作者:谷崎润一郎

分类:作品

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卍内容简介

「卍」(萬字),指兩男兩女、同性異性間彼此糾纏不清的愛慾,也是女主角園子對於四人愛情悲劇的萬言自白書。故事中,主角園子與丈夫孝太郎的婚姻關係乏善可陳,而在藝術學校認識了擁有熱情光輝的光子後,重新點然對愛情的渴望,光子面對園子無理性的崇拜,成就感無法遏抑地擴張,兩人而開親密同性的交往。光子男友綿貫榮次郎為性無能者,嫉妒園子擁有光子的愛比他更多,而展開報復,過程中孝太郎介入三人戀情,並與光子發生關係,四人的醜聞曝光後,光子與園子、孝太郎集體殉情,三人承諾死後不再爭奪愛情……作者本書中再次以令人窒息瘋狂的耽美惡魔主義表現豐饒的官能之美,即便敗德,也要歌詠愛情,因為愛,讓死比生更幸福,為解放束縛的靈魂,因愛殉道,是所有愛情崇拜者最聖潔的皈依儀式。

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热门摘录

被同性崇拜比被異性崇拜更令人自豪。因為男人喜歡漂亮的女人理所當然,然而女人被女人迷戀,就說明自己相當有魅力,所以感到高興。

“光子小姐无论自己怎么喜欢对方,也不会让对方发觉这一点,而是想方设法让对方来追求自己。她喜欢居高临下地让别人崇拜自己是绝世美人,否则就觉得无聊。如果自己主动的话,就等于降低了身份。于是,为了引起姐姐的极度,使自己出于优越地位,她就利用了我。而且她直到即使想要和我分手,我也不会同意的,她害怕这一点。事到如今,我们的关系也不是轻易可以提出分手的,如果她提出来的话,我就是豁出去名誉和生命也要报复她。”棉贯像蛇一样的眼睛,直勾勾地盯着我说道。

男人中最了不起的从事精神工作的人,像释迦牟尼也好,基督也好,不都是接近中性的人嘛?这样说来,自己也算是理想的男人了。联想到古希腊的雕刻,表现的不也都是不男不女的中性之美啊。观音菩萨和势至菩萨的姿势也是如此。可见,人类之中最高尚的就是中性人了。自己一直担心被女人甩了而掩盖缺陷,而实际上,恋爱生子是动物之爱,对于崇尚精神恋爱的人来说,这是微不足道的……

自从认识光子小姐以来,我一直觉得她是个高傲、好强的人,那双充满自尊的眼眸总是神采奕奕的,丝毫没有察觉她有这么深的痛苦。我万万没有想到,这个女王般高傲的、目空一切的女人,现在居然会抛弃所有的自尊,哭得跟个泪人似的。

这就是她的目的,她要让我们像仰望太阳的光辉那样,无论多么疲劳,只要一见到光子小姐,就仿佛有了活力。她要让我们把为了她而活着作为唯一的乐趣。 大概是因为光子小姐最初接触的男人是不健全的人,所以她已经不再满足于健全人了,无论遇到什么人,她都要把对方变得像棉贯那样的人吧。

光子小姐無論自己怎麼喜歡對方,也不會讓對方發覺這一點,而是想方設法讓對方來追求自己。她喜歡居高臨下地讓別人崇拜自己是絕世美人,否則就覺得無聊。如果自己主動的話就等於降低了身份。

光子小姐折磨我们,限制我们的饭量,她自己却吃香的喝辣的,脸色白里透红。这就是她的目的,她要让我们像仰望太阳的光辉那样,无论多么疲劳,只要一见到光子小姐,就仿佛有了活力。她要让我们把为了她而活着作为唯一的乐趣。

唉,事到如今追究谁先主动已没有任何意义,可是一旦有了第一次,尽管丈夫对我心怀歉意,r却仍在重复这个错误。

男人中最了不起的从事精神工作的人,像释迦牟尼也好,基督也好,不都是接近中性的人吗?联想到古希腊的雕刻,表现的也都是不男不女的中兴之美啊。观音菩萨和势至菩萨的姿态也是如此。可见,人类之中最高尚的就是中性人了。

卍书评

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关于谷崎润一郎

谷崎润一郎

作者[日]谷崎润一郎たにざきじゅんいちろう 1886—1965日本唯美主义文学大师。早期创作倾向颓废,追求强烈的刺激、自我虐待的快感。到中后期,作品回归日本古典与东方传统,文字间充满物哀之情与安静细腻的韵味。1964年,他被提名诺贝尔文学奖,是日本少数几位获此大奖提名的作家之一。代表作有《春琴抄》《细雪》《阴翳礼赞》《刈芦》《吉野葛》《痴人之爱》等。.译者陆求实中国翻译协会专家会员、上海翻译家协会理事,先后就读于复旦大学、日本亚细亚大学,长期致力于日本文学研究与译介。译著有《人间失格》《虞美人草》《没有女人的男人们》《新平家物语》《男人这东西》《流冰之旅》《东京湾景》等数十部。曾获日本第18届野间文艺翻译奖。

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