文化卮言

作者:金克木

分类:作品

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文化卮言内容简介

老人之中,学问和文章堪称一流的,钱锺书之后,首选似乎只能是金克木。此次所推国学大师、“未名四老”之一金克木先生学术论著精华之作《文化的解说》、《文化卮言》,概要与杂谈兼顾,由语言及文体窥探思路、哲学,终指思想文化。本书荟萃了多克木先生1935-1995年六十年间学术论著的精华。漫步中华文化、比较文化和语言学、美学、文学及艺术评论等诸多领域,以诠释学、信息美学、符号学、语义学等今人法进行新的阐释和批判,纵贯历史、哲学、文学、艺术、美学、绘画、书法、佛学等各个方面。先坚持“人类古今文化互有关联的看法”,不管是他所推崇的孔子、《大学》,还是所批判的三寸金莲、八股文,都能够贯通古今中外,具有新的意义和价值。所论甚小,而所见极大。文章自然、随意,似聊天般机趣盎然。轻松读来,由古见今,于“传”至“统”,对思想“化”入现代大有裨益。

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热门摘录

佛教在印度的消失固有其历史的原因,但本身思想上的大乘发展以至于密宗,一天天的婆罗门话,以及后期的公然窃取佛教思想,也是对立归于统一,外道终为正统所兼并的原因之一。 佛教与印度的正统思想有共通的出发点与信念,这便是可以认为印度思想的共同点,同时因为……也可以认为印度思想的特色。

这个特点便是着重修行亲证。 各派思想从这几个共同原则来说,只不过是其不同的说明与不同的实行方式而已。一是修行以解脱为最上目标;二是解脱是超出生死轮回,三是轮回原于业报。

文化卮言书评

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关于金克木

金克木

金克木(1912-2000),祖籍安徽寿县,1912年生于江西。1930年北平求学,1935年任北京大学图书馆馆员,1938年去香港任《立报》国际新闻编辑,1939年在湖南省立桃源女子中学和湖南大学。1941年至印度加尔各答中文报纸《印度日报》任编辑,1943年于印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学。1946年回国,任武汉大学哲学系教授,1948年起任北京大学东方语言文学系教授。著作有《印度文化论集》《比较文化论集》《旧学新知集》《末班车》《探古新痕》《孔乙已外传》《风烛灰》等,译作有《通俗天文学》《三自性论》《伐致呵利三百咏》《印度古诗选》《摩诃婆罗多·初篇》等。

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