叶嘉莹说汉魏六朝诗
叶嘉莹说汉魏六朝诗内容简介
本书是诗词鉴赏大家叶嘉莹先生对汉魏六朝时期代表性诗人及其作品的鉴赏评点，叶先生从具体的个体诗人入手，通过对其代表作品的讲解评析，阐述了历史时代、社会现状和诗人个体的身份地位、品性才情对其作品的深刻影响，展示了整个汉魏六朝时期文学的整体风貌以及这一时期诗歌在中国文学史上所占的地位和其承前启后的过渡作用。叶先生学识渊博，极富才情，善用生动优美的语言，独特细腻的兴发感受，跨越时空阻隔，去体味挖掘那一特定历史时期诗人复杂敏感的内心世界，带领现代读者与古代诗人做了一次心灵层面的交流之旅。
热门摘录
大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
说起来，曹丕和曹植这兄弟俩真是很奇怪的：曹丕贵为天子，却口口声声说什么“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；曹植才真正是一个专门写作诗文的人，可他却口口声声说什么“辞赋小道”，说什么要“建永世之业，流金石之功”（曹植《与杨德祖书》）。
宋代诗人杨万里说：“雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。”为什么春天的细雨既不肯索性下大一点儿，又老是不肯停？他说那是它在嫉妒我窗外有如此美丽的山色，所以故意下得像珠帘似的挡住我的视线。你看，这就是诗人。他们对大家看惯了的万物总是保持着一种关怀和敏感，所以经常能够发现生活中新鲜的情趣。
裴楷说：阮籍是礼法之外的人，他可以不守礼法，我们是“俗中之士，故以轨仪自居。“
《论语》说：”可与言而不与之言谓之失人，不可与言而与之言谓之失言，智者不失于人亦不失言。“
“人归落雁后，思发在花前。”，说早该回来的人竟落在鸿雁归来之后，虽然人没能及时归来，可我对于这个人的思念却早在花开之前就发生了。
"未尝非两折之作，而冥合于出入之间，妙乃至此。"
何以慰吾怀，赖古多此贤。
因此，对于那些不走运的诗人，人们反而容易觉得他们的诗写得好；而对于那些一生富贵显达的诗人，由于他们的诗里缺少对那种强烈悲苦事件的反映，一般人就不太容易欣赏他们的诗。
诗有一种“感发的生命”，它由作者传达给读者，而且可以不断生长，生生不已地流传下去。这种感发的生命，可以使你的心活泼起来，永不衰老。这就是诗的好处。
晋代诗人陆机在他的《文赋》中曾说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。“为什么秋天会引起人悲伤，春天会引起人欢喜？因为，春天草木的萌发使人联想到生命的美好，秋天草木的凋零使人联想到生命的衰老和终结。这就是外物对人心的一种触动。
一般有诗人才情的人不一定有曹操这种雄图霸业的抱负；而有雄图霸业之抱负的人又不一定有诗人的才情。曹操具备了这双重的感情。
曹操就说了十分精彩的一句话：“设使国家无有孤，不知当几人称帝几人称王。”这句话听起来很狂妄，其实很坦诚。这样的话只有他配说，也只有他敢说。
曹操用韵很宽，他根本就不管声调是否和谐优美，也从来不作文字上的雕琢和修饰，完全以自己的本来面目与世人相见，这才叫作“惟大英雄能本色”，只有曹操才能有这种作风。
嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞官，或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外成，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国：凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？ 钟嵘《品诗序》
叶嘉莹说汉魏六朝诗书评
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