中国通史简编（上下）－二十世纪中国史学名着

历史证明统治者在未得政权，已得政权，以及政权将要崩溃的时候，对孔子的态度是不同的。汉高帝，侮辱儒生，夺下他们的帽子撒尿，这是何等的无赖行为。后来做了皇帝，用太牢（牛羊猪）祭孔子。金兵攻破曲阜，指着孔子像骂道：“夷狄之有君，不如诸夏之无也”，是你说的么？一把火烧孔子庙。后来统治中原，赶快修庙尊孔。宋徽宗大封孔子弟子做什么公什么候什么伯，连仅见姓名的人物，如公夏首封钜平侯，公坚定封梁父侯。不多几年，北宋灭亡，徽宗当降虏，被金人封做昏德公。统治阶级不从改善政治着手，却味大尊圣人，正是说明自己政权的动摇和危险。

墨子攻击儒家，还可以说是学派不同，未必可信。荀子自己是儒者，他所痛斥的贱儒，并不比墨子说的好一点，可见一般的儒者是卑鄙无耻的。 齐王田辟疆问儒者匡倩说：儒者赌博么？匡倩说：不赌博。因为赌博以枭为贵，杀枭才能胜利，杀枭是不合理的，所以不赌博。又问儒者射鸟么？匡倩说：不射鸟。因为鸟在上，射者在下，下害上，是不合理的，所以不射鸟。又问儒者弹瑟么？匡倩说：不弹瑟。因为瑟小弦发大声，大弦发小声，大小贵贱变乱位次，是不合理的，所以不弹瑟。田辟疆听了喜欢道：很好。这匡倩真是典型的贱儒。

孟、荀都主张政治的基础，建筑在五亩之宅，百亩之田上面，这是他们比腐儒高明的地方。 荀子的天论，被儒者唾弃了，只接受他传授的经义训诂。孟子的仁义五行和性善，被儒者盛大提倡，而民贵君轻一类见解，却被轻轻地抹煞。

思想上融合儒佛两家，《礼记》中的中庸篇是最好的媒介。宋戴願撰（中庸传》，萧術撰《中庸讲硫），无名氏撰（中庸义》，中庸篇从（礼记）中提出单行。后来两宋理学家窃取佛教学说，借中庸篇高谈儒家的性命哲学，南朝已经启示出途径。