胡天胡地胡骚

【本书目录】目录总序文化北国的精神与生存胡天胡地胡骚与魂北行蘑菇气风流慷慨过流年逸事消遣年关六赋人间俗话文艺世家天堂雅话（二题）东北人，东北人一夕困话良娼鱼风小镇走笔（二题）往事三咏田傻子老国兵盐碱滩蟒珠河小酒馆驿站人金脊梁放河灯马兹阔夫生平纸美人上校古巴列夫休息（代后记）本书前言特色及评论文章节选阿成的小说有着异常浓烈的北国气息，即所谓的“胡天胡地胡骚”，其笔下散发着浓烈草气的大草甸子、浩浩荡荡的乌苏里江和松花江、荒放苦寒的莽莽雪原与苍苍森林对我这个居留江南的人来说无疑是极有魅力的“地方色彩”和“异域情调”；但是，阿成的笔触虽然涉及于此而又并不仅止于此，他在展现东北特有的自然景观的同时更加重视自然环境中人的生活方式，也更重视自然对于人的铸造力量。这样，阿成的小说便表现出较为深厚的文化意蕴，也使他的小说成为了相当典型的东北文化小说。说到文化，尤其是说到地域文化小说，我们自然会考虑到其中的风俗文化，不错，阿成在某种意义上是以风俗文化小说驰名文坛的，其成名作《年关六赋》便淋漓尽致地书写了哈尔滨地区的年节风俗。另外，他在《蘑菇气》、《小酒馆》、《往事三咏》中所表现的东北人的家居与吃食，他的《文艺世家》中关于崩子戏和《放河灯》、《纸美人》中关于东北民间祭奠风俗的描写，特别是《蟒珠河》等小说中有关东北鄂伦春人、赫哲人以及萨满的狩猎、颂祷和信仰的写照都表现了阿成相当杰出的“风俗画”绘写才能。比如《蘑菇气》里的一干人等对于狗肉的贪馋以及其中“二哥”的杀狗场面、老邱的饕餮之相就有相当浓烈的东北味道，虽然是“口之于味，有同嗜焉”，但是不同地域的人们在吃食方面仍然是各有禁忌也各有所好的，这也构成了地域文化之中吃食文化的基本差异，像东北人的好吃狗肉，即于我辈，也是有所不解的，其它如烤蛤蟆、烤蚂蚱等等，更是令人诧异了。从阿成的创作来看，将其视为中国当代最为杰出的风俗画小说作家之一应该是不会有错的，然而阿成的文学身份显然又不止于此，他似乎并不满足于对于东北民风的“奇观性”描绘，而是将笔力穿透风俗的表象着力刻写文化北国的民众灵魂，“文学是人学”，不管理论批评界对此时风时雨地推崇还是贬斥，反正阿成的小说写作是恪守此道的。对于阿成的坚持，我在内心里充满敬意，因为无论怎么说，地域文化（包括东北文化）的内在精髓还是要由这一地域的民众精神及民间生存才能得以体现，也正因如此，我们才会在阿成的小说中结识了命运各异的芸芸众生。差不多是世居东北、近乎“土著”