汉魏晋皇权嬗代
汉魏晋皇权嬗代内容简介
本书使用分析与实证方法,从分裂与统一演进的角度,对汉魏晋三朝的皇权转移问题做了再探索,为东汉与魏晋历史的衔接提供了一个新脉络。提出东汉帝国本身孕育着三个分裂因素(本书第一章)和三种未来争夺皇权的历史力量(本书第二章):三个因素即皇权世俗化、士大夫家族化、郡国本位化;三种历史力量即豪族、士族与胡族。汉末离乱三十年(本书第三章),其间的三个因素一一离析互动,三种历史力量依次对之进行整合、成败之际,终于确定了后来汉魏晋三朝皇权嬗代的历史逻辑:先是曹操建立曹操豪族政权,继之司马氏建立西晋士族政权,终之刘渊建立胡族政权,然后东汉与中古魏晋历史的衔接,其内部脉络自成一首尾,而为一完整的段落。曹操求才三令,主旨不在用人,而是建国绍汉的政治方略。在此方略引导下,汉魏皇权第一次通过和平过渡的让贤形式成功完成,从而结束了中国王朝革命易姓的历史,开始了在继承基础上图发展的新时代。魏晋更嬗,循汉魏成轨,经此重复,新制始定,成为此后中国历代王朝易姓所循的一项重大典制。
热门摘录
士大夫是东汉中期和帝朝形成的一个代表历史倾向的政治阶层。
东汉的意识形态是统一独尊的儒学,而其学术却分裂为官方今文经学与民间古文经学的对立。东汉前期今文经学的建设由光武、明、章三个帝王型经师亲自运营……控制这全国文化领导权,而古文经学始终只是民间一种个人与家族的学术行为
士大夫先通经,后入仕……在士大夫阶层中形成一个个由门生组成的师生团体,以及由故吏组成的政治团体……门生故吏对本师、举主、府主间有一中人身依附关系……形成一种独立于皇权之外的君臣关系。门生故吏的依附关系,是东汉士大夫家族化的组织保障。
汉魏晋皇权嬗代书评
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