思考的力量

思维使们弄清楚当前发生了什么；感觉告诉我们事情是否有利；需要则促使我们是否采取行动。

我们自己对所处环境赋予了相应的意义，用自己特有的方式去考虑事情，并与我们认为在类似场景下会产生的感受相联系

即将所学知识与生活中所看重的事物进行越强有力的情感联系，学习就会变得越容易

批判性思维是建立在良好判断的基础上，使用恰当的评估标准对事物的真实价值进行判断和思考

我们之所以会感受到喜悦、欢乐、沮丧、痛苦、迷惑、欲望、激情和冷漠，是因为我们对所经历的一切处境赋予了意义，我们以自己所特有的方式去考虑，并和我们认为在类似场景下会产生的感受相联系。这些意义可以基于自身的洞见、客观现实、幻想，甚至是对现实的异常认识。 人面对环境时的思考方式不同，则会产生不同的思维和行动，也随之产生了不同的情绪。

人脑的三个基本功能：思维、感觉、需要。思维使我们弄清楚当前发生了什么事情，感觉告诉我们事情是在朝有利还是不利于我们的方向发展，需要促使我们采取行动或放弃行动。

而且，我们所有人做的决策都对他人的幸福存在着意涵。当我们所做的决策会削减或伤害别人幸福的时候，我们就做出了不道德的决策。当我们做出的决策或选择的价值观会削减或伤害我们自己的幸福的时候，我们就做出了非理性的决策。 些非理性或不道德的决策的常见形式有： 决定按照会削减自己福祉的方式行动； 决定不参加对自己长期福祉有帮助的活动； 决定按照会削减他人福祉的方式行动； 决定与那些蛊惑我们抵制自己福祉或他人福祉的人保持联系。

如果我们期待发展为一个思想者的话，下面是我们会经历的各个层级（见图5-1）： 层级一：无思维反思意识者（我们注意不到自己思维中的重要问题）。 层级二：有思维反思意识者（变得注意到自己思维中的问题）。 层级三：起点上的思维提升者（我们试图提高，但是缺乏定期的练习）。 层级四：行进中的思维提升者（我们认识到定期练习的必要性）。 层级五：有所成的思考者（随着我们的练习而日益精进） 层级六：集大成的思考者员巧和具有深刻见解的思维成为我们的第二天性）

以下是一些重要的思维标准清晰性； 关联性； 逻辑性； 准确性； 深度； 重要性； 精确性； 广度； 公平性。

人类的大脑，无论它的意志如何强大，都属于强大的、自我欺骗的、自我中心的大脑。发展认知美的主要障之一就是人们头脑中存在自我中心主义，也就是弗洛伊德所谓的“自我防御机制”。一种防御机制都代表了一种歪曲、曲、误解、混滑和拒绝现实的方式。在经过批判性分析过的经验和经过批判性分析的经验之间的区中，我们可以看到洞察力与自我欺骗的对立。

自我中心思维源自这一事实，就是我们人类不会自然地考虑其他人的权利和需求，我们既不会自然地欣赏别人的观点，也看不到自己观点的局限性。我们只有被专门地训练这样做时，才能明确地意识到自己的自我中心思维。我们并不会自然地认识到自己基于自我中心而做的假设、在以的概念和观念以及我们自我中心思想的来源。我们也不能认识到自己立场的自我为中心使用信息、在以自我为中心的方式解释数据，也认识不到我们存在自我中心的概念和观念以及我们自我中心思想的来源。我们也不能认识到自己立场的自利性。

而且，我们所有人做的决策都对他人的幸福存在着意涵。当我们所做的决策会削减或伤害别人幸福的时候，我们就做出了不道德的决策。当我们做出的决策或选择的价值观会削减或伤害我们自己的幸福的时候，我们就做出了非理性的决策。 一些非理性或不道德的决策的常见形式有： 决定按照会削减自己福祉的方式行动； 決定不参加对自己长期福祉有帮助的活动； 决定按照会削减他人福祉的方式行动； 决定与那些蛊惑我们抵制自己福祉或他人福祉的人保持联系。

苏格拉底式思维：1. 尽可能去理解所说或所信事物的根本基础，并且通过更深入的问题弄清楚这些基础的含义。2. 找出与其他观点相互依存、不能单独自证为真的观点。3. 用不断完善的需求对待所有的观点。 4. 要认识到所有的问题都以先前的问题为基础，所有的思维都以先前的思维为基础。

思想和行为的差异会导致截然不同的情绪。 我们所经历的每种感受，都有相关的思考过程在推动我们采取相应的行动。我们能够分析思考背后所隐含的情绪及欲望。

人类处理一切问题时，都认为它们可以被破解或赋予意义，由此可以创建概念并做出推论——甚至推出更多概念。我们做这些完全出于自发习惯，通常没有意识。在日常生活中，我们并非先漫无概念地区感知事物，然后再刻意把它们分类并理解。相反，当事物呈现在我们面前时，它们本身好像就已经有了名称。 你必须具备这种能力，把事物从已有名称中“剥离”出来，还事物以本质。如果你只局限于一种概念（想法、词汇），你只能以一种方式思维，并且这个词语就在思维中与某样事物等同了。

