新史学家翦伯赞

翦伯赞先生，维吾尔族，1898年4月14日（清光绪二十四年三月二十四日）生于湖南桃源枫树岗翦旗营。《新史学家翦伯赞》的出版，既是对翦伯赞先生的缅怀，也是想向学术界和广大读者，介绍翦伯赞这位学术大师具有传奇色彩的一生，主要是有关他救国救民的伟大抱负、追求真理的坚强意志、探索学术的执著精神和宁死不屈的高尚品德。 翦伯赞先生的爱国精神是从小养成的。他在上小学时，写过一篇描述家乡雨后新景的作文，文中有“远山明朗而润泽，河水涓涓而始流”的句子，爱国爱乡之情溢于言表。他自青年时代起，为“实业救国”而学工商，为反帝、反封建而投身五四运动。此后，他投笔从戎，参加北伐战争；以笔代枪宣传抗日；争取民主，反对内战……都是出生入死，义无反顾。他追求真理，也是勇往直前。为学习中国古代文化，曾博览群书；为向西方学习，曾留学美国。但在他接触到马克思主义之后，才认识到真正的科学历史观是唯物史观。他从此时起，以唯物史观为指导，研究历史文化，积极参加到革命斗争的行列中。1938年，他在中华民族抗日战争方炽之时，出版了《历史哲学教程》一书，这是他成为“新史学主将”的标志。建国以后，唯物史观在学术界获得很大发展，但每个人的学习、领会也会出现差异，这是正常现象。总的说来，理论、观点的进步，是主要方面。但至20世纪50年代后期和60年代初，极左思潮肆虐，对学术，对文化教育，对政治经济，都造成严重危害。就在这时，翦伯赞先生为了维护马克思主义的纯洁性，为了维护“实事求是”这一重要原则，他毅然逆风而行，勇敢地对极左思潮展开激烈斗争。今年4月14日，《中国民族报》以整版篇幅发表了一篇纪念性的采访文章，题为《翦伯赞： 让马克思主义照耀历史的天空》，真是中肯而确切。至于翦伯赞先生的死，则是他为了维护“实事求是”的原则而做出的最后拼搏。就是在当时权力凌驾于一切之上的中央“文革”小组强迫翦伯赞先生按照他们的意图，写刘少奇有关1936年国共南京和平谈判的“黑材料”时，翦伯赞先生坚决拒绝，并最后以死相拼。先贤庄子在《秋水篇》中论勇曰： “白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也……临大难而不惧者，圣人之勇也。”应当说翦伯赞先生足以当之。 在这里我还想说明一下本书与我在1998年出版的《翦伯赞传》的关系。《翦伯赞传》是为纪念翦伯赞先生诞辰100年而撰写的，亦由北京大学出版社出版。由于各方面反映良好，我尚未感到有修改的必要。今春，承北京大学出版社《中国学术大师系列》的策