德川家康（第一部）

畸形的时代造就了畸形的人品。在这个血腥的乱世，骨肉相残早已不足为怪。为了生存，需要种种谋略。从这个意义上来说，不管是整日为柴米油盐奔波的百姓，还是养尊处优的大名，并无不同，均同时生存于这个空前的乱世之中。 在相信只有投靠织田氏方能生存下去的信元眼中，弟弟成了他的最大威胁。若他铁心投靠织田，信近必会挥刀相向。但他一想到要在熊邸除掉信近，以便一箭双雕，也不由得感到脊背阵阵发凉。他亦觉得骨肉相残甚是悲苦，但这个乱世绝不允许感伤。

於大一直站在背阴处目送着母亲，直到再也看不见她的身影。说起儿子藤九郎被杀时还面带微笑的母亲，在说到要让於大生下一个可以拯救这个世界的孩子时，眼里竟然饱含泪水。 於大这才明白了母亲的愤怒和悲哀。对于信近的死，母亲比谁都愤怒、难过。她诅咒这个混乱的世道。····於大坐在桌前，一动不动，开始思考这些问题。男女可以生下孩子，但也会生不逢时。那些仅图一时欢愉而生下的孩子，和天天对神佛祈祷而生下的孩子，命运肯定大不相同。其实那并非和孩子出生前的祈祷有关，而是抚养方式不同。

“要想创建一套别人无法理解的兵法，就必须拥有不同于常人的学文问。若是学问和知识与他人无异，心中所想当然也便会很快被人识破。”织田信秀总爱语出惊人，颇为自得。

一个新的生命就要来到这个世界，真是不可思议。而随着这个孩子的降生，父亲忠政不久将离开这个世界，这同样不可思议。在这个世上，没有人能够长命百岁。可是任何一个时代都有老人，也有年轻人。······北条、武田、织田、今川，他们争来斗去，到底要争到什么时候？就像今年的蝉和去年的蝉已然不同，虽然在世上的时间有长短，人和蝉却是一样的。被杀的离开了这个世界，杀人的同样不能永生······

从那时开始，信近的心中就萌生出对人世无常的疑惑。 若是为了保护领地不被侵犯尚可理解，但为了扩张领土而对弱者进行无情的杀戮，则令他感到厌恶而悲凉。他们忘了，猛将不管杀了多少人，最终都会老去，和弱者一样变成白骨。在生死面前，人人皆同，它带给人庄严的欢乐，也施与人残酷的刑罚。人们能意识到这一点吗？

天狗纵然有能耐，纵然勇猛，但上界生物来到凡间，到底能派何用场呢？

“城主！” “何事？” “您一定要忍耐。”安艺用一种责备的语气说道。 “难道我生来就是为了忍耐吗？”广忠坐在马上，死死盯着天空，反问道。 “正是。” “那我要忍到何时？一直到死吗？” “正是。”

“我若发生意外，你便去找信长，休要去找信行。懂吗？” “为······为何？妾身以为信行更谦和。” “不错。信行对谁都谦和有礼。这种人，一旦情况紧急便不中用，他们会被人利用，惶惶无措。······”

男人的世界是一个崇尚武力的修罗场。在那里面，女人能做的事只有一件，便是委曲求全，生儿育女，让下一代来征服统治这个世间。

要是自己的心离开佛祖，就要一心一意地念佛，把佛祖唤回身边。

庶民百姓的生活：他们根本不知道明天会怎样，像虫豸一样活着，像虫豸一样被杀戮，整天过着噩梦般的生活。

所谓佛道，不过是骗人的把戏，用另外一个世界的地狱和极乐来哄骗百姓，用百姓的葬礼来中饱私囊。