中国的礼乐风景

战后的日本被美国方式破坏了家庭，使万民都失去了贵气，连家具器皿之类的都亦失了品格了。人家的料理亦粗恶化了。本来中国的横条是与黄老有关系，日本料理又特有一种供神的清芬的。如今家庭虽然还是有，但是家庭的气氛破坏了，使年轻女子穿和服亦体格与之不合，日本妇女像在神前小趋的那行动美也没有了。也没有了那喜孜孜的笑颜。化妆也学西洋妇女的是个人主义的夸耀了。无论男人女人，什么都变为零落杂乱，藐小得而不乐。

现在什么都是大量的，把人淹没了，产业的洪水丧失了产业，政治的过剩丧失了政治。情报过剩，教育过剩，旅行过剩。音乐的过剩则丧失了音乐的清好。

言礼言乐，第一是江山有思。

春风至人前 礼仪生百媚 ——胡兰成 “凡事不要只是反射，不要就急着反弹，要会得领受，这是德行，于我们自己有益。对于新事物，要会得看人家的好处，欣赏人家跟我们相异之处，不喜欢，常常是因为不理解。连对自己，都要能够异于自己，况且人生里多少时候，岂由得你挑三拣四喜欢不喜欢！

凡大思想皆要在一个大原则上，此原则依于大自然。 量子论与素粒子的发现——物质的点同时是波，物质同时亦是象征。在于中国文明，是现实世界亦可于微观世界在原理上相通，可以在无生有原理上把控统一的。

上帝只是给我们以方向与灵气。

譬如恋爱，即亦是要展开于人世的风景，不可把人世的风景都收起了。

原来与异民族的文化交流，乃是使外来的东西自国化，不可是把自国的东西变成外国化。

一个会民间起兵的民族，是不能想象自己是要被赎罪、被救者的身份的。

小人沾沾自喜，大人跌宕自喜，美人顾影自喜。 即是好在没有原罪。

革命是兴。 孙先生说唤起民众，是四方风动。

礼的形式太重了，又繁，物象与物意有时会被其物形所压倒，而至于停滞迂腐，此即成为了末世礼弊。而乐则虽亦有形式，但是远为较轻较简。礼可说是知识的，而乐则是感，礼虽弊形式尚在，不易感觉其堕落，而乐若是堕落了，即流行起来淫猥萎靡与躁妄之音，即刻可感觉到。 所以礼可伪，而乐难伪。 ——————胡兰成

中国一直是郊祀与朝廷政事为一，祭是乐，政是礼，所以称礼乐政治。祭与乐是格物，是对大自然的悟得与感激，政与礼是致知，是依于大自然的五基本法则而为人世的制度的造形。

原来与异民族的文化交流，乃是使外来的东西自国化，不可是把自国的东西变外国化。

凭一个感字，感到了形先之象，象先之气。感到了大自然之意志与息之动而为阴阳二气，气将成象之际，象将成形之际。中国人以之造形，譬如一件陶器，单是方圆为形，而可寓无穷的变化之机，一碗一壶是静止的东西，而可有着动的意思。一碗一壶出了窑即是既成之物，而这既成之物里亦可有着个天地之始。