批判性思维，它旨在确保你在任何环境下都尽你所能进行最佳思维。 进步是正确理论、全身投入、艰苦努力和反复实践共同作用的结果。 批判性思维就是自己把握方向的、自律的、自我监控的和自我改进的思维方式。

认识到人类大脑在自然状态下有着自我辩护的天性这一点至关重要。……其中一个很重要的原因是，大脑天生就能将不合理的想法描绘得合情合理。

有修养的批判性思考者是什么样的：能提出关键问题，指出问题所在，并清楚、准确地将问题表达出来。能收集、评估相关信息，并运用抽象概念对其进行解读。能通过充分的推理得出结论、找到问题的解决方法，并根据相关标准对这些结论和解决方法进行测试。能以开放的头脑进行思考，并能清晰地了解和评估自己的猜想以及其含义和实际结论。能与他人进行有效的交流，以找出解决复杂问题的办法。

大脑有三个基本功能：思维、感受与需求。……我们的大脑一直在想我们传达三点信息：我们的生活中正在发生着什么？我们对于这些事情有着怎样的感受（积极或消极）？我们要追求什么，要把自己的精力投入到哪里？

模糊、模棱两可、混乱、具有欺骗性或者误导性的思维是人类生活中的严重问题。……要学会定位、阐明并详细定义思维。

当人的思维具有相关性时，其思维的重点就是这个人目前所面临的主要问题。……一般来说，引导杂乱无章的思维的是联想，而不是逻辑上的联系。

为了变得更理智，请你敞开心扉来接受这样一种可能：无论何时，你都有可能是错的，而另一个人有可能是对的。你要乐于根据环境和证据的需要来改变自己的思维，认识到即使承认自己是错的也不会失去什么，相反，你还能在理性方面有所成长。

问题可以分为三类： A) 程序/现实问题（由事实、定义或者两者同时确定下来的） -> 单一系统 -> 需要在系统内提出证据并进行推理 -> 得出正确答案 -> 得出知识。 B) 选择问题 -> 无系统 -> 需要陈述主观选择 -> 得出主观意见 -> 无法评估。 C) 判断问题 -> 各系统相互冲突 -> 需要在多个系统内提出证据并进行推理 -> 需要判断哪个答案更好或更糟 -> 得出判断。特点在于，会得出不止一个证据确凿的答案，要在一系列可能的答案中利用普遍的理性标准来寻找真正的答案。

多问问题，培养自己的公正思维。 - 现在，我对……公正吗？ - 我是不是把自己的欲望放在他人的权利与需求前面了？如果是的，那么我到底在追求什么，我有在忽视和侵犯谁的权利和需求呢？ - 当我思考自己的生活方式时，我是否经常设身处地的为他人着想？ - 我对当下情形中的现实视而不见，是不是为了一己私利》如果我面对现实，我就必须改变自己的行为吗？ - 就公正而言，我的思维够全面吗？我找到了多少个替代性的观点？我考虑到了哪些民族、宗教、政治、意识形态和社会的观点？ - 我在哪些情形下容易自私？

我们必须整合三个方向的思维。我们必须变的理想主义（如此才能够想象一个更好的世界），我们必须变的现实主义（只有这样我们才能看见事物来的面貌），同时我们还必须变的实用主义（这样我们才能采取有效的手段朝我们的理想前景前进）。

如果一个人替某门学科盲目辩护，那只会阻碍它的发展。辩护者还会错误地以为自己是忠于学术。相反，如果学习者能够认清这门学科的缺陷，他们就能很好地促进学科发展。不幸的是，人类知识还没有发展到这个阶段。

我们都已经养成了一些不良的思考习惯。例如，在不具备足够证据时就进行概括，允许旧观念来左右我们的思考，形成一些错误观点，以一成不变的角度来看这个世界，对那些与自己观点所不同的观点采取漠视或驳斥的态度，对那些我们下意识感到迷惑的真相和现实去编织一些幻想和神话，并对自己经验中的某些方面采取自欺欺人的态度。

我们追求眼前的满足或长期的满足，这实质上都是基于自私自利的考虑。

我们在同一时间内想要做的事情越多越快，我们就越有可能把每件事情都搞砸。由于我们处在一个快节奏的世界中，我们很难认识到在决策中花时间进行推理的重要性。

我们之所以会感到喜悦、欢乐、沮丧、痛苦、迷惑、欲望、激情和冷漠，是因为我们对所经历的一切处境赋予了意义，我们以自己所特有的方式去考虑，并和我们认为在类似场景下会产生的感受相联系。这些意义可以基于自身的洞见，客观现实，幻想，甚至是对现实的异常认识。 我们通过改变思维，来改变令人不快的感觉和欲望。