匈奴史

作者:林干

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匈奴史内容简介

本书用历史唯物主义的科学观点和方法,对在中国历史舞台上活跃了约五百年的匈奴族的经济生活、社会结构、政权组织、文化习俗、部族兴衰、政治演变及与其他各族、特别是汉族的关系,作一比较全面而系统的叙述,以期将匈奴的民族面貌、社会面貌和文化面貌描绘出一个轮廓。匈奴是我国古代多民族国家中的一个游牧部族,兴起于公元前三世纪(战国时期),衰落于一世纪(东汉初)。匈奴自东汉初分裂为南北二部之后,南匈奴入塞,北匈奴西迁,部族内部发生了很大的变化。在大漠南北活跃了约三百年,其后又在中原地区继续活跃了约二百年,对中国历史和世界历史都曾发生过较大的影响。其内容虽比较复杂,但书中力求简明、通俗,以正面介绍匈奴族 的历史知识为主,不作繁琐考证;对国内外学术界所争论的问题,虽也辩明是非,提出我个人的一得之见,但不多作纠缠。“旧作”虽卑之无甚高论,但却受到国家教委(今教育部)的重视和奖励,1988年被列入国家教委编的《全国高等学校社会科学研究成果选编》第二辑(北京大学出版社,1988年版);1995年被评为国家教委首届“人文社会科学研究优秀成果奖”一等奖,《人民日报》(国内版、海外版)、《光明日报》和中央电视台、新华通讯社对外英语广播等媒体亦多有报道。

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热门摘录

虽然由于氏族组织的坚韧性,往往在散乱或破坏之后,很快又重新集结和恢复起来,但是原有的氏族人口和机构已经不断地被拆散、被搅乱和被混合了。尽管后来氏族组织的外壳继续维持,氏族公共墓地和氏族名称仍被保留,氏族外婚制也仍被遵守,但真正的纯血统的氏族也很难存在了。所以匈奴人的氏族组织的外壳虽一直保存都公元三世纪以后的魏晋时期,但它的血缘关系,随着氏族内部的经济性质的转变,也逐渐转变。这种转变后的氏族公社,实质上已不再是建筑于血缘的基础上的亲族单位,而是建筑于地域的基础上的军事行政单位了。

蹛林,《漢書·匈奴傳》上顏師古注:“蹛者,繞林木而祭也。”似乎為泛指林木地帶而言,並非具體的專屬地名。

師古曰:“蹛者,繞林木而祭也。鮮卑之俗,自古相傳,秋天之祭,無林木者尙豎柳枝,衆騎馳遶三周乃止。此其遺法。”

《遼史·國語解》:“蹛林,地名,卽松林故地。”然則胡語名林木為蹛也。《新唐書》太宗以思結別部爲蹛林州,隸燕然都護府。

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