逝去的风韵

古戟走完它的历史历程，在唐代被摒出兵器行列，后人就不知其形貌了。到了北宋时，在刀类兵器中出现了一种异形的长柄刀，被称为“戟刀”，见于北宋的《武经总要》第十三卷《器图》之中，形状是前有尖刺，侧旁有似月牙形的刀刃。后人因不明古代戟的形貌，就按宋代的“戟刀”敷衍推出另一类器物，就是小说中称为“方天画戟”的器械，戏剧中道具的戟也以此形貌创作

在设几的大床前跪地举案，虽看来牵强，但尚勉强可为，再迟些到高足家具流行的北宋时，一般桌高已近于今日桌子的高度，案也不再是汉案的形式而近于桌形，再跪地举案，即使孟光如《后汉书》所说能“力举石臼”，也难以为之，“举案齐眉”只能是男人们企望而无法身受的古代佳话了。

古波斯人曾视“精悍的猪”为军神的化身之一

坐姿乃是双膝屈而接地，臀股贴坐于双足跟上。跪，则是双膝接地，但臀股与双足跟保持有一定距离。只有当臀股不着于足跟，而且挺身直腰，才称“跽”，或谓之为“长跪”。

当这种用竹筒制造的原始管形火器改用金属制造以后，就出现了一个从“金”旁来称呼它，但还是用“筒”的音，即“铳”字。

自魏晋以降，直到唐宋，称保护骑兵所乘战马的马铠为“具装”

唐代佛教盛行，宗派众多的形势下，禅宗能产生广泛流行的原因，主要是由于其不立文字，摒弃繁琐教义及规仪，不需苦修，主张顿悟见性，一念悟时，众生是佛，从自心中顿见真如本性，因之易于为大众所接受。