多以老弱充数，沿渭数十里，地广丁单，一处疏防，全面瓦解，事事皆蹈危机。

当时汉人团练大部分是受地主集团的‘武举’指挥的。崇文塔的回回兵打到石桥镇，便与这一带的地主武装团练相遇，原来石桥南边有个大安寺，这个寺便是附近八十二个村社的宗社中心。有个赵武举，是北赵村人，他利用各村社旧的关系，把八十二个社的青少年组织起来，约有千人之多。大安寺团练的前哨设在寺东下院，下院的团练一与回兵接战，就垮下来了。回兵趁势冲来，汉团遂全部溃散。赵武举领导下的团练溃散以后，在远近各村抢劫了居民很多财物。

回民起事，是因为砍竹子而闹大的。后来同治的老师张芾出面调停，一些回民顺从，但仍有些青年回民不服，认为当时陕西无重兵驻扎，全国主要兵力都被调走对付太平军，张芾调停，实是缓兵之计，将来必遭大的杀戮，故以假鸡毛传帖放在张芾的轿下，藉此便说张是来洗回民的。结果他们杀了张芾，事情当然更大了。

陕乱虽肇自粤匪，然未至户境。回匪继叛，但长于陆战，遇水辄阻，又未敢深入山谷。独川匪来自蜀中，陟巘临渊，如履平地，山乡水乡，并受其害。

雍野氏曰：凤翔汉、回邻居，情性迥异，而回民又多富贵少年，素不守分，往往以牧剧细故，斗殴相寻，蓄恨谍衅，包藏祸心。兼以饥馑荐臻，群情汹恐。回之欲叛，匪朝伊夕。而盲聋者流，乃复出“见回不留”之声，祸之惨，即种于此。

一般头目和回民的关系，头目是哪一村里的人，他所带领的群众便属于哪一村及其附近各村的回民。但阿訇则否，是从外村、外县，有时是从外省聘来的。他在一坊中开学日久，有了威信，回民群众便举他做头目。

第一次农民运动在咸丰六年（1856）。渭南县渭河以北的汉族农民，反抗官府对他们所进行的盐课摊派剥削，联合起来成群结队到县衙“交卸农器”。“交卸农器”是当时各地所流行的消极反抗办法，从某一点看，它类似后世工人阶级的罢工。农民队伍途中路过仓头、苏村、拜村，各村回族农民亦执农器来助。但这次运动没有成功，不久就被官府瓦解了。

河王村有个财主王希如，他的父亲以开马店为业。回商到了，吃饭可不要钱，牲口草料也可赊账，因此回回甚感其德。后来回回反了，在到河王村以前，嘱人先在王家门上画一鳌，作为记号，及至回回过境，唯此一家，不加干扰和屠杀。