迷途帝国

“诸位议员，现在我们必须决定如何解决马克西米努斯的问题。” “敌人，他是公敌，应该宣布他为国家的公敌。” “悬赏通缉他，杀掉他的人将得到褒 奖。” 执政官继续问道: “留在马克西米努斯身边的人要如何处置?” “他们也是公敌。杀掉他们的人同样将会得到奖赏。” 元老院一致达成以下的处理意见: “国家公敌将被处以和奴隶一样的刑 罚。元老院的敌人不管逃到哪里都会遭到通缉，必须将他们彻底消灭，一个不留。”

罗马人观念中的“公民权”，并非和雅典人一样以“血统”为基础。他们认为公民间是以“志向”或者“意念”联系的。所以罗马人认为，即使是战败者，只要愿意为保护罗马“共同体”尽心尽力，那么就具有获赠公民权，得享和现有公民同等待遇的资格。

人在徹頭徹尾照著適於自己的方法行事時，才能有效發揮自身的力量。

顺便说一句，希腊人和罗马人都认为人类的裸体是世界上最美的东西，而只有神灵才配得上这种美丽，所以他们的神灵全都以裸体的形象表现出来。不仅如此，就连死后被神格化的皇帝也是一丝不挂。

简洁是优点，坦率也不坏，但是既简洁又坦率就会拉低一个人的品味。同样一件事或一句话，有品味的人做出来或说出来就会显得特别有分量，使人更加容易接受。

拉丁民族在哲学和艺术方面不如希腊人，在体力上不如高卢人和日耳曼人，在经济能力上不如迦太基人和犹太人，就连城市的基础设施建设都是依靠伊特鲁利亚人那里学来的技术完成的。但是就是这样一个没有什么长处的民族，却将其他所有民族都收归于自己的统治之下，建立起庞大的罗马帝国，并且将其维持了数百年的时间。究其原因，完全是因为罗马人执着于彻底且合理地活用自己所拥有的力量。

虽然和平是无价之宝，但如果醉心于和平，那么便会很容易失去它。

虽然从动机上来看教理论争非常令人不齿，但这实际上并没有什么不妥之处。因为一个宗教仅仅依靠信仰是无法存活下来的。教会要想保持宗教信仰的大旗，就必须使自身成为一个严密的组织。而要想充分地发挥组织的机能，纯粹的信仰和强大的组织能力都是不可或缺的。而要想维持一个组织的正常运转，金钱更是必不可少的一环。所以说在罗马帝国晚期逐渐兴起的基督教，恰恰反映出了这个从古至今一直保持不变的真理。

或许对于人类来说，更容易接受不合理的感性而不是合理的理性吧。

身为一名统治者，当面对一群容易被感性所左右的民众时是最困难的。因为他既要给民众以亲近感，又要保持距离感。

在活用力量这点来说，“持续即力量”的确是真理。

对于希腊人来说，公民权是一出生就享有的“既得权”。而对于罗马人来说，公民权是可以通过自身的意愿和努力而获得的“期待权”。虽然“血缘”自己无法改变，但“意愿”完全可以由自己决定。

菲利普出生于叙利亚行省西南部的一个小城镇，当他坐上皇帝的宝座之后，便立刻将自己的故乡命名为“菲利普波利斯”（现在保加利亚的普罗夫迪夫）。

人类只有在进行基于自己本质的行为之时，成功率才是最高的。

虽然和罗马帝国以前所遇到的众多危机一样，3世纪危机也被冠以“危机”(crisis)之名，但实际上这两者的性质完全不同：前者是能够克服的危机，后者则是只能疲于应对并终将导致灭亡的危机。

只有公正的税制才是善政的基础，所谓善政，除了要使社会中善良的民众得到公正的对待之外，将税率控制在尽可能低的范围内并且不再提升，也是实现善政的重要条件。

因为税制越复杂，需要从事这方面的人员也就越多，这样不仅会增加人工费用的支出，还会给税务相关的从业人员留下钻空子的机会。不管对此的惩罚多么严厉，仍然无法拒绝贪腐行为的发生。想要建立公平公正的税制环境，就必须将税制本身简化到无须专门安排人员管理的程度。

所谓的权利，一旦赋予之后再想要剥夺回去基本上是不可能的。

对于希腊人来说，公民权是一出生就享有的“既得权”。而对于罗马人来说，公民权是可以通过自身的意愿和努力而获得的“期待权”。因此罗马自然跟容易对外人敞开门户。虽然“血缘”自己无法改变，但“意愿”完全可以由自己决定。

每一项政策在实施之前都应该考虑是否会给将来带来不好的影响。缺乏深谋远虑就会导致目光短浅。

“越是身居高位者越没有个人的自由”。因此有些事情普通的市民可以做，但是位高权重的人不能做。

直接民主制的弊端在于，只要有几个煽动者及其同党，便很容易决定最终选举的结果。

人类并不只因为事实而相信，还会因为希望而相信。

平稳的治安与公正的税制同为善政的根本。如果治安混乱，普通市民将是最大的受害者。当权者有国家军队作为保护，有钱人可以雇用保镖破财消灾，但是普通市民则没有任何办法。因此普通市民的安全问题必须由国家来承担。

身为一位领导者需要具备非常强大的说服力，措辞这是其中十分重要的一环。 虽然历史就是一个不断重复的过程，但是在每次重复的过程中人类的心理活动不尽相同。为了掌握这些心理，敏锐的洞察力和换位思考的想象力缺一不可。否则即便是历史上取得成功的事例，也会因为时过境迁而导致失败。皇帝亚历山大的例子就是最好的证明。

继承和发扬前人留传下来的政策才是防止资源浪费的最好方法。

虽然和平是无价之宝，但如果醉心于和平，那么便会很容易失去它。 健全的国家与不健全的国家之间最大的区别就在于这个国家所拥有的军事力量究竟是对外的还是对内的

一个完全没有军事经验的人，却绝对搞不好政治。军人可以不懂政治，但是政治家不能不懂军事。

人类社会不管在道理上还是在法治上，有时候就是无法面面俱到。 换句话说，法律就好像是齿轮。而像这样模棱两可、能够随机应变的方法，就像是使许多齿轮在一起共同转动是必不可少的润滑油。

与单纯的思想相比，端正的品行更能够影响别人与他的思想产生共鸣。一个人格高尚、品行端正的人所说出的话，更容易使别人信服。即便是同样的思想，因为说出这句话的人不同，其所产生的影响也不一样。