文思博要·英汉对照——权力意志

在《权力意志》中，尼采强调，存在者本身具有强力意志的基本特征，它作为整体只能是同一性的永恒轮回。反之亦然，存在者整体是同一性的永恒轮回，它们作为存在者必须显现强力意志的基本特征。通俗地说，尼采把世界上的一切事物都理解为做圆周运动，即做永恒轮回的运动。事实上，同一性的永恒轮回就是非永恒者（活着的人）自身在场的方式，它以永恒的最高形式（在圆圈中）在场。存在者的重复、到达和离去，作为永恒轮回，处处显示出权力意志的特征。从19世纪80年代初起，“同一性的永恒轮回”的思想就成了尼采这个非学院派哲学家、这个反对一切传统观念的思想家的核心思想。 在《权力意志》中，尼采继承了叔本华的非理性主义和唯意志论思想，并建立了西方伦理思想史上第一个非道德主义的理论体系。他认为，人的一切行为和欲望都是由追求权力意志的本能支配的，无限地追求权力是生命的最基本的普遍法则，也是道德的最高目的和价值标准。在他看来，自负、激情、兽性、酒色、冒险以及征服的本能等等，都是实现权力意志必需的，而权力意志的满足就是最大的快乐和幸福，就是最高的善。尼采把基督教和人道主义道德抨击为“软弱”。把理性主义伦理学说的普遍道德斥为“怪诞不经”，把功利主义的“最大幸福论”蔑视为“虚伪”，攻击社会主义的平等价值观为“天真梦想”。他认为．一切道德归结起来只有两个基本类型，即奴隶道德（群氓道德）和主人道德（贵族道德）。尼采认为强就是善，弱就是恶，只有使强者战胜弱者，才能增强权力意志，隐恶扬善。 《权力意志》可以说是尼采的一部哲性与诗性的语录集，其中不少断片化的哲思，对我们今天的读者来说，不仅相当精辟，而且也不失为至理名言。当然，我们也应当看到，《权力意志》中的一些篇章也有一些值得商榷的地方，如对权力意志的过分追求，鼓吹超人哲学，关于“永恒轮回”的思想等等。但我们深信，有辨别力的读者一定会在自己的阅读中做到取其精华而弃其糟粕。