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唐代的进土考试是不糊名的，土人为了得到主考官的赏识，增加登第的概率，往往要提前将自己的习作送呈主考官和社会政治地位比较高的人，于是便有所谓的“行卷”现象出现。马端临在《文献通考》中引江陵项氏曰：“风俗之弊，至唐极矣。王公大人，巍然于上，以先达自居，不复求士。天下之士，什什伍伍，戴破帽，骑驴，未到门百步辄下马，奉弊刺，再以谒于典客者。投其所为之文，名之曰求知己。如是而不问，则再如前所为者，名之曰温卷。如是而又不问，则有执贽于马前，自赞曰某人上谒者。”生动形象地再现了当日士人以文为贽、奔走行卷的情景。
盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽，今有唐诗数百种行于世者，是也。
唐代进士行卷与文学书评
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