罗马和平

一个领导者必须具备以下五个特质---知性，说服力，肉体方面的耐力，自制力以及坚强的意志力。具备以上各项特质的唯有凯撒。

文章的好壞取决于所选的词语。 用词不当而失言，对于政治家来说，是一个不能被原谅的愚蠢行为。 精神上的执着一定是要付出实际的代价。

一旦输了，彼此之间互相推卸责任，四分五裂；如果赢了、又会因为妒忌而反目成仇。所以胜负不在一时，能够凝聚力量，没有无谓消耗的一方注定是最后的胜利者。

说起来，人类真是奇妙的生物。输的时候互相推卸责任而分裂；赢就赢了，又因为嫉妒而分裂。结果不管胜负如何，有没有因为分裂而无谓地消耗实力才是最后决定胜败的关键吧。

施行仁政归根结底就是要建设本分人不吃亏的社会。

经济学家可以不懂政治，而政治家必须了解经济。

现代语言中也有＂通报侍从＂（nomenclator）这个词语，只是字尾稍有改变，变成了nomenclatura，意指共产主义国家的特权阶级。

罗马人作为法律的创始者，曾留下这样的格言：法律因期待公平而立，但过分使用会导致不公的出现。

无论做什么，如果不能让所有的参与者都能感到可以从中获得利益，事情是不会成功的，即使成功那也是短暂的。

阿格里帕在万神殿的东北部建了一条维普萨尼娅回廊，回廊的墙壁上镶嵌着阿格里帕制作的＂世界大地图＂。地图的制作显示了罗马人＂汝欲得之，必先知之＂的理念。

智慧不是指拥有多少学识或者多高的教养，它是一种洞悉力。它可以看清大多数人不愿去面对的那些现实问题，而且在看清之后，懂得如何去尽善解决。换言之，缺乏创造性的辨别力，不能称作智慧。

从来没有一个人像凯撒那样演讲、著书。他能够用喜剧的方式来讲述悲剧，用幽默的语言来消除人们消沉的情绪。人并不缺乏对重要事务的理解能力，但是要让理解能力转化为实际的行动力，则取决于是否能调动起读者、听众情绪的叙述能力。

文明程度越高的民族越容易被征服，而文明程度越低则越困难。

我认为判断一个民族实力的基本标准，在于对维护公共财产重要性的认识程度，以及是否有将之付诸实现的能力。

俄罗斯人名的“查理”

人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。by 尤里乌斯•恺撒

如果没有其他热衷的事情可以作为，人通常都会更依存于现有的状态。

要成为一个领导者，必须具备以下五种特质：智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志。唯有凯撒拥有全部的特质。

只要价值观相同，就比较容易妥协。如果认清了妥协的必要性，那么就不会产生距离等障碍。

读者们如果认为共和时代是非扩张主义，帝政时代是扩张主义，那就完全弄错了。共和时代才是霸权扩张的时期，帝政时代反而成为防卫守成期。

凯旋将军的称号以世袭的方式相传可谓意义重大，它意味着军队指挥权的世代延续，即实质上的君主制。

挑选帕里奥作为提案人，屋大维这独到的政治眼光，让人难以相信他只有35岁。

于是，凯撒挑选了四个最主要的族群，赋予他们领导管理所有高卢族群的权力。······

所谓的统治，必须给予被统治者一些他们能够接受的东西，否则，仅靠武力镇压，灭绝反对派，统治绝对是不可能持久的。

无论做什么，如果不能让所有的参与者都能感到可以从中获得利益的事情是不会成功的。即使成功那也是短暂的。

没有人愿意看到现实的全部，大多数人只希望看到他们想看到的部分 奥古斯都选择了让大家看到他们想看的现实，而他自己却直视着不想看到的现实部分，朝向目标前进 只要价值观相同，妥协是比较有可能的，如果妥协的必要性又很明确，距离等就不是问题了 文明度越高的民族越容易征服，文明度越低的越难征服

新政策在需要立即实施的情况下，不能给人们思考以及批评的时间，必须接二连三迅速果断地去执行

新政策在需要立即实施的情况下，不能给人们思考以及批评的时间，必须接二连三迅速果断地去执行。

先交出一些已经没有意义和效力的权力赢得好评，然后再换取一些表面上看似没有意义也没有效力，但在日后一定会发挥重大影响力的权益，这是奥古斯都一贯的政治手段。

小林秀雄曾经说过：“政治既不是一种职业，也不是一门技术，它是一种高度紧张的生活。”政治家纵使不都是像奥古斯都那样有天生消化系统的毛病，长年累月的压力也会损耗健康的身体，要在这样严酷的状态下保有顽强的生命力，我认为必须具备以下这些特质： 第一，了解自己的能力界限之所在，看清现实本质的透彻的认知力。 第二，坚持勤奋是成功之本的信念，不厌其烦、不辞辛劳的持久力。 第三，抱有适度的乐观精神。 第四，不走极端，始终保持平衡。